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庄圆法师：第二章 如何达到身心全然的宁静，治愈身心疾患？
第二章 如何达到身心全然的宁静，治愈身心疾患? 问：思维模式可以左右你身体与心理的状态吗? 答：怀有嫉妒、贪求以及太多负面情绪，会使人生中出现许多撕裂的伤口，形成病灶的根源! 2004年12月4日 中国 台北 讲座纲要：我们是要去看到问题的根源，去看到那个关键点，渐渐地我们才能让那问题消失，这是最有效的方式，这就是观照。除了这个方式以外，所有的方式，都是逃避这个问题而不想去面对。 机锋之一 往内看就是解脱 这是一条很宁静、清凉的路 我们身体会产生不管是精神上、还是生理上的病变都是源自于负性的情绪;事实上邪曲的心、不善的心就会导致负性的情绪。这些负性情绪会造成生理、心理上的病变，尤其现代人忧郁症、躁郁症、精神官能症等疾病，及各种身体上轻、重度疾病都是跟这些不善的心、邪曲的心息息相关，我们如果放任这种心不断发展，姑且不论来生如何，现在活着就已经够痛苦了，我们一直沉沦在痛苦里面，从来都是以苦为乐而不自觉，每天任由这些情绪在我们的内在不断运作，这些邪曲、不善的心就产生了负性情绪。 何谓负性情绪?就是这些让我们情绪很低潮、很不舒服、造成身体病变的思维与心情。至于正性情绪呢?则是因慈悲而感动或开心、喜乐的思维与心情;这些情绪是如法的，是本性在显露的一部分。 因此，如果这些负性情绪这么多，我们又怎能笑得出来呢?当这些情绪我们渐渐地不跟它认同，让它从我们的生命里面消失，我们就笑得出来了，那个笑不是表情的笑，而是内在从最深度的本性所显露出来的笑，它会让我们活得很自在、活得很健康，身心都健康。 是邪曲不善的心造成我们的痛苦，我们竟然完全不自觉地在这种情绪堆里一直转，所以我们当然痛苦。我们要如何去把这些以前一直认为它是理所当然的、以苦为乐的思维与情绪，溶化而蜕变成清凉、喜悦、自在的正向思维而生活。往外看就是生死轮回及一切痛楚的路，往内看就是解脱、很宁静、清凉的路。 凡人都已经习惯往外看，往外看就会产生这么多邪曲的心、不善的心，而让我们的心静不下来，心静不下来就会充满着负性的情绪。何谓往外看?往内看?往外看就是自我运作的方式，往外看就产生比较，产生计较，产生我要打败别人，我要追求怎样的目标，达到怎样的目的。 事实上往外看就是欲望，欲望的客体会转换，所以有人要求名、求利、求得别人的尊重、赢得别人的重视，或求幸福、求快乐，或者要求解脱。 往外看要求解脱，可能吗?不可能的，你不可能因为每天持诵经典、念咒就能够得到解脱，你顶多只是在祈福罢了。但若持续持诵咒语却都没有感应时，你会失去动力，因为往外看就是欲望、是目标，一定要求得某种结论、结果，如果求不到，你就不会再那么认真往那条路上走。 所以往外看，才会有那么多的心，这些心都是你往外看，也就是说你的感觉都是在往外，你从来都没有一丝丝的空隙去看这个痛苦的根源，你只是在求乐，然而往外所求到的快乐事实上是在求痛苦。 因为你痛苦所以你要往外去求快乐，但殊不知当你在求快乐的过程中，事实上它里面的本质是痛苦的，因为你求到的快乐是那么的短暂，当那快乐消失，又是痛苦的反扑。 你工作好劳累，工作压力好大，你就追求让自己可以快乐的方式：美食一顿、住五星级饭店一晚、出国旅游、打小白球、做一些你认为可以让你得到快乐的事情。可是事实上那是因为你生命的无趣及痛苦，所以你才会想求得快乐，可是那个快乐是短暂的，因为那是你往外去求的。 你用力的东西，一定会放掉，因为你力量一定有限，你不可能永远紧握拳头，你一定有力量用尽之时;一样的道理，当你往外去追求快乐，当你的吃喝玩乐结束时，又是痛苦的开始，事实上那个快乐的消失只是更加彰显你痛苦的强度。 