蔡礼旭：《群书治要360》学习分享（第一０五集）

   日期:2016/6/23 20:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。我们接著来看二百零五句，我们一起把这个经句读一下：

　　【臣闻尧受命。以天下为忧。而未闻以位为乐也。】

　　这是《汉书》当中的一段话，我们学习圣贤，首先从圣贤人的存心来学习。这一段话提到的『尧受命』为天子，他受命那一天，他没有说很高兴，自己当了天子，自己升官了。反而是什么?他坐天子位是战战兢兢，时时忧虑百姓的生活，『以天下为忧』。所以这些圣王，他接受了这个天下的委托之后，当了天子，确实时时是以天下之忧为忧。他们在接到一个使命的时候，责任的时候，他都是想著要尽这个本分。我们想一想，现在人一升官是忧还是喜?喜。你们都有升官的经验。为什么喜?加薪两百块，还说我当领导了，可以指挥别人，他们都得听我的。我们就了解到，我们跟圣贤差距其实没有很远，差距在哪?在心地当中。这个心态能转过来，凡夫可以一念之间成为圣人。那要真转过来，不能当下听了以后，一定要公天下，念念为人著想，然后出了教室的门，马上只为自己想，这样就不能保持。所以这个念头一转，转成正念，就要念念能够保持。

　　所以从这个心态，我们可以看出凡圣的差别。圣贤他看到的是道义、是本分，所以他忧，他不敢放松，他战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而且他不只要把现在的工作做好，您看他那种责任感，他不是说我现在工作做好就好，我已经很不错，我已经很努力，他还要再为天下选一个圣王。所以他能够让几千年后的炎黄子孙缅怀他的圣德，这不是没有原因的。花了多少时间找到圣王?二十八年，为天下找到了舜王，他才安心卸下这个天子位。孟子是这些圣王的知己。孟子说，尧舜把天子位放下，就好像把一个已经坏掉的鞋子扔掉一样，一点都不会觉得可惜。因为天下的重担他都已经扛多久，终於可以卸下来松一口气。

　　讲到这里，就想到读小学的时候当班长，换人的时候难过好几天。所以权力欲望，或者名闻利养、面子，这些东西是心的累赘，会让自己的心性堕落。所以应该是提起责任，而不是变成要别人尊重我，我是领导，我是老板，我是上司，这个心态就跟一个领导者应该尽的本分是背道而驰。人往往因为一个名相，因为一个身分而产生执著，而产生要求。什么要求?我是领导，你应该怎么对我，你应该怎么尊重我。随之而来，因为执著这个身分，接著又延伸出种种要求，求不到就指责别人。像我们在学校教书会不会生烦恼?我是老师，小朋友怎么没给我鞠躬?我是老师，小朋友怎么没尊重我?所以人很多痛苦都是没明白本分，反而先生出很多的要求，所以产生这些痛苦。

　　坦白讲，老师是个因缘，主管是个因缘，是个名相而已。这个因缘首先我们要了解，这个因缘我们要先把本分做好，然后又不产生执著。第一个本分做好是，比方说我在学校教书，老师是个因缘，可是我有没有具备老师的智慧、德行、能力?我自己没有具备，首先就已经自己觉得自己是老师，那我已经被自己给障碍住了。这个认知错误，哪有说我去师范学院读几年的理论，我就可以做好的老师了。所以其实每一个名相都有可能让人产生执著，而后产生要求，然后愈要求人家愈不服气。因为我们自己的本分都没做好，又去要求别人，谁受得了。比方说男女结婚，终於嫁给我了，今天开始你是我太太，我是你丈夫了，有没有?你看执著在这个丈夫，接著要求就来了。所以人要不执著，时时只想到本分，不执著在这个因缘、这个名相而去要求别人，这个真不容易。

　　你说像我们在学校教书，一个教育者首先要能自我教育，我们自己都不能自己教育自己，怎么去教别人?可是我们著在一个老师的名相，变成都在教别人没有教自己。那这个「老师」两个字就让我们落入了一个严重的习气，就是孟子讲的人皆好为人师。所以要不好为人师，就要变成圣贤人常常说的，人这一生只有一个人是学生，自己。你们都开悟了，我只是讲而已，我还没悟到。只有自己是学生，其他的人都是老师，唯有这样才不会好为人师。这个态度是治我们最严重我慢习气的妙法。你说，我教我的孩子，难道他是我的老师吗?是，他的行为是一个结果，原因是我们没把他教好。我们以前缺了什么他才会是这个结果，他也在提醒我们的不足，孩子怎么不是我的老师?但是你今天不要跑回去跟你儿子说：儿子，你从今天开始是我的老师。那你又著在一个言说相上面，我们讲的是一个态度、一个精神，每一个人事物都在让我们觉悟，所以人事物都是老师。不是那个名相说你的孩子变你的老师，你还讲给你孩子听，他都听不懂，误解了。所以依义不依语，要依每一段话的义理，把它深刻体会，而不是著在这个表相上、言说上。

