首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 净土法门法师:无量寿经科注第四回学习班(第193集)


   日期:2016/1/13 20:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  学生:《道德丛书》——学习《孝史》之心得报告。

  尊敬的师父上人,尊敬的诸位法师、诸位老师和学长们,惭愧弟子定慧今日恭敬汇报的题目是「《道德丛书》之《孝史》心得报告」。

  【前言:孝史简介】

  《道德丛书》之《孝史》共收录一百七十四则孝道故事,编者陈镜伊先生根据故事内容将其分为七个部分:寻亲篇、救亲篇、养亲篇、侍疾篇、葬亲篇、孝感篇、显亲思亲篇。内容言简意赅,写实刻画古代圣贤如何落实孝道,阐述千百年间诸多古籍记载的真实例子,令读者阅之肃然起敬,感佩古人以至诚至孝之心,战战兢兢,无微不至的侍奉双亲。《孝经.开宗明义章》开篇曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」中华文化五千年传承的至德要道,是以孝为众德之根本,诸教之源头。正所谓「百善孝为先」,孝道的落实,能开启自性本善,所作所为自然与伦常道德相应。好似树木的根干,「根深干壮,木繁茂而花芳」,树木根深蒂固,树干才能茁壮,枝叶才能茂盛,继而开出芬芳的花朵。(图一、《孝史》封面)

  《孝史》一百七十余篇真实事例,可谓是《二十四孝》故事的引申,不仅有助今人於日常生活中引以借鉴,更能唤起孝敬父母乃及周遭人、事、物的真诚心,敦伦尽分,闲邪存诚。

  《孝史》开头即是「寻亲篇」,记载古代孝子找寻分离失散之亲人的故事。关於此书之编排,初阅时百思不解,为何镜伊先生会将找寻亲人的故事定为首篇呢?然而细加观察,才明了先生的深广智慧及其对后代子孙的呵护与期望。净公老教授云:「孝为中华文化根」,孝字於中国造字的六书当中,是属於会意字,即通过至少两个初文的组合,体现它的意思。「孝」字上面是「老」,代表上一代,下面是「子」,代表下一代,上一代还有上一代,下一代还有下一代,过去无始,未来无终,无始无终结合成一,乃是孝之意义。近两百年来,中华传统文化式微,祖宗的智慧、理念、方法之承传面临危急存亡之秋,道德伦理教育的疏忽导致价值观的扭曲,人与人之间的相处出现问题,亲子之间存在代沟,夫妻不能和睦,家不齐何以平天下?社会因此动荡不安,孝字已然分崩离析。

  清末民初时期的镜伊先生,亲身经历时局的炎凉,深明老祖宗的教诲是立身行道的根基,是延续华夏民族万古常盛的妙宝,故特於开篇提醒世人要「寻亲」,即寻回孝敬的根本,追本溯源,深体中国古圣先贤的立教与存心。末后则以「显亲思亲篇」来呼应《孝经》所言:「立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也」,教导我们何为真正圆满的孝道。

  下面节选《孝史》「寻亲篇」与「显亲思亲篇」所收录的四则故事,让我们坐上时光机,一同回溯到中华民族传统美德的辉煌年代。

  【壹、万里寻母】

  明朝吴璋的母亲被选入皇宫内廷,后跟随亲王的妃子到韶州。吴璋思母心切,决意离开家庭,出外寻母。於寻母的旅途中,他在所搭乘的船上供奉了一尊观音菩萨圣像,每日哀切的向菩萨祈祷,发愿誓必与母亲相见。费尽千辛万苦终於抵达了韶州,却听闻母亲已经前往饶州,於是吴璋只好重新出发,一路上疾行如飞向饶州而去。吴璋於布满沙石的路上不断前行,直到把鞋子都磨破了,仍坚持赤著脚走,走得皮开肉绽。一日夜里,他借宿於寺庙的走廊上,巧遇一位道人,自称姓焦,不忍吴璋为母亲奔波,脚上伤痕累累,於是自怀中拿出药膏,替吴璋敷在伤口上,结果伤口随即愈合。

  有一次,吴璋经过庾岭时,被一条墨黑色的毒蛇咬伤了脚,痛晕在地,此时焦道人再度出现,并为他涂药治疗,吴璋脚上疼痛遂止。又有一次,吴璋行至一座荒凉的村庄,投宿於草屋里,有一位美丽的女子欲留他同宿。吴璋一心寻母,回答道:「我这颗心就像枯藤一样,哪里还会有贪图美色的欲念呢?」话一说完,吴璋就奔出门外,而那间草屋也突然消失了。当时地上的雪深数尺,吴璋一步步缓慢的前进,途经一座古庙,正打算暂时歇息时,焦道人又现身於面前,扶著他孱弱的身躯说:「你为了寻找母亲而忘却自己身体上的煎熬,真是铁铮铮的男子汉!上天不会辜负你的一片苦心,不久你就可以见到母亲了。」语罢,焦道人便掏出一块饼送予吴璋,时顷之间吴璋挨饿受冻之苦顿消。待天亮之后,吴璋继续赶路,最后到达饶州终於与母亲相聚,陪伴母亲回到家乡,终身侍奉。后来,吴璋的儿子吴洪和孙子吴山皆官拜尚书。

  古时交通不如今日发达,往往几十里的路便需用上好几天的时间才能抵达。同样於明朝年间,郑和下西洋整整用了三年,相比之下,今日从中国到英国搭一趟飞机只要十几个小时,实在是天渊之别啊!在地理环境恶劣,交通与资讯皆不便利的情况下,是如何强大的毅力与心志,驱使著这位孝子坚持寻找母亲!