想想看周一症候群，工作压力很重的人到星期天晚上就开始心情不好了，星期一早上起来情绪低潮到无以复加，然后开始等待，等待下个周末快点来临，他只在等待周末快点来的过程中还有希望，可是因为等待，他的日子过得更慢。而星期六、星期日是快乐的日子，所以过得好快，星期一至星期五感觉过得更慢，但事实上是一样地时间在过，时间的意义是因为你对它的感受。 所以快乐的日子总是会过得比较快，痛苦的日子总是会过得比较长，这样看来，我们一生中真的是苦多乐少，为什么?因为我们在求快乐。在求时，事实上我们的日子总是过得更痛苦，当你希望快乐快点来到的日子，通常它来得很慢，而你希望痛苦快点离去的日子，那个日子会感觉开始放慢，而当快乐日子来时，你希望它停留，不要走得那么快，但通常它跑得好快，就是这个样子。 因此用这样的逻辑来推论，我们这一生是不是苦多乐少?快乐是那么的短暂，痛苦却是那么的源远流长，它几乎把我们围困得好苦，事实上这就是往外看的日子，往外看就是往外去追求快乐。你为什么要追求快乐?因为你痛苦，但是你为什么会痛苦?因为你追求快乐，当你在追求快乐时，你已经错过你身边的幸福、你身边的快乐。 我们的日子都是这样在过，所以我们从来没有真正快乐过，我们常常忽略了眼前的幸福，然后去追寻还没有到来或在天边的快乐，所以才会产生当你失去时，你才会珍惜的遗憾。 失去你眼前的幸福时，你才会珍惜，但是这样的方式永远都错过了，这是凡人的方式。当父母和你在一起相处时，你又是会和他们大吵大闹，可是当他们离开了人世，子欲养而亲不待，树欲静而风不止时，你却油然而升起自责与遗憾。为什么?因为我们永远在追求那个没有到来、梦幻中的幸福，这就是往外看运作的方式，当往外看时就会比较了。 机锋之二 我们执著、痛苦、不能解脱 因为内心还留有邪曲的种子 为什么你会追寻天边的幸福或还没到来的幸福?因为我们有梦，而我们为什么会有梦?这梦是来自于比较。我们永远觉得不满意现状，因为自我产生贪婪，不管贪婪什么都是贪。 贪就是欲望，客体可以变化，可是贪的本质永远都存在，是它造成我们的痛苦。那个贪是未来的，贪是一个梦，也就是说，人的自我是靠贪去喂养，靠贪婪才有力量。 贪，我们换个方式来讲，就是梦或者理想。人为什么要有那么多梦?因为梦会让我们活得很有力量，梦会让我们活得很踏实;梦是自我在思考、运作的一种方式，所以每个人都在织梦。 事实上对自己生涯规划的本身就是一种梦，当你没有生涯规划时，你会觉得生命跟槁木死灰一样没有生趣;槁木死灰意味着非常空虚，所以怕那个空虚就要开始寻梦，建筑自己的理想，我应该是怎么做才会让我开心、快乐。 这样的信息是往外看得到的，因为你在比较，人家是怎样过日子的，我觉得我应该过那样子的日子。如果我能那样多好，我现在住水泥屋，别人住小木屋，好羡慕。 但你知道吗?住小木屋的人他也许已经住腻了，他想住大木屋，每一个人都是这样子在过他的日子。他永远不满意现状，他不满意现状是因为他有梦，否则你怎会怎能不满意你的现状呢? 梦想造成你不满意现状，但是不满意现状，你也会创造梦想，这是互为因果的。 当我们看到烦恼或痛苦时，不是诵经念佛或持咒就可以解决那个痛苦，一个有智能的人，会继续去发掘为什么会造成痛苦的关键点，很深入地去观察问题出在哪里，当你能深度地去观察问题的关键点，你渐渐就能让那问题消失，而不是逃避问题。 有人是逃避问题，所以他内在不想去想，也不想去碰或面对自己的问题，这是凡人向来惯用的方式，就是逃避问题。有人是更加深了问题，因为他是用对立的方式来解决他的问题，他每天开始念咒或者去庙里祈求，和神祇交换条件，反正他就是希望他的付出能得到回收。 