　　所以，人的明德不能彰显，重要的就是产生执著、分别，心性受到染污，所以明德不可以彰显。人只要放下这些执著、分别，心地清净，智慧慢慢就透出来。可是人要不执著，那要有高度的警觉性。比方今天吃东西会不会执著?这个东西真好吃，什么时候才有?今天吃了好吃，明天的菜色你比较不喜欢就生烦恼，所以吃会执著。听会不会执著?会。你听好的音乐，听听听产生贪著，改天人家播的音乐你不是很喜欢，你就生烦恼了。你听好话听习惯了会不会执著?会，不好听的你就听不进去了。所以，人假如没有高度的警觉性，每天都在染著，不可能进步。所以得要练一个功夫，叫即相离相，就在这个境界当中，但是却不产生新的贪著，反而是放下了执著。比方说我今天当上领导，当了领导觉得我有权力，然后别人应该怎样对我，那就产生新的执著。藉由当主管的机会，在这个相不执著这个身分，反而更淘汰习气，反而更放下自己，念念为人想，这个就是真正会修身的人。他是藉一个身分、藉一个因缘来不断提升自己，而不是在这个因缘当中产生新的执著点。

　　我们常常同修之间在互相切磋的时候想，我以前没有当主管的时候好像没这些习气，怎么当了主管之后反而以前的朋友、同事说你最近比较强势。那不是很冤枉吗?在一个新的缘分当中产生新的执著，那这个就不自爱了。所以不能著，不能执著，物质上的享受可以享用不能执著。反而不只不能执著，还要转成感恩。所有这些物质上给我们的照顾，完全转成感恩，他就不会执著。穿衣服也会执著，大家去百货公司看衣服，能看到如如不动都不想买的有没有?那功夫也很好。坦白讲，假如真正下功夫，这一生要恢复明德、本性，真的没有时间挑衣服。你说没时间挑衣服，需要衣服的时候?人家给你买好了，就好，是吧?这件衣服也不是我挑的，人家说要穿唐装，刚好身边的人懂，他就去做了。一做，一穿多好，多欢喜，感恩。请问大家，你们看我这件衣服穿了多少年?我假如没记错，应该是二00四年底二00五年初，也有八、九年了，还很新，也不会退流行。对，我就是带著它去闯江湖，当时候在北京，到各大专院校。你这么去看待你这些物品就很有感情。当时我还记得在亚运村，夏红老师拿著两件衣服送给我，其中一件就是这一件。所以都是怀著感恩的心，感恩每一个人的照顾，每一个缘分，然后我们不产生贪著，也不产生要求。

　　那天有一个同仁，他也是在一方教学，我也是跟他在交流。我说人随时都会产生执著，你要有高度的警觉性，像我们在从事教学，人家叫我们老师、老师、老师，会不会昏了头?真的觉得自己是老师，那已经错估自己的德行跟能力。我们当老师是因缘，赶鸭子上架。我到海口去，我怎么知道我要讲课?我爸爸还交代说，先跟著杨老师三年后面再说。人算不如天算，一天也没躲到，然后就开始要分享了。但是人的烦恼就是因为不单纯、想太多，单纯就没那么多烦恼。什么叫单纯?师长又没有教，讲课要紧张，有没有?没有，对!所以我们所有的烦恼就是不听话，尽是自己的一些想法跟惯性。师长只说，李炳南老师教我们至诚感通，是不是?是。对!所以我九年半前不会紧张，为什么?师父教的至诚感通，反正你要上台前就祖宗圣贤，好好请他们保佑就好了。所以我那时候都很自然就上来了，轻松愉快，就跟大家好像在开同学会一样这样谈。可是九年半以后，讲课愈来愈紧张。所以，你看人一不小心，那个得失心不知不觉愈来愈严重，反而不如以前的心态、心性的清净了。所以人走在修身的路上，最怕的就是不知不觉被自己给卖了，自己在堕落了自己不知道。

　　所以我刚好跟这个同仁在分享，人一不小心真的随时都会贪著。尤其讲学的人，很可能在一方都被人家照顾得很好，人家都给你好吃的、好穿的，还开好车，生活还给你打理得很好。人在顺境当中不好修身，因为他在享福，享著享著就觉得应该的。所以在座的男士，你娶到一个好老婆，也很有可能是你堕落的开始。有没有道理?老婆给你照顾得服服帖帖的，你就觉得应该的。突然有一天因缘一变化，火气就来了，今天茶怎么还没给我送上来?报纸怎么慢吞吞的?所以人最容易堕落的时候在顺境，在享福的时候。所以叫逆境磨炼人，顺境淘汰人。被人家照顾的时候，一开始诚惶诚恐，怎么承受得起，这些照顾我的人年龄还比我大。可是照顾个一段时间慢慢就习惯了，最后反而变成应该的，或者还更要求，就完了。