  寻母过程尽管荆棘丛生,吴璋对母亲的那分思念却不曾停歇,双脚踏过千山万岭,不畏寒暑,肉体的苦痛比不上思念母亲的焦急,吴璋一往直前。面对美色的诱惑,他守礼慎独,赤诚真心不为所动。如此至心恳切,日日向观音大士虔诚祈祷,唯求得见母亲,他的至诚心终於感动了苍天。吴璋饥寒交迫、命悬一线之时,感得菩萨化身焦道人先后三次相助,后得闻焦道人「天不负汝苦心,见母不远矣」一语,印证了太上所言「所谓善人,人皆敬之,天道佑之」。修善因、得善报,吴璋的子孙都官至尚书,至纯至善的孝心积得厚福,福泽绵延后代,「近报则在自己,远报则在儿孙,百福骈臻,千祥云集」,果然真实不虚!(图二、吴璋万里寻母的石碑。碑文内容为:寻亲廿载,迎母令终,负骨归葬,曰全孝翁。)

  【贰、万里寻父】

  明朝人赵重华七岁时,父亲赵廷瑞好游历江湖,长年未归。赵重华长大成人后,决定出外寻找父亲,并一路背著「万里寻亲」四个大字,还另写几千张纸,注明父亲的姓名、年龄、相貌、籍贯、家庭地址等信息。他这一番出门寻父,足迹遍及州县,不惜跋山涉水,走到哪里就把这些纸张贴到哪里。

  赵重华行至武当山祈福,经过太子岩时,发现岩石背面刻有一行文字:「赵廷瑞朝山至此。」赵重华看到这行字颇为振奋,心想:「想不到今日能巧遇父亲旧游之地,也许我们父子相逢之日已为期不远。」於是他在这些字后写道:「赵廷瑞之子重华,寻父至此。」

  赵重华从华山下来,信心倍增,继续跋涉,结果过了很长一段时间,依然没能找到父亲。一日,赵重华经过丹阳,遇到一位老和尚问他寻父的情况,赵重华一一说明,老和尚笑著告诉他:「你父亲住在无锡南禅寺里。」

  话刚说完,老和尚忽然就不见踪影了。於是重华急忙奔向南禅寺,果然在南禅寺中见到了父亲,父子相认,抱头痛哭。最后赵重华把父亲接回了云南,安养父亲晚年。(图三、赵重华万里寻父)

  父亲外出游历、长年在外时,赵重华尚值总角之年,可以想见稚子会多么想念出游的父亲。於是重华长大后,秉著孩童时期的记忆,试图寻找熟悉又陌生的父亲,他不惜跋山涉水,走遍州县,虽然父亲下落不明,生死未卜,但重华求见父亲的愿望未曾动摇。佛经有云:「父母於子,有大增益,乳哺长养,随时将育,四大得成。」父母对於子女有无尽深恩,三年乳哺,教训养育,含辛茹苦方能将稚嫩的幼儿抚育成人。又云:「右肩负父、左肩负母,经历千年,正使便利背上,然无有怨心於父母,此子犹不足报父母恩。」佛陀为父母重恩难报做了个比喻,即使於千年间右肩担父、左肩担母,父母便溺於背上,而毫无怨尤,仍不足以报答亲恩。

  中华文化绵延至今逾五千年,伦理教育第一条即是「父子有亲」,骨肉至亲,血浓於水,父母与子女之间的亲爱是天性,是性德的显露,吴璋寻母真心如是,赵重华幼时失怙,成年后万里寻父亦如是。古语有云:「天下无不是的父母」,即使吴璋的母亲被选入皇宫内廷服务,不能在家相夫教子;重华七岁后便未能再见过游历四方的父亲,两位孝子依然不忘自己为人子的本分,面对亲人的别离,心中不起丝毫怨怼,直以一颗孝心使家庭完聚。

  身为二十一世纪的子女,万里不只是空间的距离,更是心灵之间的距离。无论父母亲是否居住在身边,我们要落实「孝」字所呈现的理念,时刻守候父母在心间。为何要将父母紧记在心呢?父母心心念念总不离:儿女的生活是否顺遂、平安、健康?「慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。」唐朝诗人孟郊的《游子吟》细致的勾勒出一幅游子远行前,慈母缜密细心的为儿做衣的景象。母亲一针一线,惟恐亲儿长久在外无人为其缝补衣服,更藉由手中的针线承载望子平安归来的冀盼。作者於诗末感叹:「谁言寸草心,报得三春晖。」小草接受太阳的滋润才得以生长,当有一天小草想回报太阳赋予生命、供给养分的恩德时,要如何才能报得尽呢?父母对我们的养育恩情就好比春天的阳光,无私的关爱我们,为尚且懵懂的我们点亮一盏名为温情的灯。沉浸在慈爱深恩中成长的我们,当有一天想要报答时,才发现亲恩昊天罔极,无以回报。我们又如何能够忘却?

  中华民族的孝道涵义深广,其宗旨在於饮水思源,报本反始。《了凡四训》云:「远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆」,祖宗与我们是生命共同体,水乳交融,一脉相承,了凡先生於此提醒我们需时刻铭记著祖宗的教诲,以身作则,弘扬祖宗之德,成为世人的榜样,这才是落实孝道。

  《论语》云:「慎终追远,民德归厚矣」,慎终名丧,追远名祭,丧祭之礼能够带动民风归於纯朴,培养人心的厚道,是孝敬精神的教育,也是文化命脉的传承。古圣先贤慈悲,唯望后代子孙回归本善、享有幸福美满的人生,将数千年之精粹智慧流传至今,透过祭祖之礼提醒我们怀念祖先之德泽与志节,同时也提醒我们体内淌流的是华夏民族之血,承传中华文化精髓之人舍我其谁!