他每天供养神祇，甚至养小鬼去交换条件，他要得到他的梦，他要实现他的梦，这是凡人解决问题的方式，也就是因为这样，所以才会那么多人买彩票，因为他们都有梦想。事实上他每天都可以过日子，可是他不满意他的生活，所以每次彩票开奖时，就有多少人在那边期待，每次希望落空后，他都继续去买，这是人生的痛苦。 但是凡人为什么都用这样的方式在运作?因为他没有看到问题的根源，我们是要去看到问题的根源，去看到那个关键点，渐渐地我们才能让那问题消失，这是最有效的方式，这就是观照。 除了这个方式之外，所有的方式都是逃避这个问题而不想去面对，或者用另外的方式要去实现自己的欲望，实现自己的梦想，事实上那都不能解决问题，往外看永远都是如此，周而复始。你说他痛苦吗?他很痛苦，这就造成活着时的痛苦轮回，死亡只是换个方式轮回而已，还是一样在轮回。 所以我们要面对的是痛苦为什么会产生的关键点，当我们能真正地沉淀，全然地去剖析这个痛苦的根源，而不是头脑的运作：听老师在讲道理，觉得很认同。 老师常说，你要亲证，亲自去检验它，亲自去把老师所分享的道理做很深入地消化、吸收，跟你生命的经验去连结，你才有可能把问题解决，这是不二法门，这是最有效率的方式，否则痛苦永远存在，问题永远存在，如果你不往内看，你没有机会解脱你的痛苦。 就像有些师父，他修行得很好，非常有道德感，持戒非常严谨，他好不容易一砖一瓦地建立他的道场，这些群众、弟子都是他一步一步用心良苦地连结起来的，这些弟子就像是他的财产。 有一天他要辞世时，他真的很不甘心，因为他是花了那么多的心力、心血所建立的，这都还是在往外看，所以等到他要临终时，他真的不甘心放下，因为这是他的事业，他还是在筑梦、在追梦，这里面有他自我很大的满足，等待有一天他离开这世界，他不甘心时，就产生了所谓的执著。 那就有几种可能性：(一)他离不开这个道场，他关心这个道场的一切及他的丰功伟业，因此他有可能变成鬼，他虽死了，可是他的灵魂都还在道场;(二)他会投胎转世再来这个地方，因为他有这个念力，所以他会来这个道场，但若刚好没有这个机缘，他可能就投胎转世变成蟑螂或蚂蚁，守在这道场，就变成畜生道去了，这是轮回的一种方式，或者他变成鬼魂，然后看着他的弟子，看着这个道场。 曾经听过有一座佛寺的住持临终，他的身体坐缸而不坏，变成肉身菩萨了，他离开这个世界时得到了像肉身菩萨这样好的形象，可是他的灵魂仍然留在道场里，他的弟子常常忘了关灯，都是他去关的，他也去弟子梦中骂弟子怎么不关灯，还去别人梦中叫人来皈依他的佛寺。你要知道，生死轮回路就是这样在运作，修行人都会这样了，更何况是凡夫俗子，这都是往外看的结果。 所以邪曲的心，都是造成我们执著，造成我们痛苦，造成我们身心病变，造成我们不能解脱的原因。当这些心运作你都能抽丝剥茧，每一种心都拿来看、观照它，渐渐地，这些心就会消失，当它消失，你就会越来越自在，身心安泰，自由自在，你的身体就是要这样才会好。 你的忧郁症、躁郁症、精神官能症，常常睡不好，那是因为你想的太多，内在有那么多的压力，或内在有那么多的不甘心、悲伤、遗憾、惊悸犹存、想报复的心，这些都是导致你身心不能平安、不能幸福的原因。这些就是因为你的梦、你的理想、你的欲望受挫了，你的欲望一定会受挫，纵使你的欲望都没有受到挫败，那也是你生命中最大的挫败。 当你欲望都实现了，你会发现很挫败，你拥有了全世界，但是你的空虚依旧存在，这都是往外看所产生的结果。我们只要把这些心抽丝剥茧，不再与它认同，这就叫往内看，而不是眼睛闭着看里面有否天堂、极乐世界，我告诉你，那里面只有思绪纷飞，就像炼狱般的空虚难耐。 除非你往内看是在检视这些自我所产生的邪曲心，你才有蜕变的可能，你的心才能渐渐地平静，你才能看到那种自由自在，那种喜乐清凉、清净的生命本质。 