|
|
||||||||
|
|
||||||||
|
|
|
虚云老和尚：戒YIN欲 |
||
|
|
||
日期:2015/12/24 13:22:00
虚云老和尚(禅宗沩仰第八代祖师) ★ 至於六道轮回，淫为其本，三界流转，爱为之基。阿难尊者为众生示现，历劫修行，几难免摩登伽之难。所以示罪障之中，淫为首要，因淫损体，遂杀生补养，而盗妄等恶，亦随之而生。阿难见了如来三十二相，如紫金光聚，对摩登伽之美色，而不爱乐。男子见了女子或可观想自己亦作女子，女子见了男子，或可观想自己亦作男子，以杜妄想。 ——《虚云老和尚方便开示》页8-9 ★《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经著重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。 ——《虚云老和尚方便开示》页113 ★ 阿难遇摩登伽女，并非做不得主，这是菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲，令彼拾爱，假诸贪欲，而入生死。《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本!”所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。 ——《虚云老和尚方便开示》页131 ★以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解後文，以後文解前文，此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益。 ——《虚云老和尚方便开示》页78 ★ 我忏悔，不过比你们痴长几岁，弄到一个虚名，你们以为我有什麽长处，以我为宗就苦了!我比《楞严》所说的妖魔外道都不如、比祖师更不如。所以每每叫你们参学的要带眼识人，又要有双好耳，听法能辨邪正，然後将所见所闻的，放进一个好肚里，比较他的是非得失，修行就不会走错路，不上伪善知识的当。现正是末法时代，你到哪里访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路!又全经前後所说，著重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出;纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道!”看《楞严经》若不归宗(指“淫”字)，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以後文消前文，以前文贯後文，前後照应，则全经义理，了然在目，依经作观，自得受用。古来行人，从此经悟道的很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本;知见无见，斯即涅盘。”当时破句读云：“知见立，知即无明本;知见无，见斯即涅盘。”於此忽有悟入。後人语师云：“破句读了也!”师云：“此是我悟处!”毕生读之不易，人称之曰“安楞严”。希望同参们，无论老少，常读《楞严》。此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参! ——《虚云老和尚方便开示》页144-145 ★ 《楞严经》说：“如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。”色界已无淫欲，还有色身。《楞严经》说：“是十八天，独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界，但无粗色，非无细色。”《净名疏》云：“若不了义教，明无色界无色;若了义教，明无色界有色。”《涅盘》云：“无色界色，非声闻缘觉所知。”《楞严经》云：“是四空天，身心灭尽，定性现前，无业果色，从此逮终，名无色界!”三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死了。三界六道，身量寿命，长短不同。非非想处天，寿长八万大劫，还是免不了生死轮回。三界无安，犹如火宅，我们打算出火宅，就要好好的修行。 ——《虚云老和尚方便开示》页112 ★《楞严经》中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最後说知有涅盘，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴上，淫色是生死根本;杀盗淫妄，是地狱根本。五阴照空，即脱生死，不复轮回。 ——《虚云老和尚方便开示》页152 |
温金柯博士：从虚云老和尚的开示谈「看话禅」