  【参、度亲超升】

  福建人林承美,於幼年时丧父。自从父亲早逝后,母亲坚持守节不再嫁,艰苦抚养幼子,独自将儿子拉扯成人。后来承美成亲不久,母亲便撒手人寰。承美思念父母之恩,苦於无法报答亲恩,经常垂泣不已。因缘际会下,他遇到一位禅师开示道:「这位孝子啊!父母既已逝世,你因为思念亲恩而痛哭是没有益处的,应当以诚心修善,救度双亲,使父母冥中得福,这才能报答亲恩。」承美幡然醒悟,从此以后戒杀放生,行善积德。数年之后,承美在梦里见到去世的父亲说:「由於你为我和你母亲行善积德,我们都已超升到天界,你自己也获得厚福。」承美后来享九十六岁高寿,子孙后代皆考取福建一带的科举状元。

  《大乘本生心地观经》云:「於诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂名之为富,悲母不在名之为贫。」世间最富者莫过於父母能在身旁,共享天伦之乐。俗语有言:「有妈的孩子像个宝」,母亲的谆谆教诲,嘘寒问暖,子女能承欢膝下,是人生最幸福的一件事。林承美失去双亲的切肤之痛,感召菩萨悲悯,出现一位禅师教导他如何为双亲广修福善、积累功德,真正落实孝养父母,助其得获真实利益。

  镜伊先生於修善一事特别补注:「善功成而能代父母祈求於天,胜於做道场。」诠释孝子的真诚心乃是修积功德的关键,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,如是而已矣。承美奉行众善,从戒杀放生下手,并将一切功德回向父母,可谓善体天心。龙树菩萨於《大智度论》教导我们:「诸余罪业,杀业最重。诸功德中,放生第一。」因为一切有生命的众生,无一不是珍惜自己的身命,《普贤行愿品》有言:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生」,拯救众生的身命,即是成就诸佛的心愿,是以印光大师云:「一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。」

  诚如《太上感应篇》所言:「吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。」果然不出几年,承美於梦中得知先亲得度,自身得长寿善果。后於期颐之年寿终正寝,并且儿孙皆考取功名,印证因果报应真实不虚。孝道的圆满於《孝经》所言蔚为明晰,以自身德行显耀双亲是孝的终极,林承美广修福善,立身行道,诚为报答亲恩的典范。

  【肆、母是活佛】

  明朝无际禅师乃佛门一代高僧,道行高深,名闻遐迩。有一位名叫杨黻的读书人,慕名前去四川拜访无际禅师,向禅师请教佛理。禅师回答:「你难道没有见过活佛吗?」杨黻问:「佛在哪里呢?」禅师答:「你只要回家,见到一位肩上披著衣服,倒穿著鞋子的人,那个人就是佛。」杨黻拜别禅师后,连夜赶回家。抵达家门口,他的母亲听到敲门声,想到是她离家多日的儿子回来了,於是随手抓起一件衣服披在肩上,急急忙忙跑出去开门,结果连鞋子都穿反了。杨黻一见到母亲这副模样,竟与老僧所描述的佛完全一样啊!他蓦然醒悟,原来孝敬父母就是奉事佛陀,父母就是在世的活佛。(图四、杨黻蓦然醒悟:母是活佛。)

  无际禅师一语警醒世人,与弥勒菩萨的偈子:「堂上有佛二尊……若能诚敬得他,何用别求功德?」不谋而合。

  儒家的教学以孝敬为核心,佛法教学也是以孝敬为核心,《观无量寿佛经》「净业三福」第一条以「孝养父母」为首要条件,和中国古圣先贤的教育理念无二无别。佛陀对众生的慈悲,如同父母对子女的爱心,是性德自然的流露,永恒不变。无论儿女之良莠,父母心如大地,全都欣然接受,无怨无悔的付出,因为这是自性里真爱的表现。

  曾经有一名儿子,因为养不起年迈的母亲,决定把她背上山丢弃。一日傍晚,儿子向母亲提议至山间走走,在上山的路途中,儿子背著母亲一边走一边想,走远点再丢下她。突然他看到母亲在他背上偷偷往路上洒豆子,便很生气的质问:「你洒豆子干什么?」没想到母亲的回答却让他泪流满面:「傻儿子,我怕你等会儿一个人下山会迷路。」这位妈妈知道儿子要抛弃她,却只担心儿子於回程迷失方向,回不了家。人一辈子,兴许只有父母对我们的爱是无条件的、无止境的。无论我们犯了多大的错,多伤父母亲的心,他们都能够原谅我们,都愿意再给我们一次改过的机会。杨黻的母亲,一听到儿子返家,只想到快一点迎儿子进门,顾不得自己披衣倒屣的模样。这正是天下父母心!古德云:「父慈子孝」,教导我们父母待子女以慈,子女则以孝侍父母。孝敬父母乃人之天性、常情,孔夫子亦云:「至於犬马,皆能有养」,乌鸦有反哺之恩,畜生也懂得孝养,不敬,何以别乎?杨黻的实例教导我们:一切法的成就不离孝敬二字,「圣人因严以教敬,因敬以教爱」,因为父母我们才明白爱敬之道从何做起,父母的慈爱精神吾人当珍惜且效仿。

  【结语、以孝弘扬中华传统文化】

  中国人尊崇孝道的教育,此价值观使中华文明在历史的洪流中能够屹立不摇,这是其他文明所望尘莫及的。孝道符合天理人情,所以才生生不息,其中衍生出的智慧更是博大精深。孟夫子曾说道:「亲亲而仁民,仁民而爱物」,当我们能够孝敬自己最亲的人,自然能把这一分爱心向外延伸出去,亲爱他人、亲爱人民,再从亲爱人民扩展到爱护万物。这样的理念一直存在於华夏文化之中,是古代帝王的立邦之道,也是人民所依止的道德礼法之核心。