要观照自己一切自我所产生的心，一切邪曲的心，一切不善的心，你就能渐渐地远离自我所产生的痛楚、压力，你的空虚，急躁不安，你的一刻也不得闲的情绪以及你生命的伤口才有机会渐渐地消失，这就是摧毁你生命伤口最有效的方式。 愈合伤口有用吗?你生命的伤口愈合了它还是会再撕裂，最好是把它摧毁掉，这是最有效的方式。 批判的心，如果我们随着它一直在运作，它只会造成你身心的不健康。 所以一个高血压患者，他一定是很容易批判人，看人不顺眼;一个心脏不太好的人，他也一定是满腹牢骚，这就是批判的心。古人说：大度能容天下事，换言之，这是有心量、有度量，看任何事、任何人都没有不顺眼，这是生命最大的幸福。 生命的痛苦是满腹牢骚，所以你要知道你身边的人的健康情况，你就听他说什么，是否都是负面、批判的，这是最有效的身心健康检查法。当你在这个人旁边，你只要听他满腹牢骚，在他眼中没有一个人是好东西，没有一个是好人，在公司他看不惯公司的一切，从老板、部属、同侪他都看不顺眼，这样的人，你就可以知道他的身体状况一定蛮差的。 一个人的身心状态，你就看他的思维模式，这个人批判的心很多，那他就活得很痛苦，而且他从来就不会去自我反省造成他痛苦的根源。 所以一个人若看到什么都很顺眼或者没有不顺眼，那这个人的身体状况应该不差，我指的很顺眼是指内在没有声音，有些人虽是嘴巴不说但内心一大堆话，可能要有机缘他才会讲出来，前面我所提到看什么都很顺眼的人，这人身心状况差的几率不大。 所以要求幸福、求快乐，你要往内看自己有否批判的心，而不是往外看，因为往外看就是一大堆批判的心，看什么都不顺眼，事实上这个不顺眼是伤自己，气死自己而不是别人。这样的人在任何地方都只有“痛苦”两个字，纵使他活在这世界很痛苦，在他了结生命后跑到另外一个世界，或者是天堂，或者是地狱，不管去哪边，他看事物都是不顺眼。 这是因为他的思考模式，他常常看到很多负面的问题而激发出负性的情绪，也就是他常常看到别人都有问题，事实上他本身就是有问题的人。 我们可以静下心来看，常常说人是非的人，就是是非人，常说他们有问题的人，他就是问题的本身。如果我们能这样观察别人，那我们更要观察自己，因为这无关于道德。 我不是要跟你讲道德，那是没有任何意义的，我是在讲可以让我们离苦得乐之道，而不是要你们去做圣人，我们只要做很完整的人、健健康康的人、自由自在的人，不管处于任何境地、遭遇，我们都一样的怡然自得，身心都一样的自由自在。 那需要把自我的心揪出来，揪出来就叫往内看，不揪出来而让这些自我的心在运作，这些叫妄心、妄念，如果顺着它任它去运作，那我们永远都活在痛苦里，不用讲来生，现在就在痛苦里面，不要求来生会解脱，不会的，来生是今生的延续，未来是现在的延续，所以你要转变未来须从现在开始，否则永远不会有机会的。 机锋之三 嫉妒心是妨害我们生命成长的绊脚石 易对他人的成就、美貌、幸福、顺境、他人拥有而自己所没有的条件升起嫉妒之心;人的自我就是这样运作，他要别人注意他、赞赏他、赏识他或者听他的，众星拱月，每一个人都希望自己跟别人不一样，自己是最亮眼的，这都是自我在运作的方式。因为那会让自我非常有力量，那会让自我非常的满足，因为生命的痛苦，只有这样才可以让生命快乐的一种方式，所以就会产生嫉妒的心。 当有人比你有成就，你就会嫉妒他。小时候你在班上是第一名，而他是班上最后一名的同学，在长大后，两人在同一家公司上班，他成为经理，你仍是个科员，然后你就会开始嫉妒他，你就会拿他的过去、你的过去比较现在的不同。 但你要知道，宇宙间所有事情都来自于因缘，来自于福分，或许你真的比他有能力，但是他比你有福分，所以他当到经理，你仍然只是个科员。