妙祥法师：布施是不断觉悟，不断得法的过程，使我们远离香味触，渐脱生死轮回

   日期:2015/12/26 20:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　“若以具足色、香、味、触施于彼者，是名净施。若能如法得财施者，是名净施。”具足色、香、味、触、法，就是你不再贪恋了，把所有的你认为最好的东西布施出去，叫净施。

　　什么叫布施?就是让你远离，叫施。远离了贪心，远离了香味触。所谓的布施就是把你最不好舍掉的东西，你认为是最好的东西，通过布施把这些贪恋全部去掉，这就叫施。所以说施就为得，因为你施出去了，没有这种贪心了，心里清净了，那是什么?那就是得。

　　所以施就是得。净施——把你的香味触施于彼者。为什么要去除香味触施于彼者呢?就是说通过这个方式，我们远离了香味触。因为我们生死轮回是由什么轮回呢?就是香味触等，也就是六根对着六尘，所以就有了轮回。你舍的过程，就是不断觉悟的过程，不断得法的过程，所以说这叫净施。清净，也就是干净，也可以说是净土。

　　“若能如法得财施者，是名净施。观财无常，不可久保，而行布施，是名净施。为破烦恼故而行布施，是名净施。为净自心因缘故施，是名净施。若观谁施，谁是受者，施何等物，何缘故施，是施因缘得何(等)果，如是布施即十二入。”就是十二入法。“受者施主因缘果报皆十二入，能如是观行于施者，是名净施。”就是得法的意思。

　　净施有这么几种，一个是香、味、触、法，还有法施，如法的财施、净施。观财无常地进行布施，这是净施。为破烦恼进行布施也为净施，为净自心故施也可以叫净施。或是施者、受者、何物、何因果，就是说诸法空相，即入十二入，也叫净施。但不可以给出家人钱，这个问题一定要清楚。刚才已经讲了，这个是特别要注意的。

　　现在世间人，没办法——刚才在讲法之前还有一个电话，是一个寺院的师父来电话，说宗教局的去了，让他们设功德箱。我说咱出家人有出家人的规矩，他说他的，咱不立是咱的。咱不能听他的，宗教还是自由的，咱有戒律。

　　刚才把第五个偈子的第一句讲完了，这些要能做到，是最吉祥的事情。第五个偈子先讲到这儿。下面还有一点时间，大家有很多是从远地方来的，可以提几个问题我给解答，这样的话就更好一些。下面谁有什么问题就坐着提。

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子顶礼上妙下祥法师

　　随喜诸位师兄闻法

　　恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》