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 六道轮回之天道之苦讲解


   日期:2016/2/26 10:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  一般来说,天人在活着的时候应有尽有,快乐幸福,受用圆满,整天就是在散乱中消磨时日,根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数劫,但在他们自己的感觉中只是刹那显现,稍纵即逝,在散乱迷茫中寿命就到了尽头,已经接近死亡的边缘。

  从四大天王天到他化自在天,无论生在哪里都要感受死亡的痛苦。以前每个天人身体的光芒可以照射一由旬或一闻距,而当临近死亡时,他们身体的光芒全然消失;以前如何坐在宝座上也不会觉得不乐,此时不愿意坐上宝座,而且甚感不适,心里也是好大不高兴;以前天人的花鬘经过多久也不会枯萎,此时全部已凋谢;以前天衣如何污染也不会沾上污垢,此时天衣陈旧、沾满垢秽;以前天人身上不会流汗,此时身上出现汗水。当以上这五种死相现前时,他们自己也知道末日即将来临,内心十分痛苦。

  投生到天界以后,天界众生活着的时候快乐幸福、受用圆满。投生到天界之因是什么?以有漏的善根为因而投生到天界。当有漏的善根耗尽以后,此时天界的快乐和受用圆满也会耗尽。

  众生以有漏的善根投生到天界以后,暂时具足圆满的幸福和受用,因此天界众生整日处于散乱之中,相续无法生起修持正法的念头。虽然生到天界以后寿命可以长达数劫,但是因为相续被外之散乱所缚之故,数劫的时间只是刹那的显现,最后面对临终死亡。

  真的是这样。为什么数劫只有刹那的显现呢?因为天界众生幸福受用圆满、以散乱度日之故,所以数劫之寿命只有刹那之显现。举个简单的例子。在座大众大部分人的年纪都是在三十岁到五十岁之间,现在反思一下:从降生到现在好像只有一天的感觉般,而没有自己年纪那么长的时间。与此比喻同理,天界众生也是一样的感觉,因为受用和幸福圆满、散乱度日之故,数劫的寿命只有刹那之显现。

  从四大天王到他化自在天之间的天界,不论投生到天界何处,没有众生不需要遭受死亡和堕落的痛苦。天界天人有何种痛苦呢?面对死亡堕落的痛苦。天界有没有安乐呢?暂时具有安乐。虽然天界众生具有无数劫的安乐,但是相续感觉只有刹那间之安乐。天界众生的安乐是不是究竟的安乐呢?并非是究竟的安乐,他们不仅要遭受死亡堕落的痛苦,而且他们能看见自己未来投生到其他道的情景,内心更加痛苦。

  天人具有何种痛苦呢?天人不仅面临死亡的痛苦,当他们临近死亡之时会显现五种死相。天人不仅要与往昔的圆满受用分离,而且也要与天界的友伴分离,即使不愿意分离也无法做到,只能无有自在地被分离的痛苦所缚。

  天人五种死相

  1. 往昔天人身体的光芒可以照射一由旬或一闻距,临死之时此等光芒会消失;

  2. 往昔天人坐在宝座之上,没有任何不安乐之相,死亡现前之时,他们不愿意坐在宝座之上,相续也会生起甚感不适、不安乐之相;

  3. 天人的身体往昔用种种花鬘所庄严,无论过去多久,此花鬘都不会枯萎。但是临近死亡之时,这些花鬘也会枯萎;

  4. 天人往昔所穿着的衣服不会被污垢所染污,但是当他们临近死亡而呈现死亡之相时,这些衣服会沾满污垢;

  5. 天人往昔身上不会出汗,但是临近死亡而呈现死亡之相时,身上也会流汗。

  当这五种死相现前之时,天人知道自己即将与往昔的幸福和受用圆满分离而死亡堕落,此时他的内心非常痛苦。

  其他天子天女也知道他们将要死亡,也无法来到他们身边,只能在远处散花祝愿道:“但愿你从此死后,转生在人间,行持善业,再生天界。”这样祝愿之后就纷纷离开了,

  往昔天人与其他天子和天女等友伴一起享受幸福和受用,一起游戏和快乐,处于安乐之中。当这些曾经一起嬉戏的友伴知道他将要死亡之时,他们不会靠近他而选择远离,只是在远处散花祝愿他:“愿你从此死后转生到人间,再行持善法,再生天界。”此时面对死亡的天人非常孤独,而且他再也无法享用往昔的幸福和受用圆满,孤独一人处于痛苦之中。

  只留下自己孤孤单单,凄凄惨惨。而且这时天人通过天眼观察,了知自己后世转生何处。当看到转生之处的痛苦时,本来死亡的痛苦还没有消除,现在又加上堕落的痛苦,无形之中痛苦就增长了两三倍,他们禁不住放声哀嚎。这种悲惨的情形要延续七天,三十三天的七天可相当于人间的七百年啊!临终的天人回想起往日的快乐幸福,而如今无有自主继续住留,感受即将死亡的痛苦;看到后世生处的悲惨,感受堕落之苦,遭受这两种痛苦的折磨,内心忧伤,这种痛苦已经超过了地狱的痛苦。上面的两天界(色界、无色界)虽然没有现行的死亡痛苦,可是一旦引业穷尽以后将如梦初醒般堕入下趣,也是非常痛苦。

  以上所宣的是天人的痛苦,此等法义应分清座与座间而修心。

 



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