可是自我就是不甘心，就会产生嫉妒心，开始说他小时候的坏话，说他笨但是靠拍马屁才升上经理等，但你说这些话有意义吗?人家会拍马屁也是他的能力之一，为什么你不去拍拍看?人家拍马屁也是在付出代价的。当你准时下班时，他还陪老板交际应酬，他在付出代价，你有吗? 这就是观察、观照，当你能做这样深度观察时，如果你想要赢得跟他同样的地位，那你就去拍马屁，你不拍还怪人家拍马屁，事实上这来自于嫉妒心，因为你也想得到那个职位。 你要知道，宇宙间有因果律存在，可能他没有你的才能，但他却比你有成就，那是他的福分，我们要赞叹。 所以君子有成人之美，可是凡人就不会如此，总是会嫉妒人家，但是他没有想到那是人家过去生所累积的福分，今生才产生他的行为模式得到这些结果。 看到一对恋人很恩爱，可是你就觉得那女生条件比男生差，怎么配拥有那男生，于是你就不甘心地去搞破坏，想介入却没有机会，你就是想不通，你比那女生漂亮、成绩好，为什么就是得不到那男生的心呢?于是你产生非常大的嫉妒、不满，产生很大的破坏行为，在后面做了许多伤害那女生的事情，但你知道吗，这是人家的福分、因缘，关你何事?人家是过去生有缘的，而你就是无缘却硬要介入，然后惹了一身骚，这种嫉妒心事实上是没有任何的意义。 可是人的自我就是这么运作，然后你却恨那对恋人，这实在毫无意义，因为那男生从来也没有喜欢过你，他就只喜欢那个女生。有时候我们看到一对夫妻很恩爱，但有些女孩就会在背后讲一大堆是非，因为她嫉妒，但那是人家的缘分，关她什么事?她就是吃味，看到别人的幸福她会嫉妒。 当然，这是用因果的角度来谈，事实上为什么会嫉妒?是因为自我，自我就是这样在运作，当我们有这种心时，可以用因果律、因缘论这样的方便法来安自己的心，也平息一些自我的痛苦。但是事实上我们要更深入地来观察，这样的嫉妒其实没有任何意义的，宇宙之间会发生的就会发生，一切都是因缘，该你的跑不掉，不该你的，你拥有不了。 有人能力不见得比你强，但是他就是可以得到很好的成果，不论在公司或事业上，你可能怀才不遇，那是因为你的福分不足或者你不修身，你没有把你自己的罩门、弱点拿出来转化，你只一味怪别人。 所以这些嫉妒心事实上是妨害我们生命成长的绊脚石，对事实一点都没有帮助，对我们的成长一点都没有帮助，只会妨害生命的成长，令我们看不到生命的真相或一些事情的真相。 你可以去归纳，一个人能成功也有他的理由，一个人失败也有他的理由，我们不需要嫉妒别人的成功或嫉妒别人的拥有，我们要从那里看到自己的不足，如果人家拥有那是人家的福分、能耐，我们若只是一味的内心不满、批判，那我们弱点的罩门永远都在，我们要对照自己和他人不同之处。 有些人就是做事很讲究方法，所以得到老板的赏识，但是你一味的嫉妒，说他只会拍马屁，那你就错过了，我可以告诉你，世界上不会有一件事情那么单纯光靠拍马屁就会成功，那是很多的因素所造成的，但你只要嫉妒心出来，你就永远失去成长的机会。在世间法里面，就是在求取贪欲满足的过程中，你也错过了，错过会成长的机会。 你要去观察人家为什么会成功?把他的因素都列出来，当然这里一定有运气成分，但是还有他处事客观，他做事讲究效率，他能知道老板要什么!有时候你会发现，原来他能成功是有那么多的因素，而你若只一味嫉妒，只看到他拍马屁的一面，那你就错过了成功的机会。 有些人你只要跟他讲话就知道他真的很厉害，因为你要什么他都能抓得很清楚，你说需要某些数据，他马上会提纲挈领，非常有效率地分析那些数据给你听;但有些人你跟他讲话真的很累，你要他提供的数据或信息，他的回答像无头苍蝇，讲一大堆都不是你要的，他自认他很努力，也自认他很有能力，但其实都是他自己认为的，因为他完全没有自省的能力。 所以嫉妒心是妨碍我们入世成功的绊脚石，嫉妒心是妨碍我们让生命解脱最严重的绊脚石。 