　　所以李炳南师公给我们做一个很重要的表演，他老人家九十五岁都没有被人家照顾。我是三十几岁就被人家照顾，难怪都长不胖。终於找到根本原因，就是不能享福，年轻人要多劳动、多吃苦，不能享福。所以我这个同仁一听，对对对，我劳动太少，我从今天开始要多劳动。结果前几天他的同仁跟我通电话的时候说，最近他特别勤劳，都主动来帮忙。我说，不简单，跟他一交流，他马上就转了，马上就做了，这个是很可贵的。结果我跟他通电话的时候，我说我们不能著在老师两个字，因为我们根本连圣贤的好学生都做不了，哪还有资格当老师?这个是客观情况。所以要多能够听别人给我们的提醒跟劝谏，尤其身边的人看我们看得最清楚，他提我们的意见我们一定要听。结果我讲到这里，他太太马上在电话那一头说：他都不听我的话。我讲到这里他太太补了那句话，结果他马上说：我哪有，我哪有?我说你马上考试不及格，你看太太才小小的抗议，你马上就要掩盖事实。你《弟子规》还讲过那么多遍，「闻誉恐，闻过欣;直谅士，渐相亲」，你最亲密的人给你提一句话，你马上要堵她的嘴，你怎么是闻过欣?你看你的夫人现在救你一把，让你看清自己。不过看清自己是需要勇气的，是需要放下面子，才能欢喜接受别人的忠言。所以带著这分明白，自己必须在每一个境缘当中，保持高度的觉照，不能产生执著点。旧的执著放都放不完，还产生新的，那就太冤枉了。

　　所以看到这句话，了解圣王念念为人民著想，他是藉由这个天子位去造福於民，哪可能是因为得了这个天子位去谋自己的名利而产生高兴，产生欲望的满足，不是的。我们看范公，他当官先天下之忧而忧，甚至於有一天觉得今天没有尽到本分，愧对国家的信任跟俸禄，他那一天就不睡觉。一定赶紧早起床，再更奉献、更付出，然后心里觉得很安，这样才没有愧对国家、愧对老百姓的俸禄，他才心安。自身要有觉照，不能产生权力欲望，不能利用一个机会去追名逐利。所以我们走在弘扬圣教的路上，老人家那十六个字念念不能忘记观照，不能自私自利，不能有一个自私的念头产生;不能名闻利养;五欲六尘都不能贪著;不能贪瞋痴慢，这些习气要时时观照，把它放下来。除了自身观照，再来，在位置当中还要观照什么?还要观照自己的修身，自己的道业是不是在提升。比方我今天做主管，藉这个机缘自行化他，明德亲民，这是因缘的意义。可是我当了主管以后，脾气愈来愈大，习气伏不住，这个要不要重视?要。假如因为当了领导习气伏不住，第一个自己堕落了，第二个只要我们习气现前，当主管也不可能当得好，所以这个时候不能自欺，甚至要主动退下来，这是自爱又爱人。

　　坦白讲，我们弘扬文化的团体跟世间一不一样?世间很努力，他要赚钱，你让他不当官，他薪水少了，所以他不高兴。我们走在弘扬文化的队伍里，我们是要自行化他。可是怎么化他?自我提升才是化他的本钱。自己在现在的因缘跟工作，自己的德行、智慧都不能提升，还能够帮助谁?所以，假如领导要调整我们说，你现在先不要当官，先下来好好参与一些课程，高兴都来不及了，是不是?是。疼爱你，让你能静下来好好再沉淀沉淀，接著再出发，好不好?好。我多么希望师父赶紧下一道谕令，「你从今天开始不用讲课，什么都不用干，就每天跟在我旁边听经。」这是我作梦都很想要，梦寐以求的，谁不愿意静下来专注这样听经?可是也不能执著。你说，对，静下来听经多好。每个人都听经，谁当科长，谁当处长?是不是?那喜欢听经不又是执著吗?你看，一不小心就执著，会不会?会。我过年的时候去师长那里听七天的经，不想回来，执著了。所以这个处处都要在心地当中下功夫。

　　一个人首先学什么?服从。服从为负责之本，一个人连服从都不能做，他还能负责什么事情?在家里连父母都不服从的人，他以后能扛什么责任?在团体当中不服从领导，他不做坏的榜样就很好，他还能扛责任吗?大家一听完这句话，马上很难过，那就干!不是这个意思，服从是能为大局著想，这个也是至公的态度，但是不代表你要硬撑。法是圆融的，痛苦是自己想来的，它是可以圆融的。你扛起责任，可是真的太重，你就给上级反映。你说，可是假如我给上级反映，他说没办法，我也跟你一样累，我也跟你一样瘦。这样就不对了，有圣教就有办法，绝对不会没办法。遇到问题想师长老人家怎么教的，问题就解决了。师长说，多少能力就做多少事情。师长有没有教我们要硬撑、要硬撑，有没有教过这样?没有。所以我们在哪一个位置上，就把实际的情况反映回来，自然就调整到大家都能解行相应，都能很平稳的自我提升。你身心不安，硬撑，这个弘法的路能走多久?走到最后每个人都像我一样瘦，我就罪过滔天，我不能这么干。

　　所以，Ladies and Gentlemen(女士们，先生们)诸位同仁，有什么任何实际情况都要客观反映上来，这样才能政通人和，马上做适当的调整。所以现在我们新进的同仁，我都先送他一包五谷粉，意思就是照顾好自己的身体很重要。为什么?像从海外来，他从台湾、大陆各地，从海外来到马来西亚，他们的身体不好、出状况，我无颜见江东父老。他们的父母，我根本就没有脸见他们，他们跑那么远来，我把他们照顾得身体都出状况。所以这个情况假如继续发生，我只能告老还乡，虽然我只有四十岁，但是真的没有资格做大家的领导，没把大家照顾好，君亲师都不及格。所以要观照自己在因缘当中是不是在提升、在成长，不可以硬撑。坦白讲，这个理都通了，弘扬圣教的人应该是没有压力的。所以诸位同仁，你有什么压力请写上来，我在课程当中再跟大家好好交流。这个压力可能是因为产生哪个念头没有转过来，把心态调整好，问题就解决了。你们相信吗?相信。

