太上感应篇浅释：例举居家之恶（四）

   日期:2016/7/1 8:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　四、每好矜夸，常行妒忌。

　　每好矜夸，是指家中男主人经常喜欢在家人面前，尤其是在妻子儿女面前，自己夸自己、自己赞叹自己，说自己怎样有智慧，怎样有能力，怎样对家人有功劳，说整个家庭都得依赖自己等等。

　　有句谚语说：“看一个人自夸什么，就知道他缺乏什么。”自夸并非强者所为，强者对自己的实力非常确信，如果没有特殊必要的话，不会在他人面前不断申明这种实力;相反，当一个人不停地在他人面前赞叹自己，申明自己实力的时候，说明他对自己是没有信心的，于是需要通过这种自我赞叹而树立自信心。此外，在他人面前自赞，说明这个人对自己在他人心中的地位没有信心，需要通过自赞而向他人“乞讨”自己在他人心中的地位。

　　实际上，无论是自己对自己的信心，还是自己在他人心中的地位，都不是通过自我标榜所能获得的，而是要实实在在干出来的。很认真勤奋地把每件事做好，这样，成功的事情就越来越多，失败的事情就越来越少;成功的事情多了，自己对自己的信心自然就生起来了，其他人通过观察这些事情也会渐渐树立对他的信心。相反，如果自己懒惰、懈怠、放逸，就会成事不足败事有余，自己对自己就会失去信心，同样其他人也会对他失去信心，在这种情况下，无论怎样自夸，都是没有作用的。

　　此外，如果一个人经常性地在他人面前自赞，就会招来他人的厌恶与鄙视，即便你客观上真实地在饶益他们，他们也会看低你的饶益，这是由心灵之上奇妙的“吸引力法则”决定的。因为自赞的出发点就是“自卑”，内心“自卑”的“磁场”只要真实不虚存在，就会没有偏差地发生作用，启动他人内心的鄙视与厌恶。

　　所以，我们要知道，没有特殊必要而在他人面前自赞，这是自己欺骗自己，在向他人乞讨信任，但实际上，这对自己只起到麻痹的作用，真正乞讨来的也不是他人的信任，而是鄙视和厌恶，对此我们应该反复认真观察与思惟，直到生起定解为止。

　　老子《道德经》中说：“不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”意思是说，不自己认为自己是完美无缺的，而是看到自己的种种不足，这样内心的德行就会越来越显著;不去向他人乞讨功劳，反而真正会有功劳，他人也因此会对自己心生感激与信任;不去向他人宣传自己，反而能不断壮大自己的实力。《易经》中说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦。”心性之上的自然规律就是让自傲受亏、让自谦受益，人间的规律就是让自傲迅速消失、让自谦长久，鬼神则会降灾给自傲者而降福给自谦者。

　　从上面的道理可以看出，一个家庭的男主人如果开始在家人面前赞叹自己，说自己怎么有本事为家里挣了很多钱，说自己怎么对家庭有贡献，说一家人都在享自己的福等等，通过这些自赞的语句，乞讨家人的信任与感激，这是内心不够强大的征兆。假如任凭这种自心的“危机”泛滥持续下去，就会吸引家人对自己的厌恶与蔑视。这样渐渐地，家庭就会衰败下去。因此，作为一家之主的男人，如果没有特殊的需要，不应该在家人面前自己赞叹自己。

　　其实，男主人不应该只看到自己对家人的贡献，更应该看到家人对自己的贡献。假如没有家人来做自己的眷属，自己再能干，一辈子只能是独自一人，这样就不成为一个家庭，自己永远都享受不到家庭的安乐。所以，男主人对家人的正确态度应该是，不论他们有没有能力，都应该心生感激，只因为他们是自己的眷属，陪我共度人生，使我的能干与辛劳换来的成果有人共享。就凭这一点，就应该心生感激。

　　周文王将天下治理的井井有条，不敢有丝毫自夸;尧舜禹这些圣人，都非常谦逊，常说自己的不足。汉朝的顾雍，封侯三日，家人还不知道;晋朝的谢安，与客人下围棋，家人传来捷报，客人一点也没有察觉;宋朝曹武奉旨到江南办事，遇到熟人，只说回乡有私事，顺便办点公事。从古到今，有无数的智者，虽然他们功高盖世，内心都没有丝毫的骄傲，这些都是我们学习的榜样。一个男人对小小的家庭做了一点贡献就骄傲起来，想想都要惭愧。