每个人都会有嫉妒心，只是有人产生破坏性的行动，诽谤人家，阻碍人家成功;有些人虽不会去做，但内心就是有这样的情绪，这其实都没有任何意义。 生命中一切事情都是因缘、福分使然，从现在可以看到这个人的过去，从现在也可以看到这个人的未来，如果你要往外求，你必须要把嫉妒心拿掉，你才有成功的机会。 当你要往内求，要得到生命自在、解脱，让自我消失，你也要不跟自己的嫉妒心认同。因为它对你真的没有帮助，它只会令你往下沉沦，让你活在炼狱里面痛苦，不该你得到的纵使你计较、使尽本事计算，你若没有那个命，你也永远得不到你想要的，你只有满腹的不甘、遗憾及创伤，这是没有任何意义的。 我们可以静下心来看看自己，是否容易对他人的成就、美貌产生嫉妒，如果我很在乎美貌，当我看到别人貌美且引起大家注意时，我就心里不舒服，自我就受伤了，我就说她很做作、不自然等，这些都是嫉妒出来的，否则就算她真的有整型又关你何事? 机锋之四 一个有智慧而慈悲的人会祝福别人的幸福 而这才是生命最大的幸福 我们要静下心来看看自己的嫉妒心，一等于全部，一个点代表全部的点，你的嫉妒心，如果你观察到而且不再跟它认同，亦即，你放下你的嫉妒，觉知你的嫉妒就可以了，它渐渐会散掉。 这以后，你不只是对他人美貌的嫉妒心，你对一切的嫉妒心也都会一起散掉，一个心代表全部的心。 一个会嫉妒的人，他只是刚好从那个因缘，把他内在嫉妒心的自我种子引出来，嫉妒心越强，这个人越没有心量，没有心量真的很痛苦的，有容乃大，你的证量来自你的心量，心量等于证量，没有心量就没有证量。没有心量你心脏要好也不容易，你容易血压高、心悸、胸口郁闷。 嫉妒他人的成就、美貌或幸福，只会令你活在痛苦里，所以看到幸福的人你就嫉妒，看到人家开名车，你就去刮它，那就是嫉妒使然，见不得别人好，但你去搞破坏对你自己也没有好处，可是你就是嫉妒，所以痛苦的人见不得别人幸福，这是凡人。 一个有智慧而慈悲的人，他看到别人的幸福，他会祝福，这才是生命最大的幸福：祝福别人的幸福。 可是凡人不是，他是诅咒别人的幸福，他自己痛苦所以他也要造成别人的痛苦，他去搬弄是非，创造别人的伤口;她婚姻不幸，看到别人夫妻感情好，她就去对那个妻子挑拨，说天下男人没有一个是好东西，老公对你好是心里有鬼，叫那妻子要去查老公的勤……教了许多方法。没事要创造成有事，然后她才会露出诡谲的笑容。 你要知道，幸福的人他不会去破坏别人的幸福，因为他快乐;可是不幸福的人，凡人他就是要去破坏别人的幸福，当然，不幸福是他内在的感觉，如果这个人拥有智慧与善良的心，则他自己虽不幸福，也不会破坏他人的幸福。 我常说，一个菩萨他自己有伤口，但他会去愈合别人的伤口，来让自己的伤口愈合，这是很有效的力量。可是凡人不会，凡人自己有伤口，他得不到，别人也别想得到，别人若得到了，他也要去把他扯下来，所以他要去撕裂或创造别人的伤口，来让自己的伤口比较不会那么痛。 所以才会有那么多的鬼在抓交替，死了当鬼都还要拖别人下去当鬼，那么多的灵异故事，为什么?因为独苦不如众苦，这是凡人的心境。但是一个菩萨的心境是独乐不如众乐，我苦但是我希望众生都很快乐，也因为他这样的心，他的苦会渐渐溶解。 所以自我产生的另一个心境就是嫉妒的心，如果你很重视美貌，那只要旁边有人比你更美、更惹人注意时，你就看她不顺眼或者不想与她一起出现;如果你的名利心很重可是你没有成就，那你看到名利双收的人，你常选择两种方式，一是敬而远之，因为你不想被比下去;另一方式就是拍马屁，这也是出于嫉妒心，因为你想有一天能把他拉下来。 所以诸位，如果有人赞叹你，你不用太高兴，因为那是他的自我在运作，他在赞叹你的另一边就是他想把你拉下来，已经试图在运作了，所以拍你马屁的人，你要注意，他是在嫉妒你，有机会他会爬到你头上，能体会这样的心境吗? 