　　你们可以看一个好榜样，我们的师长老人家。您看他老人家八十七岁了，我们都不敢站在他旁边跟他照相，八十七岁的人红光满面，我这个四十岁的人脸色苍白，所以不敢站那里。他老人家真的，他说学习圣教是人生最高的享受，是吧?是。他遇到章嘉大师，章嘉大师就教他，你一生圣贤祖先、佛菩萨安排，自己不操心。这句话一入心，老人家这一生不操心了，真不操心。所以一句法入心，终生受用。请问大家，章嘉大师讲给师长听，有没有讲给我们听?没有。有!章嘉大家才讲一次，师长跟我们讲N次，是不是?讲了好多次，你把它当故事听。你要把它当法听，那是无上的妙法，要入自己的心，你当下就受用，烦恼就跟你远离了。一切都是圣贤祖先、佛菩萨的安排，那就欢喜接受，怎么会生烦恼?都把每个境界当提升的机会。老人家不为自己烦恼，但是念念为学生著想。你不要说我没烦恼，该扛的责任都没有去想、没有去安排，这不行。当父母的人不能为孩子烦恼，但是要为他的人生做好的安排。人有没有说尽责任一定要生烦恼，有没有?没有这个规定!所以尽责任尽力就好，不要罣碍，你就没有烦恼。「岂能尽如人意，但能无愧我心」，你就在尽责任当中不生烦恼，扩宽心量，由於承担责任，智慧、能力不断提升。这个是在心地上的观照，在因缘上的观照。

　　而且我们人的修学路上，有一句俗话讲「当局者迷，旁观者清」，所以这个善相劝很重要。比方一个当父亲的人，他要把女儿嫁出去，他抓到那个机会点护念他女儿结婚的心态很关键，那个机会点他抓对了利益她女儿一生。他的父亲没有这么提醒，这个女儿嫁过去又看了太多电视剧，什么「流星花园」，现在那些电视剧好像男人都要侍奉女人，有没有?你们很乖，都没有看这些电视，我也没看。我为什么知道?我去从事调查工作，因为最近遇到两位八0年后的年轻人，他们说还没遇到圣教以前他们都是看这些电视剧，什么「野蛮女友」。所以这个女孩子，假如从小都看这些，她就觉得男人都应该这样对待她，那她嫁过去铁定搞得人家鸡犬不宁，这个没有侥幸的了。所以告诉大家，现在要让天下安定，最重要的是什么教育?女子的教育。天下太平之根本，就是把女人教好了，天下就太平。所以，诸位女同胞，你们一定要发愿弘扬一部书，叫《天下太平之根本》。印光大师很多女教的教诲，包含胎教、教育孩子收录在这本经典里面，这本书太好了。你们要发心去弘扬，因为像我们男人去讲这部书，怕被人家攻击。她一听，「你怎么都要求我们女人，你都不要求男人」，那我就不大好讲话了。

　　这个嫁女儿的父亲，就像刘芳总裁她的父亲，他那个机会点抓得非常好，护念自己女儿一生的幸福。他告诉他的女儿：女儿，要嫁人了，首先该干活了，第一点;第二，不要给人家添麻烦;第三，不要给家里丢脸。其实人没有被这么提醒，人贪求的心太容易起来。比方说我们到一个团体去工作，这个要求自自然然就起来了。比方跟上一个公司比较，要求就来了。比方学传统文化的单位应该怎样怎样，怎么是这样这样?烦恼来了。当然，我面对朋友们说，你的团体怎么带成那样那样?这个我要检讨，确实自己做得太差。而我们自己回想，我们自己在学习的过程当中，也曾经去过一些团队，那这些团队实在讲，中华传统文化在我们整个社会它断了好几代，怎么可能说他今天接触明天就变圣人，是不是?是。你说，可是他接触的时间很长，他应该比我懂。这也不一定，这个都是自己的看法。第一个他接触的时间长，可是他长期扛责任，都没有静下来听经，所以他出状况比你严重也叫正常。坦白讲，这个世间没有一件事情是不正常，只有一件事情不正常，就是我们要求别人叫不正常，其他的没有一件事是不正常。真的，不是假的。为什么?每一个事情必有缘故，必然有原因它才有这个结果，那怎么会不正常。

