俱舍论资料选读

⊙ 俱舍论疏卷第二十五

⊙ 第五章《俱舍论》的理论性质、历史地位与弘传情况

⊙ 俱舍论颂疏 第一卷

⊙ 俱舍论颂疏 第十四卷

⊙ 俱舍论记卷第十九

⊙ 俱舍论颂疏 第十六卷

⊙ 俱舍论实义疏 第四卷

⊙ 俱舍论疏卷第十五

⊙ 俱舍论颂疏 第二十五卷

⊙ 俱舍论实义疏

⊙ 俱舍论记卷第十二

⊙ 俱舍论总论

⊙ 俱舍论记卷第四

⊙ 俱舍论记卷第二十一

⊙ 俱舍论颂疏 第三卷

⊙ 俱舍论简介

⊙ 俱舍论记卷第二十七

⊙ 俱舍论疏卷第十八

⊙ 俱舍论疏卷第二

⊙ 俱舍论记卷第二

俱舍论实义疏 第四卷 　

　　俱舍论实义疏 第四卷

　　尊者安惠造

　　一刹那颂曰

　　内五有熟养声无异熟生

　　八无碍等流亦异熟生性

　　余三实唯法刹那唯后三

　　内五即是眼之五界。十八界中几是见几非见颂曰

　　眼法界一分八种说名见

　　五识俱生惠非见不度故

　　眼见色同分非彼能依识

　　传说不能观被障诸色故

　　论曰。眼全是见故。法界一分八种是见。余皆非见。论今当略辩。此决定相。颂曰

　　眼不下于身色识非上眼

　　色于识一切二于身亦然

　　如眼耳亦然次三皆自地

　　身识自下地意不定应知

　　论又经中说二十二根。谓眼根.耳根.鼻根.舌根.身根.意根.女根.男根.命根.乐根.苦根.喜根.忧根.舍根.信根.勤根.念根.定根.惠根.未知当知根.已知根.具知根

　　释曰。此是何经所说。谓有梵志名曰生测。来诣佛所。欢喜问讯。在一面坐。而白佛言。施设几根摄诸根尽。佛言。我说二十二根摄诸根尽。若有遮此更说余根。当知彼说有言无义