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普贤行愿品专题部：
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真源法师：《普贤行愿品》第六讲讲析
2010年4月25日上午九时,保定市“莲池讲坛”总期73期,特邀清苑县观音寺住持真源法师为大众做《普贤行愿品》第六讲讲析。 主讲内容:继上一篇所讲愿王,真源法师在本次讲座中,继续为大家做讲解。 第二愿王——称赞如来 (一)标释愿名 “复慈善男子,言称赞如来者:” 即我们通过称赞如来而亿念其功德,从而生起见贤思齐、高山仰止之心,当心完全融入这些功德时,凡夫之心也将随之消融。称赞有两种:一是恰如其分地赞叹他人长处,此是清净心,能令众生欢喜;二是以有所得之心谄曲奉承,此是污染心,且会阻碍修行。以善心赞叹他人,不仅能带来融洽和谐的人际关系,更能是我们充分认识他人长处,从善如流。若能时时发现他人有点,会觉得世界充满阳光,因为我们看到、想到的都是好人。 赞叹他人,还能帮助我们有效克服我慢、我执和嫉妒。一个我慢护嫉妒心特别重的人,是不会称赞别人长处的。其实,即使再恶的人也总有其长处。按佛的观点,以好人或坏人来定义是不合适的,区别只在于健康或不健康,,以这个标准来看,佛就是绝对健康的人,因他已彻底去除生命中的不健康因素。 (二)愿王之相 “所有尽法界虚空界……现前知见。” 称赞如来是以如来功德,为所缘境,且不是称赞一佛、二佛,而是尽法界,虚空界,十方三世一切刹土的如来。首先要观想在宇宙中,在无量无边的佛国中,有微尘数那么多的佛菩萨聚会一处,其德之深与数之多,犹如大海。“言海会者,以深广故,谓普贤等众,德深齐佛,数广刹尘,故称为海。”不仅要如是观想,更要于所缘之境,决定印可而不移转,深信所见一切皆为佛身和功德的显现。 “各以出过辩才天女……诸功德海。” 面对海会云集的佛菩萨,我们怎样才能一一称扬赞叹呢?同样要借助观想的力量,将自己观想成辩才天女。此天女拥有五百条舌头,每一舌皆能说多种语言。我们光想自己像此天女,以无量舌头发出各种音声,每一音声皆在赞叹如来功德。亦可观想为播音员,在说话时,整个世界有百万、亿万的声音同时响起。还可将听到的山河大地的所有声音,包括风声、雨声、鸟叫声……都观想为称叹如来的美妙赞歌。当我们至心称赞如来大悲周遍、智慧无边时,心就会消融在如来无所不在的慈悲和智慧中。 我们赞叹佛陀的大慈大悲,赞叹佛的智慧无量,因为赞叹而心向往之,以身口意三业模拟佛的心行。这种亿念的过程,本身就是修行。 事实上,凡夫心也是通过亿念而成长的。贪心是因为我们不断贪著而形成;嗔心,也是因为我们不断嗔恨而造成。这些正是心行训练的成功典范,遗憾的是他们都是本该断除而非巩固加强的。如果我们能以培养贪心和嗔心的那份努力来亿念佛菩萨功德,就是在念念增长佛菩萨那样的慈悲和智慧,何愁不能成就。
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