　　所以一个修学圣教的人要深信因果，他这样的结果一定有原因，不要在他的结果当中产生瞋恨、产生指责，何苦把自己也给卖掉了。所以不能著相，要在每一个结果当中看原因，你的怜悯心就来了。虽然他学的时间比我长，但是他落入了一个陷阱，就是把学的道理去要求别人，拔不出来，虚掷光阴，他好可怜;被我遇上了，见义勇为，我把他拉起来。你不只不会生气，你还把他拉起来。你说，我要拉他，他连手都不给我。有没有可能?新的烦恼又来了。对!我照你说的，我把手伸出去了，他不给我接，你说多难受。你又著一个相，著什么相?他手不给我接。手不给你接是结果，原因是什么?所以，你看人只要不觉照，处处都可以执著。然后那个执著一产生，就闷在心里难过三个月，难过三年，难过三十年，难过带到棺材里面去。很多人要断气的时候还在那里，「我弟弟不尊重我」、「他欠我钱还没还」，真的。「本来无一物，何处惹尘埃」，不要跟自己过不去，什么都要放下。我已经对他很好，我把手都伸出来，他不给我拉。因为他还没信任你，他又不知道你会把他拉到哪里去，所以他很可怜，连对一个无私奉献的人他都怀疑，你看他可不可怜?他的本性已经被怀疑心给障碍住了，要生怜悯，不生指责。

　　他为什么不信任我?因为我做得还不够好，他的心里面觉得：你还救我?我觉得你也是要被救的人;你还救我?五十步还笑我百步。真的，尤其我们最亲近的人，你跟他讲圣教他不相信。其实他心里面想，你学了也没有比较好，还处处说我;你学了以后，只是会讲道理而已，本来那个习惯一点都没改。所以必须要把原因找到，为什么我们一心为他好，他反而不能听我们的、不信任我们?因，还是在我们的德行不能感动他，这个时候稍安勿躁，不要急著要去改变别人，先从自身下功夫。所以《太上感应篇》教我们「正己化人」，那个「化」是自然而然感化，不是刻意的，不是去控制、要求他来的。所以她的父亲很有智慧，提醒刘总出嫁前，那个关键的时刻提了这三点。她把父亲的话听进去了，第一个，她就主动去付出，她就不会等著人家付出。我听那些年轻的女孩讲，现在好像煮菜也要先生煮，洗碗也要先生洗。照这样继续发展下去，缝袜子也要先生缝，是吧?我还听说衣服，女人的衣服也让先生洗。你去想像一下，一个男人每天得洗女人的衣服，你看他还能胸怀天下吗?大家去想一想这个问题。当然，他假如洗女人的衣服还能胸怀天下，我也很佩服他。可是你自己去想一想，女人要欣赏男人的那种胸怀天下、那种阳刚之气，而不是每天只围著女人团团转吧?可是女人现在喜欢每天只想她的男人，夹菜第一口一定是先夹给她的男人。诸位女同胞，你是不是喜欢这样的男人?你们都摇头，学过圣教的女人判断力是不一样的。所以大家要了解，男孩是需要培养的，丈夫也是需要培养的，你怎么培养他，那就看你的智慧了。

　　我讲完这段话，你们不能执著，为什么?这是原理原则。男人，你不要听了以后，你太太已经累到腰都直不起来了，然后她叫你帮忙做个家务，你说「蔡老师说，男人做这些事怎么胸怀天下?」我就被你们出卖了。所以我只要跟这些同修们一谈话，只要他们一说，你上一次讲什么?我都精神紧绷，第一个我有没有讲错?第二个，我讲的话，有没有变成他的杀手鐧，去要求别人?那我就得罪他们家人了。所以这些义理确实都要用心去感悟。产生什么执著?要求的执著，那这个法就已经变成增长自己控制的因缘，这样就错了。所以师长也教导我们，听经听课，句句是讲给自己听，自己是当机者，绝对不能把这个理又去要求别人。所以师长这些教诲都是非常重要的观念。这观念要入心，要变成我们的态度。假如这个观念没有入心，态度就偏掉，学圣教就变成警察了，处处看别人，要求别人。

　　而这个适时的提醒很重要，因为长善救失，善没长，错误的思想观念就进去了。你当父亲的不教女儿谁教女儿?「流星花园」教女儿。再来，她的那些同学跟她的见识都一般的，互相切磋，非常危险。我曾经遇到一个女士，孩子生下来还没一年，刚好跟我同事。后来我了解，她也跟我讨论她打算离婚。我跟她讲完，她眼睛瞪得很大，她眼睛本来就大，又瞪得很大说，你是第一个劝我不要离婚的。前面那些亲朋好友都在造罪业，都不知道讲话是要负责任的，你讲一句话破坏人家的婚姻，折了你大半的福报。有一句俗话说，「宁拆十座桥，不破一桩婚」。所以人对言语要谨慎，言语要负责任，言语要背因果的，不可以乱讲。都要想著提起对方的理智，提起对方的责任，绝对不是提起对方的情绪跟意气用事就麻烦。

