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 济群法师:谁先见到佛


发布:如是 [文章 空间 留言]   日期:2016/5/26 22:39:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

佛的色身,即诞生于两千多年前,示现八相成道的本师释迦牟尼,为化相三宝之一。佛陀本着救度有情的悲心化现人间,在娑婆世界说法度众。由此,而有佛教在世间的流传广布。

那么,佛的色身能否代表佛?对凡夫而言,见到某人形象,便意味着见到此人;说起某人,脑海中浮现的也是其形象。除此而外,难道还有什么更具有代表性吗?

佛陀具足三十二相,八十种好,见到这些相好庄严,是否等于见佛真身?世尊在《金刚经》中告诉我们:“若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。须菩提白佛言:世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”紧接着,世尊宣说了那个著名的偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”

佛陀色身亦为因缘和合的假相,是故,见到如来身相并不等于见到如来真身。据记载,佛陀从忉利天返回时,弟子们都踊跃地前去迎接。莲华色尼为了先睹佛颜,化身为转轮圣王列于队前。不料佛陀却对她说:“汝虽见吾色身,且不见吾法身。须菩提岩中宴坐,却见吾法身。”原来,众人前去迎接佛陀时,须菩提谨记世尊“见法即见佛”的教诲,正观缘起,悟入诸法空性,彻见如来法身。这也印证了佛陀在《金刚经》中反复强调的“不可以身相见如来”,因为,“凡所有相,皆是虚妄”。

如来以色身应世,目的是方便接引众生;以音声说法,目的是慈悲教化有情。如果执著身相、音声乃至言教,反而见不到如来真身。但我们要知道,色身固然非真,却不可离此寻找如来。因为法身无所不在,并未离于色身,有智者同样可以即色身体悟法身。

 

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