  英国著名历史学家汤恩比博士曾断言:「十九世纪是英国人的世纪,二十世纪是美国人的世纪,二十一世纪是中国人的世纪。」此地所指「二十一世纪是中国人的世纪」,净公老教授做了圆满的解释:不是中国武力,不是中国政治,也不是中国的经贸、科学技术,而是中国文化,更确切的来说,是中国的儒释道传统文化。中华传统文化能团结全世界的文化,老祖宗的教训:修身、齐家、治国、平天下,这是习主席所倡导的中国梦,也是每一位祈求世界和平的有志之士都会怀抱的世界大同之梦。

  时至今日,寻回中国老祖宗千万年智慧传承的使命已刻不容缓,此乃众炎黄子孙应肩负起的重责大任。民族自信心的恢复还须仰赖教育的回归,今日吾辈有幸恭读《道德丛书》,实蒙诸佛菩萨、祖宗慈悲护佑。此套丛书博览道德、伦理、因果等圣贤教育,可谓为当今世界不可或缺、极具价值的教科书。「孝悌之至,通於神明,光於四海,无所不通。」至诚感通不可思议,吾辈当效法古圣先贤的万分诚敬,以自性光明感应人心向善,世界和平。殷切期盼诸位大德仁者共襄盛举,一齐实现「为往圣继绝学,为万世开太平」的大同之治。

  以上是惭愧弟子恭敬学习《道德丛书.孝史》「寻亲篇」与「显亲思亲篇」之粗浅心得报告,定有错漏之处,至诚祈请尊敬的师父上人与诸位大德、老师惠予批评斧正,无尽感恩!阿弥陀佛!惭愧弟子定慧顶礼叩呈。

  老法师:定慧仁者的报告,我们听到了、看到了,大家有什么感想?我们这些年来,学佛了,出家了,有些什么成就?回过头来深深的反省,我们的过失多过念佛,我们的负面胜过正面太多,所以功夫不得力。原因是什么?这一篇讲的是根,孝敬是根,这两个字没做到。在家里不能孝顺父母,在学校里不能尊敬老师,孝敬完全没有了。所以,虽然上学,从小学念到大学,拿到博士学位了,跟古人比较,差远了。古人没有博士学位,甚至於学士学位也没有,他懂得做人,他懂得孝道,他懂得实践孝道,最后所得到的果报都不是自己梦想的,那个果报是什么?积功累德所感应到的。古人说的两句话说得好:「谋事在人,成事在天。」谋事在人,在人什么?在人的孝敬,自自然然上天有报,有厚报给你。说明了业因果报丝毫不爽,这是真理,这是事实真相,佛家所讲的实相,实相就是现在人所讲的真相。

  学了之后,这是一篇,这套书分量很大,内容非常丰富。不要说是学佛,你个人这一生能不能享受到幸福美满的生活,方东美先生所说的「人生最高的享受」,可不可以做到?可以。怎么做到?你把这套书《道德丛书》,你把它读完了,中国人讲遍数,换句话说,你能把它念上一千遍,你就是大孝子,你就能落实孝道,你就能得到孝道里面所有的感应,这是真话不是假话。

  所以我们学了,要效法,要落实。他在那么艰难困苦环境之下,能释放孝敬的光明;我们今天比过去方便多了,但是孝亲的念头、孝亲的心凉了,为什么?自私自利。今天不孝父母的人有多少,不敬尊长的人有多少,让我们看到痛心。我们自己要反省,我是不是其中的一员?如果是的,赶快回头,回头是岸;如果不是的,勉励自己一生当中不犯错误。要把孝敬父母、尊师重道这种心态用在实际生活上。与人接触,年龄跟父母差不多的,父辈,要孝顺;看到小孩,年龄跟自己儿女差不多的,是自己的儿孙,要爱护他,要帮助他长成。胸怀拓开,遍法界虚空界是一个自性,自他不二,生佛一体,众生跟佛一体,这个里头有圆满的孝敬、圆满的道德,自性本自具足。古人知道,且能发扬光大,现在是自私自利把这个门封起来了,不通了。

  我们算是不幸当中有幸的,遇到圣贤教育,遇到佛陀的教育,对中国传统文化沾了一点边,这是我们的生机,我们要明了,要庆幸,要认真努力学习,把它再传给下一代。自己工作圆满了,以这个功德回向求生极乐世界,阿弥陀佛欢喜,这是好人。动了个念头想到极乐世界来,佛就能来接引你,为什么?跟佛同一个心愿。凡是善行都是佛事,诸佛如来所干的事,凡是恶行恶念都是魔事,妖魔鬼怪所干的事,你愿意靠哪一边?要常常反省,常常提醒,一步不能错,一个念头不能错,我们就会有成就,我们有把握。我们再看下面这一篇。

  学生:大慈大悲的老和尚、诸位善知识、大德同修:感恩学院老师和学长们的护念,让弟子来分享妈妈的生平。弟子是佛陀教育网路学院的专科班二年级的学生,已经在学院就读七年,蒙老和尚深恩、老师深恩、学长们照顾,弟子和大家都能有机缘专精修学。学院整个学程是九年,认真学习九年下来的话,真的会明白,什么是修行的意义,这一生将归向何处。学院这么多年来,默默在网路上教化众生,有教无类,已经是桃李芬芳满天下,弟子深以能在学院学习为荣。