　　我看到的现象，很多当老师的人一听到，我的学生当了部长，当了多大的官，很高兴，拿出来炫耀。可是当我看新闻，他的那个学生是一个不好的官发生的时候，我就没看这一个老师出来给天下人忏悔。所以，这些事情都值得我们深思。这个老师在炫耀，我的学生当了部长，他也是名闻利养。所以我们这个时代谁能没有名闻利养?而我们真的用名闻利养来面对下一代，能把他们教好吗?有哪一个老师知道他的学生当了部长，赶紧在他未上任以前给他面授机宜，这才是老师的责任。老师不是学生当了大官在那里炫耀，分那些光芒。所以不是当事人心态偏了会出问题，当事人的父母、老师、身边的亲朋好友心态偏了，很可能会把他往下拉。很多贪官一调查，都是因为母亲也贪、太太也贪，比例非常高，他便推波助澜。所以当一个人权位来了、福报来了，可不要高兴，自己要冷静，身边的人都要保持冷静，不然这个因缘就变成一起堕落的因缘。你看我们发现一个贪官一抓出来，整个亲戚朋友统统一起在贪污，有时候一贪都是几千万、上亿，有没有?所以看到这一句，很多感叹，人现在都不明这些道理，不明本分。

　　再看看历史就非常佩服，赵匡胤的母亲赵太后，赵匡胤当天子登基那一天，百官都在祝贺，祝贺他;要祝贺太后，看太后非常严肃，大家很吃惊，儿子当了天子，母以子贵，这么大喜的日子，怎么太后反而表情严肃，大家都很不能理解。赵匡胤也很可贵，没有因为登上了天子，冲昏了头。他看母亲没有笑容，很严肃，赶紧去请教母亲，是不是儿子有哪里做得不好?紧接著赵太后讲：你今天当了天子，能够真正为百姓著想，当个好的皇帝那还好;你当了天子以后，放纵自己的欲望，不好好照顾老百姓，最后被人民把你推翻，到时候我连做个小老百姓都没机会了，都有可能惹来杀身之祸。其实赵太后这一段话，也像《群书治要》里面讲的，「水可载舟，亦可覆舟」。你可别得意自己当了天子，要好好的尽你爱民的本分才是重点。甚至於不要因为自己失德了，把自己的母亲，把自己的亲人统统都遭祸了。这真的，不是假的。董卓乱政，他当了宰相，最后满门抄斩，诛了不知道多少族，连他母亲九十多岁统统被拉到刑场。你看，一个九十几岁的老太太，情何以堪?他等於是在一个权力当中造罪业，最后殃及整个家族。所以赵太后的提醒、护念非常重要。

　　所以该善相劝都要尽这个本分。也曾经跟大家分享过，你的晚辈考上大学，一般就是替他高兴，请他吃饭。有没有接著告诉他，你上大学了，是家庭跟整个国家栽培了你这么长远的时间，十多年了，你要利用这四年好好的提升自己的德行跟能力，你出来就能回报父母、回报家庭，还要回报社会。他要进大学这个门的态度就非常正确，他整个四年的缘分跟没有提醒的人是完全不一样的。结果现在考上大学，很高兴，给我长面子了，又给他买什么好的，然后去上大学又给他一大堆零用钱，最后四年统统时光挥霍了，钱也挥霍掉了。所以古人说，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。那个忧倒不是忧愁，那个忧当中时时很谨慎，护念自己，护念身边的人。

　　做任何一件事情，能不能成就?从存心当中就决定了。「因地不真，果招迂曲」。今天他当皇帝，他当皇帝还有念头要享乐，最终他会出很大的状况，这侥幸不得。为什么?欲它会一直增长，最后就打开来了。所以很多皇帝一开始还不错，但是夹杂了贪欲，最后就不可收拾了。同样的，我们走在弘扬圣教的路上，不能有一丝一毫的名闻利养跟自私自利，因为它会发酵，它会愈来愈增长，最后可能就忘记初心了。所以，不只发心要纯正，还要保持，发心容易恒心难。要保持，不只要保持，还要提升，这个才是有志气。当然，怎么提升?我们都以三教圣人为榜样，就容易鞭策自己。然后看到每一个榜样就期许自己，既然被我看到了当下效法，这叫学一句做一句。看到一个好的榜样马上要珍惜这个因缘，从此把他的德行变成我的德行，要有这个态度。虽然我这么讲，自己也很惭愧，还在努力当中。

　　我遇到一位长者，他就说到，他教导他的学生，吃饭前三口，第一口愿断一切恶，第二愿修一切善，第三愿度一切众生。他的学生不简单，学了以后，三年从来没有断过，每一餐饭都是这样吃的。大家去想一想，三年每一次吃饭都这么提醒自己，您看他的心量有没有扩宽?有没有?你们都没给我一个Feedback(反馈)。真的他每天都这样提醒自己，提醒到最后时时都能提起这样的态度。所以进德修业，恒心很重要。一个习惯真的养成，每天保持，决定德日进。我看了很感动，我一定要做，从下一餐开始做，结果我真的做，都是吃到好几口的时候才想起来。然后就赶紧，惭愧，赶紧再提起来。所以要有看到学到马上做的态度。但是没有做到也不要气馁，正常现象，赶紧再鞭策自己就对了。

