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传喜法师：“转凡成圣”! 把父母给的这个身体用到福慧两足 |
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日期:2016/1/10 10:01:00
人随岁月老 叶吹秋风黄 六道几轮转 念佛极乐邦 爱重情难忍 恩深复倍悲 累劫因缘重 亲恩报实难 崔老居士罕见银舍利 1994年母亲送子出家，21年后儿子送母亲生西。 八十七年一瞬间 沧海忽尔变青山 不愿受此轮回苦 顶上弥陀甘露灌 聚必有散，生必有死。我妈妈的一生是奉献的一生，好的人缘聚皆善缘。世间法是有生有死、有聚有散，从佛的智慧角度来讲，发生过就永远不灭，而这都是善的发生，不仅对自己家里子孙有大恩德，对这个社会来讲，她一辈子也是唯有付出，没有索取。 “不要去享这个娑婆世界的福，这个世界都是苦哪里有福?不要让妈妈对这个世间有所留恋，只要她能想着我，我给她修功德，以后去极乐世界。”我的妈妈没有享受过，我没有用我的钱去照顾过妈妈。一直以来都是这样想，同时又极度愧疚: 父母把我们抚养大，却没让他们享过一点所谓人间的洪福，她修着福却没享过福，把这些福荫庇了我们子孙，把这些福变成了佛法，留给了这个娑婆世界。 —— 当我想念妈妈、怀念妈妈的恩德落泪的时候，不仅仅只是怀念我自己妈妈的这种恩情，自然也想到每位众生都有父母。不仅在座的每一位都有父母，乃至鸡鸭猪狗、每位众生都有父母，而且所有父母对孩子的爱都是“天覆地载”。 —— 有父母的孩子“再苦也不知道苦，家再小也觉得那么大”。尽管我们长大后，再看童年记忆里的那个“家”竟是那么小，可只要有父母在的地方，就有孩子的天地，就是孩子的家。随着年长，每个人都有了所谓的事业，我们的天地宽了，有时反而疏离、淡忘了父母的爱。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我们大家都学佛了，能明白这个道理，我们应怎样对待自己的双亲，希望在座的每一位要留心、要用心去孝敬自己的父母。到别离的那一天，也给自己少点遗憾。 学佛不是装门面，要脚踏实地，不能敷衍。学佛就是要用“心”，“心”要透明、透彻如虚空，虽如虚空而里面要装满身口意清净的功德。 刚才点灯的时候，也提醒大家: 这个“灯”虽放在这个三维空间，加上分分秒秒的流逝，是四维;还要加上我们的正觉，正觉的“心”是过去现在未来，这个“灯光”透过我们的正觉就变成了“佛光”——就能照到过去现在未来，能照破三有顶以下无间地狱以上所有无明之黑暗。 —— 一个“供灯”，我们的身口意平时可以这么修。把握“心”让正觉现前，把我们的身口意变得不空过，这个清净的、善业的这个“善”可以大了又大、大了又大，让我们生命的正面增长，能力越来越强，不仅仅利益到我们的父母、祖先，也利益到一切有缘众生。 在座的每位，首先要把这个身心调到正觉—— 为人子孙，先要想到自己的父母、祖先，每个人都要想到怎样让现在父母的血脉清净，怎样清净自己的身口意。 父母总有要“走”的一天，只要我们在，我们就是父母的延续。我们要保持健康的身心，要对得起父母。儒家有言“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，“不可毁损”，不仅仅是磕磕碰碰的毁损，也是指你的精气神要保持饱满的状态，特别要有智慧驾驭这个生命。 点起智慧灯，点亮我们的佛性、心光，依我们的佛性统领着这个身口意，就能转凡成圣，就能把父母给的这个身体用到福慧两足，把其用到“善、正、大”，愈“大”才对得起父母。 这是我得到的一点启发。 心莲润春露 日月照佛坛 愿竭轮回海 相逢喜乐园 阿弥陀佛! |
华方田教授：觉悟与奉献——新世纪佛教的修行与生活理念