所以对他人的顺境，他人拥有而自己所没有的条件、东西就升起嫉妒心，这些心只会令我们痛苦，它不会让我们成长的;它会让我们智慧掩蔽，让我们看不到自己的罩门，让我们产生无边的罪业。因为产生行动就变成业力，放在内心就叫心业，这种心业的种子会妨害你的福气。 你可能做了九件好事，你做的好事会让你开智慧的，但是这种嫉妒心，会把你做了九件好事的慈悲盖住，会让你的智慧很难开启。 你为什么会有嫉妒心?因为你有梦，别人得到，你没有得到，所以你才会有嫉妒心，所以你要去看痛苦的根源，烦恼的根源，是那个梦才让你产生嫉妒心，让你产生烦恼。 我不是要你不要嫉妒，而是要你更深入地去观察，那是因为你有梦，你有欲望，如果你觉得欲望是理所当然，有梦最美，希望相随，那你永远是往外看的，这些心都永远存在，而且只会变本加厉。 如果你能正视这些嫉妒心的根源是来自于你的欲望、你自我的心、你的梦、你的贪欲，是这些心造成你那么大的痛苦，渐渐地，你就会比较接近关键的地方，你才有机会蜕变，否则，你只是叫自己“不要嫉妒”，其实这里面还是嫉妒，因为“不要”是靠意志力，因为你里面有贪欲、有梦。 生命最美的状态是什么?是完全接受老天爷的安排，老天爷给你什么样的处境，什么样的因缘，什么样的事情，你全然地去享受这个过程。 有一句话是我所体会的：“我不论身处在任何境遇，我全然享受这个境遇而没有其他地方是我想去的。” 我没有梦，没有理想，老天爷或者因缘不论给我任何处境，我都在享受那个处境，也许那个处境在世人看来很苦，可是我在享受那个感觉，所以我不觉得苦。 你会苦是因为你想逃离，你才觉得苦，你错过了生命最美的片刻，全然享受因缘给你的每一个片刻这才是生命最美好的状态，那就没有什么好嫉妒了;嫉妒是因为你有梦，你得不到而别人却得到，你永远会错过你身边的幸福。 痛苦其实也是幸福，因为它能让你成长，它让你感觉你的自我躲在哪里，所以你也要自我对照一下。 观照要从对照开始，亦即你满意你的处境吗?没有人满意的，凡人都是如此，吃碗内看碗外，你要知道你的处境都是因缘，是你过去生所种的种子在这一生发芽，也是存在对你的安排，那里面可以看到你自己的不足之处。 所以全然地臣服于每一个片刻，全然地臣服因缘，全然地臣服于存在;就像你在水里面，河流载着你漂浮，你可以享受每一个片刻，河流带着你漂浮，你不挣扎，你也没有想到你要去哪里，河流带着你往哪里，你尽情享受每一个片刻之旅，这才是生命唯一的幸福。 机锋之五 找到烦恼的关键点就能蜕变生命 这就是观照 你会不幸福是因为你内在有梦，你内在有理想，你的梦、理想和现实绝对会有落差的，因为梦是未来的，是还没有发生的，梦一定是往前看，它永远超前，你永远不会满意你的现在，纵使你很有福气，你的梦都实现了，但你还是很不甘心，因为你觉得空虚都还在，你拥有了事业、爱你的先生、乖巧的孩子，但是你还是会觉得很无趣。 我所讲的都是真实例子，因为自我就是这样在运作，梦可以喂养你的自我，梦会令你错过每一个片刻的幸福，所以老师才说你去享受吧，痛苦也可以享受，那个享受的感觉会让痛苦蜕变。 你要知道，住在鬼屋可不可怕?对凡人来说是很可怕;但是却有人喜欢到鬼屋探险，甚至故意去住鬼屋，他在享受那个鬼哭狼嚎，享受那种害怕的快感。那你是否注意到，一样在生活，两样的心态，他跟痛苦是有距离的，因为他在享受。 所以如果你觉得“观照”两字很难去掌握，那也可以用“享受”替代，你用“我要享受一切”这个念头，你要知道，一生只有一次，不管在任何境遇里，当你享受它时，那真的会一生只有一次，等你享受以后，那负性感觉出不来了。 