  弟子的妈妈往生已经将近三个月了,确是音容宛在,懿德长存。下面是惭愧弟子的忆文。

  一、忆妈妈

  妈妈往生西方极乐世界了,嘴角含笑,安详平和,一如生前。我们身边的人都知道她定能往生,也都知道她一定来历不凡。在妈妈学佛二十二年、领众十年的生活中,我们都看到了她不凡的一面。

  二、早年经历

  妈妈的一生历经坎坷,饱尝了人间的辛酸。妈妈年幼时出生在高干家庭,十岁时受文革影响,全家遣送原籍回到农村。十九岁为父上访,一访八年,终为外公昭雪,平反时外公已经去世六年。而妈妈为了负担起照顾弟弟妹妹们的生活,嫁了我的父亲。当年连父亲的年纪都不知道,只因为父亲答应会照顾所有的家人。后举家因外公平反而回到城市且都安排了工作。而妈妈又在我的小妹四岁时,开始独自抚养我们姐妹了,生活的压力并未减小。且生活中常有波澜,一直动荡不安。虽生活境况时有艰苦,但妈妈一直热心助人,自小到大,常常看到她济老扶贫,皆认为这就是人的本分,做人就当如此。妈妈还非常重情义,常言「人有滴水之恩,当以涌泉相报」,就是这样领著我们做著,凡帮助过我们的人,妈妈总是教我们不可忘恩负义。

  三、奉佛修行

  三十八岁时,妈妈奉佛。妈妈信佛之初,就很不寻常,信佛的因缘也非常传奇。是因为一场离奇的官司,她亲眼见到了佛,所以才相信真的有佛,因而信佛。而后都是依照所听到的佛菩萨教诲闭门在家修学。自此妈妈开始有笑容了,家中以修行为最重要的核心,一切唯佛命是从。初开始是诵读一部《地藏经》加之拜佛、念佛做为定课,一门深入,不曾动摇,大约十五、六年之后开始诵读《无量寿经》。十一年前,依佛菩萨指引,她率众建立我们这个小小的道场,吃尽辛苦。因为道场地处偏僻,很多时候想花钱请工都请不到,唯有自己一锹一镐的硬干,待大体完工,妈妈已经会了瓦匠活、木匠活、水暖活。每天干活,妈妈都是干在前边,吃苦在先,并且不曾有享乐在后。

  从妈妈自己的修行上看,她是十分用功的人,没有极特殊情况都是三点起床,功课之外,就是忙著干活,不论严冬与酷夏,整天都是在外面干活。每天两餐,非常惜福,什么都不舍得用,吃穿用度都取最差的。非常喜欢行布施,救济贫困,修桥补路,放生印经,都欢喜去做。

  妈妈待人十分和善谦卑,和村里人打交道,都是鞠躬迎送。有一次为村里修道时,有一个人一直站在路边在众人面前骂妈妈,而妈妈一声不回,继续默默的干活。还有一次她批评了一位弟子几句,弟子觉得委屈就哭起来,待妈妈知道后,就给弟子跪下磕头,说:「都是我错了,你别委屈了。」妈妈曾和我说:「想在这里(道场所在的村子)弘法利益众生,你要吃的、用的比别人差,干活则要比别人能干,真心对别人好。」

  妈妈很有智慧,道场不收外人供养。大家来访,妈妈总是劝好好念佛就是真供养。除了教人念佛,还教人惜福、不杀生、多做善事等等。所以不论别人信奉什么,都和妈妈相处得很好。

  四、神奇感应

  学佛之后,妈妈身体、家庭、命运都有了极大的改变,并有太多神奇的经历,证明佛菩萨加持护佑真实不虚。有一次,正在施工中,她劝一个小伙子不要倒车,因为她感觉倒车后会控制不当而撞到道场的大门柱子,可就是劝不住。果然,这车子就倒著撞向了大门柱,在撞上的那一刹那,妈妈迅速伸出手臂去挡这个车,车子被弹了回去,妈妈的手被撞得鲜血四溅,雪白的门柱上都是血。当时大家都吓坏了,妈妈就安慰司机和大家,说:「我有老佛爷,没事的。」回到佛堂向老佛爷求了药,就是香灰抹在手上,坐了一小会儿就接著出去跟大家干活了。大家都说晚上会疼得厉害,结果也没有疼。然后妈妈就用一只手继续干活,过了一阵子就好了。

  还有一次,在路上妈妈骑著自行车,要和迎面过来的拖拉机司机打招呼,结果那辆拖拉机失控了,直直的撞上了妈妈,只听咣当一声,车停了下来,司机已经吓傻了。妈妈从车轮后爬了出来,连声说:「没事没事,你走吧。」从车轮下拉出来车子就走了。因为后面还有一位同修一起走,当看见妈妈被车轮碾压过去的时候,吓得大叫一声,把自行车扔在了路边,这一扔车子就坏了。而妈妈的车子被撞了,又被碾压了一下,居然拉出来就能骑走。妈妈自己骑了一段,没等著后面的同修跟上来,觉得奇怪,又骑回程去找,那位同修跟妈妈说:「都要被你吓死了,你怎么就没事呢?不光你没事,你的车也没事,我的车子反而不能走了。」下午那位司机不放心,又来看妈妈,后来还来看望几次,都被妈妈劝走了。再以后说起来这个事,妈妈总是一阵大笑。

  妈妈一生经历了很多次生死考验,抛开小时候几次不提,在道场的十年建设中,从房顶上掉下来,从陡坡上滚下来,冲进火场救火,也有过太多太多的危险,她自言因为深信有老佛爷,所以都安然度过。

