传喜法师：富贵修道难

   日期:2016/2/19 9:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　---摘自人的心态与鬼道众生-传喜法师

　　所以佛陀已经警告我们，越是觉得自己是好人，越是觉得自己很有文化越难度，富贵修道难。所以《俞净义公遇灶神》我为什么要介绍大家看?俞净义公就认为自己很善良，我知书达礼，行善的文昌社是最先的发起人，为别人免费写状纸，免费写对联，教别人《弟子规》，教别人仁义之道。他说：“我已经这样子了，我还这么倒霉，我考不上那个，我还这么努力，我还没放弃。为什么我会死儿子?为什么我会那么不济?”他就没有看到自己更深层的东西。这个更深层的没有比地藏菩萨讲得更清楚的了，“起心动念无不是业，无不是罪”呢!那个灶神还没有地藏菩萨讲得透彻的。

　　我常常提醒这个，大家有没有自己去照?我们“起心动念，无不是业，无不是罪”，为什么是无不是业，无不是罪?你哪一个念头跟实相是相合的?反过来你哪一个念不是违背于实相的。违背于实相这是最大的恶，如果自以为是的，再不知道自我惭愧反省，那不是恶定了?作为凡夫他不知道，那没办法，你学佛了，已经告诉你了，你还不能够自照?

　　所以说任何的要和佛陀的究竟的智慧上面去靠，南无阿弥陀佛无量光无寿，这是诸法实相。乃至口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然，更何况我们平时还都是各种各样的违背于这个诸法实相的。

　　所以这末法时候，你一生在末法时代，哪怕还没有说什么话，做什么事就应该忏悔了，为什么?你为什么会生在这个末法时代?好好忏悔。

　　我现在就看了，有的人很老实没智慧，他也会被附体。他很有智慧，他也会被附体。

　　爱因斯坦最后他研究那个东西错了，他肠子里面长了一个血管瘤。那个血管瘤很大很大的，医生告诉他这个血管瘤随时可以爆炸的，一爆炸就死掉，要给他开刀取掉。爱因斯坦他很保守，他不愿意，他的理由就是：“我不愿意这样子开肠破肚，我保持着最低的一个生命的尊严，它什么时候要我的命都可以。”

　　所以这个时候他才把他的那个放下来，才思考生命最本质的东西，原来人会死的。像印光大师，死时刻都挂在他头上，任何时候都可能发生死亡的事情。

　　这个时候他才考虑更深奥的，也就是最本质的一个，生命哲学。最深奥的东西有时候也是最简单的东西，他才考虑这个生死。以前的科学只是他的爱好，最后他才想生死的问题，生命的东西，这时候才来找答案。

　　东方、西方到处找，找到后来以他一个科学者的眼光，最后找到了佛教，他说佛教太伟大了，科学能够证明佛教的正确，佛教能随着科学的发展而发展，这是一个科学家给我们得出的结论呢!

　　他最后还是活到蛮大的，得了那个病，医生早就跟他说随时会死，他还活了很久。这就在提醒他了，你不要往外面了。所以他是有善根的，有善根还用这么一个手段，其实是很粗糙的一个手段，让他里面长血管瘤，不是这个，不会把他拉回来的。

　　人生的最后几年却说出了他最重要的感悟，比那几个科学定律还重要的。但是我们现在的科学家只重视到他相对论里面的那个科学公式，其实他最后讲的才是给整个人类指出了前途。

　　他最终的时候说：“现在的科学不是完美的科学。”他讲出了科学的不完美，他讲佛教是完美的。佛教是集自然科学，社会科学，宇宙整体经验于一身的。它不是一个人造出来的一个神，而是真正的集宇宙整体经验于一身的。

　　他这一句话就是什么?就是叫无上正等正觉。他用现代科学的语言，说出了这个无上正等正觉到底是什么，他真正的伟大在这些。

　　但是这个世界上的人，就像达尔文一样的，达尔文最伟大的结论是他晚年的这些结论，前面的所谓的生物进化这些只是他年轻时候写的一些东西，他研究的是他的爱好。后来他进入很深沉的生命思考的时候，才得出一些结论。

　　他对《生命进化论》忏悔的那一段大家没有学，说明这个世界本身就是在断章取义，造成了这个世界今天这样子的军备竟赛，种种的弱肉强食。他最后真认识到了，他前面的生命进化论只是生命的表面现象，这个不是进化论。

　　所以我很多次强调，那个现象是生命的退化论，真正的进化论是佛陀发现的。能超越自我的狭隘，能舍已为人，这才是生命的进化论，这才是文明的生命所具有的特质。弱肉强食这是低级生命的特质，怎么能是进化论呢?

　　所以达尔文到老年的时候，对这个论造成的社会影响他自己忏悔了，他认为那是不道德的，不人性的，那个规律不是进化论，他最后有这个结论的。

　　达尔文他一生是吃素的，很多方面就像佛教徒一样，最后他也总结出了，但是他老年的这些正确的感悟没有人去弘扬，这就被断章取义了嘛。

　　所以说你看连那么有智商的，爱恩斯坦是现在公认的智商最高的，脑细胞开发得最多的。他一钻钻到他喜欢的科学理论那种小游戏当中去的时候，要迷失在里面的时候，照样也会把他拉回来，那种方法把他拉回来。

　　所以我就发现一个人为什么要走中道?佛陀告诉我们中道，中道不会错。你说行苦行，佛陀也告诉我们“无益之苦当远离”，不要自己跟自己过意不去，要有意义的。好也好，不好也好，有意义的我们都要正面去接受，无意义的要避免，大家今天觉悟很多吧?

　　众人：是。

　　师父：理清很多思路。理清思路很重要，我们佛教里说“不重行履只重知见”，哪怕神通广大，什么都不一定的，是魔力是佛力还不一定呢!

　　知见很重要，方向很重要。再好的马，背了再多的饲料，南辕北辙了就不行，方向越去越远。

　　还有一句话叫“宁愿千年不悟，不能一日错路。”我没有达到目标不要紧，但是我方向不能错，方向不错，我慢一点快一点，总在接近于目标，这个很重要。所以三宝是我们总的方向，信佛学法依止僧宝，这个很重的。修行上也是，主观能动性本来是很重要的，一个人也不能完全的没有主观能动性，但是要把方向弄好。