　　所以想起跟著师长老人家这么多年了，他身上的优点都没学到，真的是愧对老人家。所以在去年底跟我们同仁，我也是这样跟大家互相期许，我说我是连做学生都不及格，所以以五点来勉励自己。第一，珍惜跟著师长老人家学习的这个缘分。我记得老人家第一天到，到的时候我们的董事他们很用心，老人家是我们的大家长，按照辈分是我的爷爷，像丹斯里先生他的孙子，老人家就是曾祖父，照辈分那是第四代。董事们就拿了一叠红包，让老人家发给所有的同仁，你们都有拿到。我看有些人没反应，没有点头的，他们的主管来我这里登记。因为刚好他们回来的时候，师长已经红包发过了，他们会很遗憾，所以赶紧再安排师长发红包给他们。你们就可以统计好，然后排好，然后我们大家说好，师父，那天这些人还没拿到红包，然后把红包拿给师父发给大家。老人家那天在发红包，我看到一个小细节，因为那红包袋上面写的字不一样，有的是写「和」、有的写「谦」、有的写「诚」、有的写「孝」，都是很好的德目。丹斯里先生的外孙，两个外孙去给老人家拜年，老人家拿著一叠的红包，结果你看，发了无数个红包，发得怎么样?用智慧在发红包，明明白白每个因缘。我自己想，发那么多红包，头都有点晕，这么多。老人家发得明明白白，对每一个人需要哪一个字，都挑那个字再发出去。这两个小孩，老人家翻半天，挑了两个「孝」字，送给这个孩子。所以智慧在什么时候用?anytime anywhere(随时随地)，那种利益对方的心没有一丝一毫的时候断掉，哪怕老人家身体再累都是保持这个利益他的心。

　　所以内行人看门道，我们假如能够在这些细节去跟老人家学习，那可能跟老人家一天你就受用无穷了。你说，我又没有机会跟在老人家身边。那我讲这段话不就造成你人生的遗憾，回去又睡不著。有没有遗憾?其实老人家的德行、行持，全在他讲课当中和盘托出，真的会听就能体悟。老人家很客气，我能遇到这三个老师，因为我的恭敬心只有三十分，可是那时候的人只有三分，所以我比他们还可以。但是比起古人，古人都是六、七十分，假如是跟古人一起比，我可能就没机会了。师父是谦虚，但是我们有没有把他的态度学到?学到你就得利益了。你看师长老人家面对很多境缘，人家的毁谤、污辱、陷害，老人家都生活在感恩的世界里。这个都是把老人家的心境和盘托出，利益我们学生的!真的用心去听，就听明白了。

　　老人家也很含蓄，怕我们内心受伤，所以讲话都比较柔和。比方老人家说，我大江南北走那么多地方，从来没有看过僧团，就是四个人能够见和同解。我们听到这个话，对，师长说的没见过，所以很正常，没见过很正常。这个话要会听，老人家讲了，今年五十五年的教诲，连找四个学生都没有听话的。其实我感觉这一段话听完，我想要挖一个洞，不好意思，要躲进去。对!听他老人家教诲的人这么多，怎么没有四个人愿意依教奉行?这是我们要反思，所谓「知耻近乎勇」。让一个教不倦，等於是无私奉献一生的老师，师长教了五十五年，然后他老人家说，我没有学生。这个我们都要会听。师长是竭尽全力在成就学生，为什么会没有学生?那等於是我们都没有具备一个弟子的态度。所以君子务本，得要从学生的态度做起。什么是学生的态度?老实、听话、真干。什么是老实?对师长的教诲不能打折扣，要马上去做。不能学了很多年，反而疲了，都不做了，就很可惜，就没有珍惜这个缘。

　　刚好师长那一天在过海关的时候，老人家的护照是写二月十五号生，其实是农历二月十五号。那个服务人员，我们马来西亚的服务人员很好，一看到他的护照二月十五号，就祝他生日快乐，好像还送了个礼物。结果我们这些董事们他们就很用心，就真的买个蛋糕切给老人家吃。我感觉这些长者很可贵，他们抓住任何一个机缘，让老人家欢喜，他们都有老莱子的存心。我看师长吃这个蛋糕，吃完挺干净的，拿那个调羹刮，已经都看不清楚，可能是奶油吧。就一个小小的动作，刮刮刮刮，把它吃干净。我们不能白看，你们有没有看到?有，你们怎么摇头?我刚刚叙述那一段的时候，你们没有看到一个影像吗?你们怎么说没看到?分别、执著太重。所以你会学的人，在看那个祖师大德，好像他们就来到你的面前。「哲人日已远，典型在夙昔，风檐展书读，古道照颜色。」你会学的人，你看《德育故事》，一尊一尊的圣贤就来跟你交心。好，你们都看过了，从今天开始，吃东西都要刮;没有，吃干净，吃干净，这个德风就学到了。

　　再来，老人家吃完饭一定用清水稍微清理一下嘴巴。这个是尊重别人，为什么?你吃了以后有可能有残渣留在牙缝，然后又跟人家交谈，感觉不好意思，有点失礼。尤其吃芝麻，还是吃一些特别会塞住的，像我们马来西亚吃火龙果，颜色又红，里面的籽又黑色的，这个就要注意。像我们讲课的人没有养成这个习惯，突然吃完饭刚好要上台去，一开口成笑话了。所以，你看这些细节都是流露什么?很重礼，怕会失礼於人，都细腻到这些动作上、细节上。讲到这里要把头发摸一摸，这个地方没有养成习惯，睡觉一睡醒很匆忙，然后就上台去讲课，人家就看到一只公鸡出现，这样就对人家失礼，不好意思。所以一句经句打开来，自己是主角，自己是配角，要怎么演?意味无穷。

