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 宣化上人:人生一切都不是注定的,就看你怎么去做


发布:心死罪亡 [文章 空间 留言]   日期:2016/3/14 22:07:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法


  【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子,或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】

  “复次普广”:释迦牟尼佛再跟普广菩萨讲一讲,说是“若未来世中”:未来世的时候,“阎浮提”:四大部洲中之北俱卢洲的人生在树下,女人生小孩子很容易的,一点也不痛苦,就好像鸡下蛋似的,一下就下出来了,不像南阎浮提的女人生小孩那么痛苦。而东胜神洲和西牛贺洲根本不注重生产,很少很少生育,因为那里的人淫欲心比较少,欲念少,所以也就没有那么多的子女。唯独南阎浮提的众生,愿意多多益善,生的愈多愈好,并且生的时候,女人非常痛苦。所以现在单单讲南阎浮提。“刹利”:是印度的王种,是贵族。“婆罗门”:婆罗门也是贵族,他叫净裔,就是清净的一种种族。“长者”:长者就是大富长者与“居士”。长者、居士是有钱而没有禄位的,他不是做官的,是富而不贵;而婆罗门、刹利则是贵,也可以说是富。“一切人等”:一切所有的人等。“及异姓种族”:和其他外国人,无论哪一个国家都包括在内,指的是不同的种族。

  “有新产者,或男或女”:新生产的小孩子,有的横生倒仰,横生,横着生出来,这是很难生产的。倒仰,倒的生出来,这也很不容易生的。还有一种情形,这种情形的小孩也很不容易生出来,他是一条腿先生出来。还有一种生小孩,连母亲的肠子都生出来,这叫盘肠,有种种不容易生的情形。但是这个生产,不论怎样难产,无论“或男或女”,“七日之中,早与读诵此不思议经典”:在没生产前,早早在七天以前,就为他念这部不可思议的《地藏经》。“更为念菩萨名,可满万遍”:帮他念地藏王菩萨的名字,念一万遍。“是新生子”:这个新生的小孩子。“或男或女”:不论是男的,是女的。“宿有殃报”:他前生有罪业,有这个恶的果报,“便得解脱”:便得到解决、解脱了,没有问题。“安乐易养”:又安乐,又容易养大。“寿命增长”:他的寿命也会延长。“若是承福生者”:假设他没有罪,由福报而生的。“转增安乐”:更增加他的安乐,“及与寿命”:并且他的寿命更加长了。

  所以人的苦乐都没有一定,人的寿命也没有一定。有的人,算命的说他活到三十岁,而他到四十岁没有死,是什么道理呢?因为人的寿命是活动的,不是死板板的。你做好事,寿命就延长;你做坏事,寿命就短一点,所以一切事都是没有一定的。好像这个,本来是他有罪业,生来要受很多痛苦,但因为帮他念《地藏经》,或者念地藏菩萨名字,他的痛苦就没有了。他就会安乐易养,很容易就养大了,寿命也增加,由这个道理,你可以推知人生一切都不是一定的,就看你怎么去做去。

  皈依佛

  皈依法

  皈依僧

  弟子顶礼宣公上人

  随喜诸位师兄闻法

  恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》

 

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