  五、弘法利生

  妈妈曾有誓言:为弘佛法,不惜身命。她确实做到了。妈妈自三十八岁起介绍念佛法门,劝化亲友认真奉佛,念佛修行。为大家服务,不惧风雨辛劳。

  本来我们小小道场所在的地方,大多数人信基督教等,对佛教非常排斥。但妈妈信心坚定,总是把握机会苦口婆心劝大家念佛,最重要是大家都能看到妈妈因为念佛而过得非常快乐。来这个村子后,妈妈就尽心尽力帮助这里。所以从妈妈来这里之后,慢慢的大家接受了佛法,而且念佛的人愈来愈多,在村子里行走,会不时听闻到佛号声。很多人都认识妈妈,跟妈妈打电话时,都会念上几句阿弥陀佛。妈妈在撂电话时特别有特点,她不是说一句阿弥陀佛就挂断,而是一直说阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,对方也会一直回应阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,不知道要说多少句才挂断。这本来是我们总笑话妈妈的一个话题,后来才觉察出这样是多么方便的教人念佛。妈妈走后,当地许多人给我打电话的时候,都会不停的说阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。村里很多人不论是夫妻吵架,还是孩子淘气,婆媳不和,都愿意找妈妈帮忙。

  妈妈在干活的时候,佛号是一直不断的,邻居们也都听惯了干活时的佛号。有一家邻居,在砌地基时,需要搬运很大的石头,一人之力是肯定不能完成的。邻居忽然就想起说,大姨(我妈妈)一干活就念佛,我也试试。於是就大声念起佛号,很不可思议的,他居然搬起了大大的石头,一块、两块、三块,他把所有房基地的石头都搬运完了。把他的太太笑得不得了,后来兴高采烈的跟我们讲了很多遍这件事。

  村里有个孩子本来是打架生事的头头,父母愁得不得了,学习当然是不行了。在一个暑假将要开学的时候,碰上了我妈妈,跟这个孩子聊了一阵子天,孩子很喜欢妈妈。於是妈妈就教他念佛,劝他孝顺。这个孩子从此开始了翻天覆地的变化,他常常给我妈妈打电话,所有的问题都来问妈妈,一步一步,学习成绩也好了,考上了理想的学校,很快又得到了工作的机会,孩子变得彬彬有礼,村里人都说这孩子换了个人了。他不会说什么,只是说念佛之后顺得都不行不行的了。他的爸爸因为儿子的改变,非常相信阿弥陀佛,自己说比儿子念佛念得好得多,从早上醒来就会一直念。去年来作客时,也讲了在工地上有两次遇险,竟平安度过,他深信是阿弥陀佛的保佑。一次是在高架上掉了下来,而下面正好是存放钢管的地方,那些钢管都是竖立著的,他当时就知道肯定完了。没曾想他竖直的掉了下来,恰好就掉在一个管子中间的缝隙里,毫发无伤。还有一次是在高架上作业时,从更高处掉落了一块大跳板,把他身上的衣服从外到里全都划坏,而他竟然一点伤都没有受。於是更加坚定欢喜的念佛。

  村里还有一家生活困难,男主人身体也不好,妈妈就教他念佛,继而一大家人都开始念佛。念佛之后,久治不愈的病好了,生活也变得愈来愈顺利,赚钱也顺利了,连太太的性格也都开始有了变化。在今年开春种地时,突然嗓子肿痛得不得了,吃药什么的都不见效,他就觉得干得不得了,像火烧一样。无奈之下,只有念佛求佛。睡到半夜,就梦到来了三个人,送给他一片叶子,放在嘴唇上,等一觉醒来,竟然全好了。把他欢喜得不得了,多年来他深有感应,得阿弥陀佛加持太多了。他的哥哥,也是生很重的病,治了很久都不好,他就也劝哥哥念佛,竟然也都不药而愈。今年兄弟两人还都逢上山火,都因念佛而得平安。

  还有一位女孩,得了肚子疼的毛病,看了好多好多的中医、西医,包括大仙算命什么的都看了好多,很多年也没治好,也因此不能再上学,在初中就辍学了。她家信佛很早,她的妈妈也曾经讲《弟子规》。到我家来作客,谈到佛法,本来她家人是滔滔不绝,妈妈静听之后,跟他们谈了一席话,然后教这个女孩回家念佛。因为她家信佛多年,当然也念佛多年,可是这次,经妈妈教她们念佛后,女孩的病很快就好了。於是女孩的二姨父很快又来到我家,他的病已经重到什么活都不能干,医院说了,目前世界上没有治他那种病的药。他听了妈妈的劝,也回家念佛拜佛,几个月的时间,全身的病都好了,也能干活了,自己说身上有使不完的劲。他拜佛特别有意思,是自创的姿势,别人都笑话他,可是他都不在乎,自己吃素、念佛、拜佛,欢喜无限。

  妈妈不劝人供佛,只劝人念佛、拜佛,有文化的人就再加上诵经,要非常诚心才鼓励人供佛。这么多年来,妈妈劝人念佛得到感应的太多太多了。妈妈从未觉得自己不平凡,一直告诉大家是佛法不可思议,人人都可以得到佛菩萨的护佑。妈妈教人信佛就要守著五戒的规矩,而且就不可以再算命看大仙,也不要到处乱跑,就静下来在家好好做定课,尽自己的本分,定课是一定要有的,还不主张与别人讨论佛法,一切妈妈都是蒙佛菩萨教导然后教人的。

  在妈妈所劝化的人中,还有好多的疾病得愈的例子,譬如脑瘤、半身不遂、癌症、心脏病,好多人都通过信佛,恢复了健康。有人治愈了多年的顽疾,有的人摆脱了厄运,总之都在佛门中得到了殊胜的利益,并且有多位自在往生西方极乐世界。

