索达吉堪布：祈祷阿弥陀佛能遣除违缘，解除八难、十六难等世间的一切灾难

   日期:2016/4/22 12:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　阿弥陀佛是十方三世一切诸佛的根本，如果受持他的名号、向他顶礼，就能解除八难、十六难等世间的一切灾难。

　　有些人认为，念阿弥陀佛只能往生极乐世界，如果即生遇到违缘，应该祈祷度母、观音菩萨或者大势至菩萨。这种观点是片面的，祈祷这些圣尊当然能遣除违缘，但祈祷阿弥陀佛同样也能遣除违缘。

　　前面我们讲过，除了异熟果以外，一切违缘都可以通过祈祷阿弥陀佛遣除。依靠虔诚祈祷阿弥陀佛，甚至有些即将成熟的异熟果也能消除。在汉地有些公案中，有的人本来要做七世旁生，可是即生精进念佛后，通过受七枪之报而解除了来世恶趣的果报。[1]

　　依靠阿弥陀佛的加持，不仅能获得出世间的功德，而且能获得吉祥、快乐、财富、名声等人们希求的世间圆满，所以忆念、祈祷阿弥陀佛、持诵其名号及心咒具有极大功德。

　　我们学院每年开极乐法会时，都要求念三十万遍阿弥陀佛心咒。希望汉地的佛友每年也举办这样的法会，在七八天里大家聚集在一起共修，期间可以念阿弥陀佛名号，也可以念阿弥陀佛心咒。这些都没有差别，只要我们有信心，以什么方法祈祷佛菩萨都可以。

　　只要诚心祈祷诸佛菩萨，任何人都能得到无偏的加持。在世间，如果向稍微有点悲心的人祈求，他都不会问对方的民族、身份而予以帮助;世人尚且如此，诸佛菩萨就更不用说了。

　　以前有些人对我说：“汉地信众喜欢念阿弥陀佛，可能阿弥陀佛跟汉地众生比较有缘，藏地信众喜欢念莲师心咒，可能莲花生大士跟藏地众生比较有缘。”我觉得这种说法不太合理。世间有悲心的人都不会有偏袒之心，更何况出世间的诸佛菩萨?

　　莲花生大士曾发愿说：“任何众生只要祈祷我，我就会示现各种形象利益他。”观音菩萨和阿弥陀佛也是如此，从其传记和发愿可以看到，在度化众生的过程中，他们根本不分国家、民族和身份。

　　世间人往往有这样的执著：你是这个片区的，我是那个片区的，你是我的邻居，他是我的家人，等等。这就是凡夫的狭隘执著。

　　一般来讲，修行好的人心胸很宽广，可以包容一切。这一点我们平时也有感觉：有些道友什么都容易接受，对一些区区小事根本不会计较，不会对别人生嫉妒心，也不会因为别人的言行产生痛苦。

　　修行不好的人就不同了，尤其执著特别强烈的人，遇到一点一滴小事，马上就怒气冲冲。就像《前行》中提到的卫藏厉鬼一样，只要别人做的稍微有点不对，马上就要报复对方。所以人的心胸如果比较宽广，一般不太容易对他人产生嫉妒心、嗔恨心。

　　话说回来，佛陀的大慈大悲遍及一切众生，任何人只要能诚心祈祷、恭敬顶礼，都会得到不同程度的利益，这一点是毫无疑问的。在如今的浊世，里里外外的恐惧多到极点，随时会出现各种违缘和痛苦，依靠祈祷世间的大力非人、天神、鬼魔、狐仙等难以奏效，在一切方便之中，再没有比祈祷一切皈依处的总集——圆满正等觉阿弥陀佛更殊胜的了，只要自己能诚心祈祷，一切违缘都会当下遣除。

　　不必说诚挚地祈祷佛陀，甚至仅仅产生皈依佛陀的念头，这也有极大功德。《佛说华积楼阁陀罗尼经》云：“善男子，若复有人发一念心，归命于佛，又不中退，复不轻慢，是人当来于百劫千劫乃至百千劫中，常感胜福，生于人天，不复堕落一切恶趣。”

　　在座的各位都是佛教徒，应该分清楚珍贵的所求和非珍贵的所求。世间人认为：看看电视、听听音乐、逛逛花园、聊聊天，这样度过人生非常有意义。其实这样的人生毫无意义，真正有意义的人生应该在学习真理中度过。希望大家多翻阅一些佛经和前代大德造的论典。现在汉地很多寺院的藏经楼里遍满灰尘，经书、法本堆在那里，很少有人去翻阅，这一点非常可惜。我的母语是藏语，我都看了不少汉文经论，可是很多汉族人为什么不看呢?作为佛教徒，不应满足于了解有限的几部经论。佛教的经论是真正的如意宝，其中的很多道理对调伏众生的分别念非常有用，如果我们没有翻阅这些经论，也没有将其中的道理运用于实践，只是把这些如意宝锁在箱子里，那实在太可惜了!如果这一代人没有用上这些，下一代人会不会用上呢?很难。他们也许会觉得：既然前人把经书锁在箱子里，那我们继续锁着就可以了。因此希望各位道友今后多看一些经论。

　　喇拉曲智仁波切说：“如今是边鄙邪教泛滥猖獗的时代，许多恶物、恶咒的危害频频出现，如果祈祷阿弥陀佛，这些根本不能损害到自己，这是殊胜上师的口传教言，望大家切切莫忘、铭刻于心。”

　　的确如此，末法时代邪见炽盛，各种灾难频频发生，许多恶相不断出现，此时如果能一心祈祷阿弥陀佛，则什么问题都可以解决。不仅智悲光尊者、华智仁波切、麦彭仁波切有这样的教言，藏地各派的高僧大德都异口同声地劝请人们祈祷阿弥陀佛。所以我们应该经常祈祷阿弥陀佛。当然在祈祷阿弥陀佛时，大家不仅要念诵佛号，还要具足前面所讲的往生四因，这样不仅能遣除违缘，临终往生净土也不会有困难。

　　[1]《净土圣贤录》载：吴毛，青阳吴氏仆也。平时持斋，诵佛名，兼修众善。左良玉兵渡江，吴氏合家避去，毛独居守。兵至，被七枪而死。乱定，家主反，毛复苏曰：我以宿业，当受猪身七次，因今生斋戒念佛，以七枪散怨。今佛来接引，往生西方矣。语毕，合掌而逝。事在顺治元年。