你到鬼屋去住，去享受被惊吓的感觉，那感觉好刺激，但是第二次再去，它吓不了你了，反正就是如此，那种感觉你只能享受一次，因为你已经通过了，你知道那个样子了。你要知道，未知才有享受的感觉，已知就没有特别感受了，所以去享受你一切生命的历程吧。 不要嫉妒，没有任何意义的，那会造成你的痛苦，你会看不清烦恼的真相，去找到烦恼的关键点就能蜕变，这就是观照，这叫往内看。所以对我们自我所产生的嫉妒心，要觉知它而放下它，然后尽情去享受生命每一个片刻的历程。 享受就是观照的另外一种方式，观照事实上是很享受的，所以我们用享受的感觉来体会生命每一个片刻的历程，让因缘来带着你走，在生命大海里面随浪漂浮，尽情享受每一个情境，纵使要面对死亡时也去享受那个死亡片刻的感觉。 对你所有的梦想、理想，你要觉知它而放下它，因为它是你痛苦的根，否则你会错过你每一个片刻。你有梦、有理想，而你跟它认同，你就没办法活在当下，它不是靠作为，它是依靠你去看到你不能活在当下的关键点在哪里，去享受每一个历程，不要错过生命的每一个历程。 走路可以享受，一步一步都可以享受，喝一口茶也可以享受，写字也可以享受，呼吸也可以享受，穿衣服也可以享受。你在享受那个穿衣服的过程，你去观照它，很全然地，不用逃避它，你会蜕变，那个清凉、清净、自在就在那个片刻。 所以你们要用全然的生命去体会，因缘带我到哪里，我就全然地跟因缘、跟处境合一，我是一个没有丝毫梦想的人，所以我会活得比较自在。 我觉得生命这样很享受，这样是生命究竟的幸福，纵使你到地狱受苦，你也在享受，那个地狱也会变成你的净土。你不用死后才到地狱，你现在就活在地狱里面，因为你错过了生命的每一片刻，你当然痛苦，在这一山看那一山，所以永远会做梦，白天、晚上都做梦，有那么多的美梦破灭。 当你能看透这些现象时，尽情去享受你生命的每一个历程，觉知你嫉妒心而放下它，因为它是来自于你的欲望、你的梦、你的自我，你错过了你生命的每一个片刻。 只要你能观照，你能享受，那生命的每一个片刻都是全然的宁静，全然的美;纵使身体的病痛也很美，你在享受，看着它如何造成你身体的不舒服，你去体会，你会变得很敏锐，花香你也会很敏锐，而不是麻木不仁，你能感觉到每一个片刻。 这世界有那么多的变化，包罗万象，你会体会到存在，实在是最伟大的魔术师，一幕幕的场景不断发生变化，你是个观众，你的肉体也在变化，你是那个观众，你是那个观照，你是那个享受，所以不要错过每一个过程、历程。 如果你能渐渐去捕捉这个感觉，你渐渐就能静心，跟存在连结，然后你的空虚会渐渐消失。 你的空虚消失一分，你的梦、你的欲望也就一起减少，因为空虚才要筑梦，才要追梦;一个空虚的人才会做梦，他一刻都不得闲，一静下来，脑筋还是思绪万千，怕静下来，所以他没事也要找事做，他永远有做不完的事情，沦为自我的奴隶，而且他以此为乐，交际应酬或者看电视、逛街、到郊外去玩，平时工作很忙在都市塞车，假日则是到郊外塞车，然后一天一天地过，一个月一个月地过，一年一年地过，一生一生地过。 空虚使他一刻都不得闲，纵使他有闲，他也不得闲，因为他心不闲，你要知道，他错过了每一片刻的生命，因为他活得很不尽兴，他怎么能活得尽兴呢?因他不会享受生命，他永远活在他的梦幻里面，他怎能尽兴呢?有梦就不会尽兴的。 所以就从生活说起吧!人家说结婚是恋爱的坟墓，为什么?因为恋爱时想结婚，结婚是梦，等待他跑到那梦当下时，他又要开始超前了，因为他一生有他的理想，在结婚时破灭了，所以是恋爱的坟墓，坟墓意味着很伤感，可是现代人可以再婚、出轨都可以，但你要知道，永远都在追梦，永远都在筑梦，永远错过每一片刻，错过每一片刻就没有幸福可言。
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