  有一位大姨,与我们是邻居,妈妈劝她信佛念佛之后,她就非常虔诚恭敬的奉佛,每天做定课。她自言求佛求了半个月,希望佛接引她回西方,然后她还希望能睡在我的小床上走,我和妈妈送她,不要有其他人。果然在那年的八月十四,她跟家人说,我去你钟姨那里了(就是我家),不跟你们过节了。来到我家就吃了一点清粥,然后躺在我的小床上休息。她的子女,一会儿来看看,都觉得她没问题。当大家都放心的时候,就都各忙各的去了,家里只剩我们俩,就在一个房间午睡了。午睡中,我忽然惊醒,看见佛菩萨和这位大姨过世多年的老伴一起显现在房间里,而大姨看见佛后,满面笑容,然后就看见她的神识跟著佛菩萨一起走了。这时我就赶紧通知她的家人,可是家人来了之后,我怎么说他们也不相信大姨已经往生,因为当时大姨呼吸还在,人是满面笑容睡得很香甜的样子。妈妈让他们相信我,於是他们将信将疑的去通知其他家人。我和妈妈就围坐在大姨的身边给她念佛,说来奇怪,家人全都各种原因通知不到,七个多小时之后,才陆续赶回来。他们见到大姨身体柔软,颜面如生,都无法置信。而大姨在冰棺中停放三天之后,还是柔软如常,这让她的家人都深信大姨已经往生西方。大姨往生后,子女各家的情况都变得愈来愈好,有很大的变化。

  还有一位老人家,已经病了三十多年,她的女儿信佛后,就带她来我家。妈妈告诉她的女儿,老人家恐怕只有三年的寿命了,你看看要不要让她供佛。她的女儿说:好,三天也要让我妈供佛信佛。於是老人家就开始供佛。最初,拜十拜都需要很长时间,每一拜后都要休息一阵子,然后才能再拜。老人家也不识字,把佛名用自己能懂的符号记上,每天拜佛念佛。很快病就好了,可以出去散步、上市场、做饭等等,一切如常人一样了。家人也都非常高兴。三年后,她女儿在过年的时候来我家,妈妈就告诉她,老人家要走了,而且还告诉了日期和时间。她女儿回去就跟老人家说,老佛爷要来接你了。老人家说,我还没活够呀,不过老佛爷来接了,我就跟老佛爷走。到了预定的日子,全家都围在老人家身边念佛。有的儿女是根本不信老人家会往生,说这好好的人,没病没啥的,怎么会走?老人家念著念著佛就睡著了,醒来告诉她女儿,老佛爷已经把我放在手心里了。预定时间还记得是早上五点多,时间到了,还是没走,她女儿就慌忙来电话问。妈妈和我到佛堂请示之后,妈妈告诉她,是因为有人冲了,肯定家里有不相干的人。她女儿说,家里来了个阴阳先生,她说这就把这个先生请走。阴阳先生出了她们家的门口,门关上的刹那,老人家就没了呼吸。儿女们就继续拼命的念佛。老人家的三儿子本来有极重头痛病,经过这次念佛,也不药而愈。老人家往生之后,家中还有好多好多吉祥顺利的事情。外孙女的紫癜通过诵《地藏经》好了,而且考上非常好的大学,在大学里还得到交换去香港、台湾学习的机会等等,不胜枚举。

  我的姥姥是妈妈提前将近一年知道姥姥要往生,就告诉妹妹们好好照顾老妈。三姨天天苦心劝姥姥好好念佛求生西方,嘴都磨破了。姥姥往生那天,早上跪著诵完《地藏经》,然后就给我的小舅舅打电话,说我到寿了,老佛爷来接我了,你把我装老衣服拿来。当时是还有五天就过年了,小舅觉得很不吉利,根本没想到是姥姥要往生了,就问姥姥哪儿不舒服,然后通知我的小姨。他们商量了一下,一起回去把姥姥送医院检查。结果检查下来,什么毛病都没有。姥姥迅速交代后事,然后手一抬,像看见谁来了一样,人就倒下了。小姨和小舅都吓坏了,一下子慌了手脚,就开始找医生急救。待看到急救不能见效,才通知我妈妈。妈妈听了就连忙在佛堂求佛,并安排我和其他姨姨们快去助念。当我赶到的时候,姥姥的面容很不好,嘴张著,眼睛也张著,非常惊恐的样子。我们到了之后,一边劝姥姥,一边努力念佛,凡不能念佛的人都不让在房间里。后来,姥姥的面容变了过来,身体温暖柔软,头顶滚热。最有意思的是,在姥姥往生之后,她现了几次神通,把自己的金饰品分三次都给了妈妈,让大家佩服不已。

  还有一位是妈妈的弟子,年纪很长,他自信佛后,就一心修行。开始他是觉得修行就是坐下来念佛诵经,不应该干活,妈妈就一直教他,边干活边念佛。特别有意思的是,他曾出去参学过一段时间,真是每天只念佛,什么都不用干,但是效果就不很理想。再回来就死心塌地的干活念佛了。他是在往生三年前就蒙佛菩萨告知,三年后当往生。往生之前,一切都是早就知道,静待佛菩萨来接。往生前有一段时间不进饮食,人是消瘦的,但精神非常好。我去看望的时候,还跟我说了一首偈子,后来还写在了纸上,还有一张纸上记著自己往生的日期。这两张纸都是今年(也就是三年后)我们找到,才更确认他是预知时至,连处理后事所需的时间也都写明了。他的偈子是这样说的:「了无牵挂,决生西方。圣道圆成,莲品高增。」他往生走后,也有显现,因为时间的原因就只能大略说说,不再详细介绍了。