　　接著我们看二百零六句，这在《汉书》当中，《汉书治要》里，大臣陆贾说的，我们一起念一下：

　　【贾曰。天下安。注意相。天下危。注意将。将相和。则士豫附。士豫附。天下虽有变。则权不分。】

　　陆贾说到，天下安定要重视宰相。宰相是一人之下万人之上，所有国家重要的决策，都透过他去领导、去执行。所以天下安定，治国家要用智慧，就要由他来带头。我们看历朝历代好的宰相登基天下就安定，像宋朝的王旦，他做宰相做得最长，您看他肚量这么大，人家批评他，他还说他爱国。所以举荐一个好的宰相，功德无量。就像鲍叔牙推荐管仲成为齐桓公的宰相，这个天下就很安定。『天下危，注意将』，天下危乱的时候，武将很重要，他必须去安定这些乱局。所以我们看到唐朝时候「安史之乱」，几乎让唐朝要灭了，幸好有一位有德的武将郭子仪，才让唐朝的天下继续能够安定下来，不然「安史之乱」可能唐朝就画上句点。所以从历史当中可以看到这些话都非常有道理，「天下危，注意将」。

　　『将相和，则士豫附』。文官武将，都是将相在带领，上位的人做出榜样和睦了，那底下的人上行下效。所以「士豫附」，「士」是指读书人，指这些贤德之人，看到国家这些最高的领导者，文官武将最高的领导者都做出和睦了，那这些读书人跟贤者非常佩服、欢喜，进而一起为国家来奋斗。我们相信当时候范仲淹做宰相的时候，一定感得很多读书人来为国效力，振奋整个朝庭。「将相和」，确实是振奋所有的文官武将，甚至於有德行的人，愿意为国服务的人都出来了。「士豫附」，「豫」就是非常欢喜，「附」是归附，非常欢喜的归附，来造福於国家人民。

　　『士豫附，天下虽有变，则权不分』。这些读书人跟贤者归附了，他很团结，天下即使有变化，比方皇帝最高的权位突然有什么变局产生，因为将相带头，这些文官武将又团结，他就能稳定整个军心、稳定整个人心，他不会乱。可是将相假如不和，又要谋自己的私利，这个时候最高权位有变动，大家就开始在那里要谋自己的私利，就不是为大局著想了。那时候就会拥护哪一个皇上的孩子，最后就造成好几个人在争皇位，这个天下就有危险了。所以在历史当中，当整个天下最高权位有变动的时候，比方说当时候唐朝几个大臣，在武则天要退位的时候;其实不是武则天退位的，是这些大臣观这个形势，主动去劝请她退位的。但是这些大臣他稳得住，他就去促成让武后退位，最后再把李家的子嗣，再让他归到唐朝的皇位上，不然已经变成周，一代女皇武则天的周朝。你看，假如这个时候将相不和，会不会出现动乱?那时候出现动乱以后又变成军阀割据，人民又要接受多少的苦难。所以这个权力不会分散。

　　一个团体不可能都是一帆风顺，都会遇到一些起起伏伏，尤其这个时代弘扬圣教不容易。为什么不容易?因为人享福太多，福报不足。福报少，要做事，就不容易。有福报的人，做很多事，很顺;没有福报的人，做什么事，都不顺利。这个我很有经验，我自己没有福报出去工作都不顺，最后终於找到好老板，那老板有福就好做一些。我的老板你们都认识，尧舜禹汤、文武周公，老祖宗是老板。因为我们这几代人太享福，所以福报花得太凶。再来，因为我们这几代人缺乏伦理道德教育，我们都是成年才学，大部分，根基又不牢，所以在人事境缘当中很难不习气现前，这个时候要能理智，要能凝聚大家、团结大家，都不是容易事。所以这个时候我们属於团体当中的顶梁柱。这个「顶梁柱」，这个词用得好，大家看，一栋房子顶梁柱有几根?四根。一个团体需要顶梁柱，一个部门都需要顶梁柱，谁是顶梁柱?你们怎么无辜的看著我，这个时候法要会用。孟子说，「当今之世，舍我其谁」。谁不稳，我不管，我一定稳住，不意气用事，不只不指责、不抱怨，我带头能够化解人与人的冲突对立，化解误会。这个是真正在因缘当中对文化的付出做出贡献。我们弘扬文化的团体课讲得再好，假如自己的团体做不好、带不好，然后给人家看笑话，而且带不好迟早要出问题。跟治病一样，哪有说有病了，然后自己好了。那得要治，愈早治，当然愈快好。一直拖拖拖，都不去正视问题，当然就愈来愈不好。

　　所以，话又说回来，我们今天跟大家也谈到不能执著，不能要求，面对任何一个缘，别人对不对，不是最重要的事情，首先我们自己一定要做对，要理智，要依照经典来奉行。我们是有志气的人，为文化弘扬添砖加瓦，绝对不愿意为弘扬文化添麻烦，这样就对了。我相信，我们这分存心，必蒙古圣先贤、祖宗的庇荫护佑，必能让自己的智慧德能，在因缘当中不断提升起来。好，今天就跟大家交流到这里，谢谢大家。