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 净土法门法师:等觉菩萨为什么也发愿往生极乐世界?


   日期:2015/12/9 10:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  「此等深位菩萨,必皆求生净土,以不离见佛,不离闻法,不离亲近供养众僧,乃能速疾圆满菩提故。」前面我曾经给诸位同学报告过,文殊、普贤在华藏会上居等觉菩萨的地位,为什么还要求生净土?在此地我们又看到弥勒菩萨、不休息菩萨、常精进菩萨,这三位菩萨也是等觉菩萨,都要发愿求生净土。大师在此地告诉我们,求生净土的好处第一个是「不离见佛」,时时刻刻跟佛在一起;第二个是「不离闻法」,见佛当然就听佛说法,闻法不间断;第三,能够亲近海会大众,「诸上善人,俱会一处」,你能够亲近供养。如果是以这三桩事情来看,我还有点不服,为什么?像我们,这对我们来讲是讲得通的,对等觉菩萨来讲,等觉菩萨有能力,十方一切诸佛刹土他想去就去,又何必到极乐世界?这三个条件都很难叫我们心服口服,还不能够显示出极乐的殊胜。

  《华严经》所说的四十一位法身大士,皆随普贤求生净土,显示出无比壮观的大场面,那真正叫我们警觉了。实在是说明见佛、闻法、亲近诸善知识,没有一分一秒的间断,这是西方世界的特色。等觉菩萨今天想亲近这个佛去听法,明天想到到那个世界去见佛闻法,当中总有间断的时候,纵然间断的时间不长,他还是间断了。到了西方极乐世界,见佛、闻法跟诸上善人俱会一处是一分一秒都不间断的。这样的殊胜,他方世界没有,这是显示出极乐世界是第一。以我们娑婆世界做例子,释迦牟尼佛在我们世间出现成佛,时间很短。释迦牟尼佛在世的寿命,世寿只有七十九岁,就圆寂了。他老人家在世,为我们讲经三百余会,说法四十九年,连头带尾,中国人喜欢虚数,就算五十年,释迦牟尼佛活八十岁,讲经说法五十年,四十九年。灭度之后,世尊的法运只有一万二千年,也不算长,一万二千年之后,这个世间没有佛法,佛法中断了。一直要等弥勒佛到我们世间成佛,弥勒佛讲经说法,於是这个世间再有佛法出现。弥勒佛什么时候来?要过五十六亿七千万年之后,他才会来,中断的时间太长了。其他诸佛刹土跟我们娑婆世界差不多,很相似。

  唯独西方极乐世界特别,它那边人寿长,人人都是无量寿。这个「无量」,虽然在理论上讲它还是有量的。因为将来阿弥陀佛灭度,观世音菩萨就继承佛位,所以它不间断的。阿弥陀佛入灭,观音菩萨马上成佛,他就接上了。阿弥陀佛什么时候灭度?这个数字我们算不清,你们念《无量寿经》就知道了。《无量寿经》上讲得很清楚,西方世界寿量,佛还举了个比喻,目犍连神通很广大,能够在一日夜之间,就是二十四小时,就把我们娑婆世界所有一切众生多少数,他都算出来。以这样大的智慧,用一天一夜的时间就能够算得很清楚。娑婆世界是个大千世界,拿现在讲是银河系,确实不是我们人的力量能做得到。他说假使十方世界的众生,这不是说一方,十方世界众生,统统都成了辟支佛,神通能力都像目犍连,共同来计算,算阿弥陀佛的寿量算不出来。虽然是有量的无量,那个数字太大,没法子计算。阿弥陀佛寿这么长,凡是生到西方极乐世界的人,寿命都是这么长,这真的是一切诸佛刹土里面所没有的。所以,我们要想长寿,你不到西方极乐世界都算是短命,都不能算是长寿,唯独西方世界是真正的长寿。佛长寿,菩萨大众都长寿,自己也长寿。所以永远不离三宝,佛法僧是三宝,这才显示出这个地方我们一定要发愿求生。

  生到这个地方,那就是「速疾圆满菩提」,这句话就是讲快速成佛,因为菩提路上一丝毫的障碍都没有。在我们娑婆世界成佛,或者是在他方诸佛刹土里面成佛,都有进退,进进退退,说实在话,进得少、退得多,因此时间就要很长。西方世界只有进步没有退步,他成佛就非常的快速。所以等觉菩萨发愿往生,是为了快速成佛,就为这个原因去的。我们自己也想自己道业快速圆满成就,阿弥陀佛提供这个修行场所实在是最理想不过。

  佛说阿弥陀经要解  (第十三集)  1993/6

 



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