  还有其他的例子,都证明往生西方的人,家亲眷属都得到非常殊胜的利益,而且真的往返自在。

  六、临终示现

  妈妈两年前就说自己任务已经完成,要往生西方了,可是大家都以道场为理由不同意妈妈走。於是妈妈在最后的两年里,示现有疾病,虽有病在身,可是信愿不改,笑容不改,整日欢欢喜喜的,一切的事务都是早早就安排好了。而示现生病,也是大有用意的。她是用两年的时间淡出了大家的生活,因为大家都非常依赖妈妈,最后这两年,妈妈自言闭关静修,谁都不见。而且也因为我情执深重,执意希望妈妈好起来,於是妈妈慢慢的劝我,直到我能接受。并且把道场所有接下来的事情都安排好了,让我们都能接续上。自己的后事也是在往生前几个月就安排妥当,甚至连遗嘱都写好,也没让我觉察。待妈妈走后,才恍然大悟,她已经说得明明白白的了,而我就是一直在逃避面对妈妈往生。妈妈还对所有的弟子都说明白,自己要走了,待她走后,大家也都如梦初醒,深知她是早就决定往生了。在病中,妈妈依旧信愿坚固,每每问到,您最喜欢做什么?哪怕正在睡觉,妈妈都会大声坚定的说:作佛!一直到往生,佛号常持。妈妈不主张助念,她坚信自己念佛,阿弥陀佛一定来接引。

  还有同修劝她去医院,她就反问大家,去医院真的就不难受了吗?妈妈曾非常郑重的告诉我:「你一定要护持好我,妈妈没定力,我不去医院,一定往生。如果我去医院,我就不一定上哪一道了。」这一说,吓得我保证不送她去医院了。最后妈妈走之前,还是在一个白天,妹妹将出门时,突然就睡过去了,梦里妈妈告诉了她自己一生是来示现的,来教化人的,现在任务已经完成了,三、二天就走了,说了许多。妹妹醒来后,急忙来告诉我,因为妈妈的状态实在不像要走的人,怕我没有心理准备。当我听说后,就跪在佛前请问佛,妈妈难道真的要走了吗?这时就听到佛菩萨告诉我,好好护持妈妈,三天内往生。果然在第三天早上,妈妈安详往生。因为是提前知道妈妈要走,有同修不舍得妈妈往生,流泪哭泣,妈妈劝她:你傻呀,你哭我,我往生西方极乐世界了,你去哪儿了?

  妈妈最后的遗教:谁都是匆匆过客,一定要把握好最后几年,念佛求生西方极乐世界,出离这个轮回。

  妈妈一生,勤劳、简朴、诚信、守时、忠义、慈悲、精进、谦卑。妈妈走后,我们愈回想,愈觉得她不平凡,愈回想,愈觉得该学的太多了。

  愿有缘见闻者,悉发菩提心,求生极乐国,皆共成佛道。

  叩祝:老和尚法体安康,光寿无量,广宣法音,普度群生。惭愧弟子慧真顶礼叩拜。

  老法师:慧真同学的报告,我们听了,我们看了,她跟海贤老和尚一样,是来为我们表法的。这里面最重要的一句话,是她一生所表的核心,那就是教我们,人在世间是无常的。决定要走,到哪里去?要到极乐世界去。怎么去法?从今天起,念念念著西方极乐世界,万缘抛下。她预知时至,我们不知道在哪一天。虽然不知道哪一天,我是准备随时可以走,这就对了。丝毫忧虑没有,佛什么时候叫我走,什么时候就走。有没有牵挂?没有,什么都没有,这一切全是假的。彻底放下,只有西方极乐世界,亲近阿弥陀佛,功德就圆满了。不怕苦,不怕辛劳,想著这是我最后一次。到极乐世界,想吃一点苦都没有了,那是极乐。

  要坚定信心,多看看这个碟,多看看这个报告,可以当作我们一门功课来学习,很难得。相信佛力加持不可思议,你还没走的时候,佛菩萨时时刻刻保佑你,保佑念佛人。这句话我们相信,遇著什么样的艰难辛苦,佛菩萨照顾,佛菩萨保佑。跟前面一篇所讲的孝子一样,孝子是真正的善人,为什么?根本善。什么是根本?孝敬是根本。具足孝敬的人,根本善。根本善,哪有枝叶不善的?所以他能如愿,佛菩萨的加持能满他的愿望。寻求出离的父母谈何容易?他到哪里去了?那大海捞针,没有佛菩萨的指引遇不到,遇到当面也错过。相信佛菩萨保佑、护法神保佑,自己一心一意专想阿弥陀佛,专念阿弥陀佛,不要再操心这个、操心那个,那都是白操心。你在这个团体,你有任务,这是你的责任,你要把它做好;不负这个责任的,好好念佛,把自己本分事情做好。做事不妨碍念佛,念佛不妨碍做事,她妈妈跟海贤老和尚都是这样的表演,让我们看到。好,今天时间到了,我们就学习到此地。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:净土法门       无量寿经科注)(五明学佛网:净土法门       无量寿经科注)  

 仁焕法师:如何理解净土法门 

 吕有祥教授:教演天台,行修净土――简述近现代天台宗大师倓 

 仁焕法师:净土法门的特点 

 仁焕法师:净土法门的信、愿、行(二) 

 仁焕法师:净土法门的信、愿、行(一) 

 大安法师:净土法门的特别之处 

 大安法师:佛嘱应不悔于入大火求净土法门 

 大安法师:净土法门急救凡夫众生 

 大安法师:十大因缘兴起净土法门 

 大安法师:净土法门的真实大利在什么地方? 

 大安法师:净土法门之殊胜 

 游祥洲教授:游祥洲博士专访净土法门法师