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 净土法门法语:人生的意义是什么?人生的价值在哪里?


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2016/4/9 4:41:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 有人曾经问我:“人生的意义是什么?人生的价值在哪里?”这个问题问得很好。

  2 现代人的生活紧张,每天所追求的就是名利以及享受。每天忙忙碌碌,为的就是要多积蓄一点财富,争得地位。

  3 现代人确确实实正是谚语里头所说的“利令智昏”,真可怜!

  4 现代人钻到名利里面去了,智慧完全没有了,天天追求财富、享受、权力、地位,以为这个东西就是人生最高的享受,错了!

  5 天天追求这一些物质上的享受、名闻利养的享受,以为这个东西是乐。实在讲这个乐是什么?这个乐是吸毒。

  6 在佛法里面就看得特别清楚,佛告诉我们,世间最毒的是什么东西?现在一般社会讲病毒,最严重的病毒,最厉害的病毒,佛说是贪嗔痴三毒。

  7 你里面有三毒,外面有名闻利养、财色名食睡这些毒菌的诱惑,内外交感,你怎么会不生病?你怎么会不死?这个多么严重!几个人觉悟?几个人明白?唯有佛明白,唯有佛觉悟。

  8 我们天天想要自己身体健康,求健康长寿,你不把身心内外的严重病毒拔除,你怎么能得到健康长寿的身体?

  9 只有迷惑颠倒的人,才会追求名闻利养、财色名食睡这些东西;追求这些东西是追求毁灭、追求死亡。

  10 如果讲到人生的意义与价值,儒家跟佛家都讲得很好,人生的意义与价值,值得追求的是什么?了解宇宙人生的真相。

  11 换句话说,这一生当中作一个明白人,不要作个糊涂人。作个明白人,自在了,幸福了。佛经里面讲得大利益,得真实的利益。

  12 真实的利益并不是财富,并不是权力,并不是地位,你要以这些东西做为一个价值观,那你完全错误了。

  13 真实的利益是彻底了解宇宙人生的真相,明白因果报应的事实,然后就像诸佛菩萨一样,应化在这个世间,游戏神通。

  14 世界就像一个舞台一样,我们出现在这个舞台上,表演这个角色,真正能够做到“恒顺众生,随喜功德”,也就是我们讲的“自在随缘”,这就是人生真正的价值。

  15 作帝王的,就像唱戏一样,在戏台上扮演一个皇帝,扮得很逼真,扮得很像,让观众都喝彩,成功的演员。另外一个在舞台上扮乞丐的,也扮得很像,惟妙惟肖,也是成功的演员,也让大家喝彩。

  16 他们两个是相等的、平等的,没有高下,都是一流的演员,都是最成功的演出,都达到满分,这就真正懂得人生。

  17 佛教给我们,要作一个明白人,作一个觉悟的人。没有改变我现前的生活,没有改变我现前的工作,就在我现前的工作上、生活上,作佛、作菩萨。

  18 你今天是一个国家的总统,你这个总统是全世界所有国家的模范总统,这就叫佛、叫菩萨。佛菩萨就是世间的典范、模范,你做成功了。

  19 那一个人是在街上开计程车的,计程车的一个司机,他在他的生活、他的工作上,也是全世界计程车司机里面的模范、榜样,他是司机菩萨,他是司机佛陀。他跟那个总统菩萨、总统佛陀没有两样,完全平等。

  20 我举这两个例子,诸位细细去体会。如果你是家庭主妇,你是全世界家庭主妇的榜样。你的家庭整理得干干净净、清洁整齐,是所有一切家庭的榜样,菩萨家庭!佛陀主妇!

