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 宣公上人:诸恶莫作 众善奉行


   日期:2016/5/10 17:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  “尸波罗蜜音”:这是半梵语,具足叫尸罗。翻成中文就是清凉──清是清净,凉是很凉爽的。这又干净又凉爽,意思就是没有热恼,没有烦恼,就得到清凉了,这是一个翻译法。

  又有一个翻译法,是什么呢?是防止。国有国防,防备、预备一些军队,其他国家若不守规矩,来抢夺我的国家,我就和他打,这叫“防”、国防。家有家防,人有人防。现在这是人防,人自己防备自己。什么叫防止呢?防备而停止。防备什么呢?防备作一切的恶事,所以要停止一切的恶事,不作恶,就是诸恶不作,众善奉行。古来有一个大居士,乞请上座和尚开示什么是佛法,这位和尚答覆他:“诸恶莫作,众善奉行。”居士就说:“老和尚,我向您请问的是佛法呀!您所说的诸恶莫作,众善奉行,这三岁的小孩子都懂,您怎么可以对我讲这个是佛法呢?”老和尚说:“三岁小儿虽懂得,八十老翁行不得。”三岁的小孩子虽然懂,但是八十岁的老翁做不到。

  诸恶就是一切的恶,也就是恶中的单单一种恶。这个“诸”字,我把它当“一”字讲,本来“诸”是“多”,我说“多”就是“一”,就是一种的恶事。为什么你要作一种恶事?作一种的恶事,你就会作第二种恶事;作第二种恶事,就作第三种恶事;作第三种恶事,就作第四种;乃至百千万种恶事,这都是从一字堆积起来的,都是从一字凑成的。好像山,你看山那么大,它是从一粒微尘、众多微尘,集聚到一起而变成一座山。所以你要说多,多究竟是多少?没有数量的,莫如就讲它是一,还比较容易明白。因此连一件恶事也不要去作,这叫诸恶不作。你要是说诸恶莫作,他想:诸恶莫作,是很多的恶不要作;那么,这一件事也许不包括在诸恶里面,所以可以作了。我现在这个讲法是一件恶事也不可以作的,何况多呢?多了更不可以作。所以这是最要紧的,最妙的,一件恶事也不可以作。

  众善奉行,众是众多,和诸字意思一样。众善奉行就是每一件善事都要作,不论大善小善都要作,乃至像汗毛那么小,只要是好事,就要去作。要是不作,不作就少这么一点,就谈不到众。众就是全体大用,整个的,没有一点缺陷,一点也不少,才叫众。不是说我单作这个善事,不作那个善事;或者我单作那个善事,不作这个善事,不是的,是全体大用。“诸恶莫作,众善奉行”,这是作善──多也作,少也作;大也作,小也作。但不可作恶,你要是作恶,无论大小恶都作,那个又颠倒了。所以这位老和尚说:三岁小儿虽懂得,八十老翁行不得。因为你作不到圆满。

  皈依佛

  皈依法

  皈依僧

  弟子顶礼宣公上人

  随喜诸位师兄闻法

  恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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