　　常行妒忌，是指家中妻子经常对丈夫饶益家中其他人的行为嫉妒，对家中其他人的安乐嫉妒。例如，丈夫给父母钱财而孝敬父母，帮助兄弟姐妹等，妻子就心生嫉妒而从中阻止;看到父母或其他人悠闲自在，而自己则要操持家务，于是心生嫉妒，对父母不满。

　　女人的嫉妒是家庭幸福的天敌。因为嫉妒之心，就是不愿意他人获得安乐，不愿意他人超过自己。以这种罪恶的心相，不仅会让自己今世就活在痛苦之中，而且还会给家庭造成深重的灾难。这样的人，死后必然会立即堕入三恶道，在无尽的痛苦之中流浪。

　　父母生育了家中的男人，有了这个男人，女人才会有这个家庭，才会享受到这个男人的关爱。所以，作为女人，对男人的父母应该心生感激，与男人一道孝敬父母，这才是正确的心态。如果不但没有这份感激，只想独占男人的一切，还阻止男人孝敬父母，对男人孝敬父母的行为制造种种障碍，对父母的安乐心生嫉妒，这就是内心愚痴的表现。爱树上的鲜花，更应该爱树根，如果树根出了问题，树花还会鲜艳吗?同样的道理，爱家中的男人，更应该爱他的父母;父母出了问题，男人内心会非常痛苦;男人内心痛苦了，女人就会感受到痛苦。有些愚痴的女人劝男人忘记父母的恩德，甚至在男人面前宣说父母的种种缺点与过失，劝男人不必对父母孝敬，男人若听从了这样的劝告，就从人沦落为一个禽兽了。这种将人劝说成禽兽的罪恶是很深重的，自己在将来也一定会尝受恶果的。

　　此外，也有女人对男人饶益兄弟姐妹的行为心生嫉妒，因嫉妒而说种种阻扰之语，做种种障碍之事。这也是非常愚痴的行为，如果一个男人不把自己兄弟姐妹的安乐放在眼里，其实也不会真正将妻儿的安乐放在心里的，所以，作为女人不能用自己狭隘的心胸去影响男人，应该爱家中所有的人，而不只是男人一个，或者干脆只爱自己，其他人一概不去关心爱护。

　　女人的心胸对于家庭的幸福至关重要，所以，男人在寻找终生伴侣之前观察女人的心胸特别重要。如果女人具有广阔的心胸，能包容接纳他人的缺点，有爱护父母兄弟姐妹的心，能为全家人的幸福着想，这样的女人即便长相差一点，家庭贫寒一点，也是可以结为伴侣的。相反，如果内心只有自己的安乐，而没有为全家人安乐着想的心，这样的女人无论如何都不能与之结为伴侣，否则，将来遭殃的就是一家人。

　　有一个叫卢弁的人，他的伯父是湖城县令。卢弁有一次去看望他的伯父，晚上睡在伯父家，做梦来到一个地方，有十个大石磨，石磨边上有无数妇人，石磨一直不停地在自转。牛头狱卒用大簸箕装起妇人扔到石磨孔中，被磨得骨肉粉碎，疼痛的声音令人毛骨悚然。卢弁在众多的妇人中看到了伯母，也就是湖城县令的妻子，见到后悲喜交加。卢弁问伯母造了什么罪才会受这样的苦，伯母回答说：“因为在世的时候嫉妒所致。”唉，嫉妒所遭受的地狱之报如此惨烈，作为家中的女人不可不幡然醒悟啊!

　　过去有一个大户人家，男主人叫梁仁裕，对家中的一个婢女比较关心。妻子李氏，心生嫉妒而虐待这个婢女。将婢女用绳子捆起来打她的脑袋，婢女苦苦求饶，李氏还不罢休，用手将这个婢女活活掐死。婢女死掉一个月左右，李氏突然生病，睁眼看到婢女时时跟着她，殴打她。李氏头上四处生疮，嚎哭不止，脑袋溃烂而死。

　　摘自《太上感应篇浅释》(明如居士 著)