  21 所以教你作佛、作菩萨,并不是教你得富贵、得权力、得地位,而是教你把你的思想,把你的观念全部改变过来。

  22 你的生活、工作不是为自己,是为一切众生,为一切众生作表率,为一切众生作榜样,这叫学佛。

  23 佛菩萨应化在这个世间,男女老少,各行各业。你看《普门品》里面所讲的,应以什么身得度,就现什么身;应以什么法得度,就说什么法。

  24 “恒顺众生,随喜功德”,这是佛法,这是真正彻底觉悟的大法。

  25 求佛菩萨保佑你升官发财,那是迷信,完全错误。佛菩萨教给你,在你现前的生活,现前的工作上,作一切众生的典范,没有自己,所做所为都是给人作好样子。

  26 就像唱戏一样,无论演那个角色,都要演得到家,都要演得成功,他的功德是平等的。

  27 佛法是讲清净、平等。无论是男女老少、各行各业,大家统统都平等,没有高下之分。无论演那个角色,都是真实智慧,都是幸福美满,都是在普度众生。

  28 你看经上佛常常讲,“读诵、受持、为人演说”。“读诵”是教你每一天要温习,把佛的教训记住;“受持”就是要把佛的教训在生活当中完全做到;“为人演说”,就是表演给人看,做出一个样子给人看。

  29 佛教我们作师、作范。人人都作师,人人都作师范,这个社会多美好!这个社会多么吉祥!

  30 那个师范不是指学校老师,那个意思太窄小了,也不是专指这几个出家人,整个社会上出家人占的比例太少了。

  31 出家人要作出家人的师范,在家人要作在家人的师范,从政要作从政人的师范,经商要作经商人的师范,学生要作学生的师范,乃至于乞丐要作乞丐的师范,这才叫大乘佛法。

  32 也许有人要问,乞丐怎么能作师范?我在出家受戒的时候,民国五十年,我在基隆八堵海会寺受戒。老和尚道源老法师给我们讲了个故事,这是真的,不是假的。

  33 在民国初年,他那个时候出家当小和尚。他们家乡有一个乞丐,而乞丐的儿子以后经商发财了,在地方上很有声望、很有地位。

  34 老子在外头要饭,所以亲戚朋友都骂他:“你不孝,你发这么大的财,你怎么可以叫你的爸爸在外头讨饭?”

  35 受社会大众的责备,他当然心里很难过,所以他就派了很多人到外面去找。也是一番苦心,终于把他的父亲找回来了。

  36 父亲找回来之后,他派了一些人伺候照顾,在家里好好供养。那里晓得,他父亲在家里住了大概只有一个月的样子,看到人家不注意的时候,他又偷跑了。

  37 他跑出去,又去要饭去了。人家就问他:“你儿子发大财,在家里接受供养,你为什么还要作要饭的?”

  38 他说:“你不懂,那个生活太苦了!处处有人伺候照顾,我过不习惯。我要饭,天天游山玩水,喜欢到哪里就到哪里。只要肚子吃饱了,晚上随便找个破庙休息一下,天天游山玩水,我过的生活多自在!”乞丐菩萨!

  39 你才晓得人生意义在哪里?他过那个生活,他觉得有意义,他快乐、他自在、他幸福。心里面无忧无愁,无牵无挂,不生烦恼。

  40 没有是非人我,没有利害得失,跟大自然合而为一,这种境界不是普通人能够理解的。所以我听道源老和尚讲这故事,我就知道那是佛菩萨示现的。

  41 应以乞丐身而得度者,即现乞丐身。佛菩萨哪一道不化身呢?哪一种身分不示现呢?这才是人生真正的意义,真正的价值,应当去追求的。

  42 懂得选择生活方式,懂得选择工作,你懂得在周边生活环境里面发心作模范、作典型,转移社会风气,令一切众生在名利里头醒悟过来,你就是佛菩萨,你是真正在教化众生!

  43 教化众生,不一定要用语言。像道源老和尚讲的这个乞丐,他是以身作榜样,真正了不起。叫人知道一般人所讲的荣华富贵,在他觉得那不是生活、不是幸福。

  44 幸福是身心清净,无有烦恼,无有牵挂,得大自在,那是真正的幸福!这里面有大学问,几个人能懂?

  45 世尊当年在世,他所示现的生活方式,就是我们中国人讲的乞丐。

  46 我们出家人叫比丘,比丘是梵语,翻成中文叫乞士。乞就是乞丐,加一个士,士是读书人,这个乞丐有学问、有道德、有修养,不是一个普通的乞丐;换句话说,就是模范的乞丐!

  47 模范的乞丐,可以叫一切众生看到他的生活行为,有所警惕,有所领悟。

  48 我们要认真去反省反省:人生的意义与价值到底在哪里?

 

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