供佛的供品，可否自己吃？

   日期:2016/2/25 18:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　至尊萨绕哈尊者云：“胜义俱生智，须由积资粮。清净诸罪障，具证师加持”。上师三宝是我们究竟的皈依处，唯有如理如法地依止，才能迈向究竟解脱，而以清净供品供养上师三宝是增上善妙缘起，积聚福慧资粮的方便之一。

　　一、供养的发心

　　上师诸佛菩萨对一切外境已无执着，慈悲接受供养完全是为了消除众生的贪执、增长众生的资粮、让众生出离轮回究竟解脱。最能令三宝欢喜的不是行者供养的物品，而是供养时的虔诚心、感恩心、清净的发心，若能以“三殊胜”摄持来作广大的供养则更加不可思议。

　　行者准备好品质上乘的供品，并观之为殊胜善妙、增广无量、遍满虚空的珍宝资具，恭敬、虔诚地献供无量无边的三宝、三根本及护法圣众，将刹那间积聚无比广大的福慧资粮。

　　供品的多寡需视个人的能力而定。如果有条件却不尽力供养，将好的留给自己、次等的供养佛，或者以傲慢心及其他不清净的心来供养，或者认为好像给了上师三宝莫大的恩惠，这样的话，不仅功德有限，而且可能有过失，实在是太可惜了。

　　供养的功德固然殊胜，但仅仅是为了使自己得到这些功德而上供下施，这样做的利益非常有限。

　　正确的发心是：我们相信佛陀，深信所有众生都曾经做过我们的父母，而这些恩重如山的父母，如今还在六道轮回中饱受痛苦。所以，为了所有的如母众生能够脱离轮回、成就佛果而虔诚供养!只有以这种发心摄持，彻底放下自私心，才可能得到无量无边的功德利益。一切佛陀和祖师大德就是这样做才成就的!

　　二、如法的供养

　　用餐乃至享用一切饮食之前，首先应以感恩心上供下施，之后自己才享用，享用之时还可观想以美妙的甘露供养体内的佛菩萨坛城、或者三宝的总集化现——大恩上师。如果自己先肆意享用，最后才布施吃剩的食物或饮料，那没什么功德可言。

　　如果有吝啬的心态、舍不得的心态，或者将好的食品用于自己享用，坏的拿来上供下施，这样不仅没有功德，还有过失。

　　在饮食之前坚持上供下施，而对于剩余饭菜、乃至大便小便，同样可慈悲布施众生。其中一种行之有效的做法，就是多念观音心咒，观想以甘露美食布施鬼道众生。

　　藏民基本上都有上供下施的习惯，比如他们到河边打水时，通常用水勺盛水向上洒三次上供，再向下洒一次下施，上供下施之后，自己才打水。而汉地城市里的居士，若有条件，每次以矿泉水上供下施，这是非常好的。若没有此条件，也可用自来水。

　　三、供品应与自己享用之物分置

　　上师三宝是无比尊贵超胜的皈依处，所以，基于清净的恭敬心，最好能够将上供的供品与我们凡夫日常享用的食物分开。

　　比如，我们可直接把茶叶放供杯里供养，或用冲泡好的茶水斟杯里上供三宝。那么，这一壶茶自己不能再享用，这一包茶叶(或这罐茶叶、这瓶茶叶)只作为上供三宝专用，不再自己冲泡享用。

　　又比如，如果想买一整箱牛奶、可乐或其他饮料，并希望拿其中一部分上供、其余的部分自己享用，这样是可以的，不过最好在搬回家后分开存放。

　　四、供佛的供品，可否自己吃?

　　慈诚罗珠堪布《慧灯之光》开示: “很多居士都喜欢把供佛的供品拿来自己享用，甚至想当然地将这些供品视为加持品。但是，依照密宗外密以下的要求，这些供品是不允许自己吃的。虽然在密宗内密中没有这些要求，但内密所要求的境界也是很高的，我们在具体行持的时候，最好遵照保守的要求去做。所以，供佛的供品不能自己吃。”

　　可见，平时供佛的供品，最好不要自己享用。可以布施其他人，或者念诵数遍观音心咒，施于室外洁净之处(比如山上、江河湖海等处)，观想上师、观音菩萨加持，化为无量的甘露美食布施饿鬼道众生，所有众生离苦得乐、速证佛果。

　　我们以清净的发心作供养，以此对治无始以来的贪嗔痴习气，如果对供品还有贪着之心，显然是不合适的。我们不享用供品，一般还不至于影响正常生活。但是，曾经做过我们父母的饿鬼道众生，时刻都处于饥渴悲苦之中，以大悲心将供品施给鬼道众生，让他们享用甘露美食，往生善处乃至往生净土，这才是真正利益广大的事情。

　　五、不间断的供养，乃殊胜的解脱缘起

　　应恒时不间断地供养三宝，这是皈依后的基本要求。心相续常忆念、供养三宝，对于自己将来临终解脱有莫大的利益。若生前散乱、懈怠，临终四大分离痛苦异常之时，又如何能忆起上师三宝，想要中阴解脱的话，恐怕没有那么容易。

　　如《大圆满前行引导文》云：我们无论享受什么饮食，首先在献新杯里加一点献新，口里念诵“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊”，少少供上一点，这就代表不间断定时供养三宝、感恩图报。而且，身体受用都要供养三宝，权势财富要用在正法方面，就像所说的“辛勤如山王，不如积微福”。如果出现乐因及乐果，感念上师的恩德而虔诚祈祷。不管吃什么喝什么，供养献新而把这一切都看成是上师的大恩大德所致。

　　同时，在享用饮食的时候，应将三宝观想于自己的喉间，以饮食的美味作供养;如果实在不能这样观想，就诚心意念一切所饮所食的献新部分首先供养三宝。当自己准备换上一件崭新的衣服时，在还没有穿之前先观想供养三宝，向空中甩动一下后，然后意念三宝赐给了自己，再穿上。

　　遇到悦意的外境也应供养三宝，如美丽的花园、清澈的河流、美妙的宫殿、悦意的树林、广大的财产、富饶的受用、佩带装饰品的俊男美女等等。无论看见任何自己喜爱或贪执的事物，都要诚心意念供养三宝。

　　打水时也应当将献新供养三宝之后，再将水装入自己的水器。

　　自己获得现世的幸福美满、安居乐业、名声远扬等等任何称心如意的事情，都要想到这完全来自于三宝的大悲，首先供养三宝，生起恭敬心，并观清净心。

　　自己顶礼供养、念诵咒语等一切善根也应当供养三宝，回向众生。

　　如此，举手投足之间，将积累无量福德......