社会安定要从家庭的安定、夫妻和乐、孝悌做起

   日期:2016/7/6 12:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　孔子很赞叹他一个学生叫颜渊，颜渊有很多的德行，在《论语》里面孔夫子说颜渊是「不迁怒，不贰过」，所以颜渊的改过能力很强，而且他不迁怒，所以他惩忿的功夫也很好，然后颜渊又「一箪食，一瓢饮」，所以颜渊的窒欲能力也很强，所以颜渊确实做到修身的功夫。在《论语》里面也同时提到颜渊是「无伐善，无施劳」，从来不夸耀自己的功劳，不夸耀自己的优点，所以很谦卑，也懂得把功劳让给别人，甚至于是觉得这些事都是自己应该做的事，所以俗话说「不求有功，但求无过」，这一句话很深。我记得我第一次到深圳，过两天我到了一个祭祀三皇五帝的图书馆里去，除了祭祀三皇五帝之外，里面还有万姓宗祠，有一万多个中国老祖宗的姓氏，牌位就立在一片一片的墙上。我一进去的时候整个人被震慑住了，当我回过神来，我就对着每个墙壁磕三个头，当我在跟每片墙壁上的祖宗牌位磕头的时候，内心非常的惭愧，万姓的祖宗在这几千年来点点滴滴给我们这么多积累的智能，而我们这一代的子孙却是拿什么回报，却是糟蹋他们的教诲，所以内心觉得救驾来迟，我们太晚来做自己应该做的事，所以一边礼拜，一边忏悔。

　　而在这做的一年过程当中也遇到很多的挑战，确确实实很怕中国文化的传承我们假如没有做好，那会断送掉很多子子孙孙闻圣贤学问的机会，所以确确实实我们的内心是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，深怕做不好，误了他人的机会，所以时时告诉自己，不求有功，但求无过。所以做这些事都是我们炎黄子孙应该尽的本分之事，而我们有这样的态度，在做的过程也才不会沾染了名闻利养，也才不会因为名利而堕落，所以这个态度也要时时提起。

　　我在参观林则徐纪念馆的时候，也得到他很大的提携、很多的教诲，其中一进门的时候看到两句话，「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」，假如这件事真正对国家有利益，纵使舍掉生命，纵使会灾祸，他也会勇往直前去做，所以林则徐有这样的处事态度，所以他所做的事几乎都是一般人做不到的。我们看林则徐先生烧鸦片的决心，这一把鸦片不烧完，中国人不知道会成为什么样子。清朝末年就是因为吸鸦片，整个国人变成东亚病夫，所以林则徐排除万难，只为利益江山社稷。而林则徐把鸦片销掉的方法是不破坏任何自然环境，所以环保，林则徐在几百年前就做到了。所以方法从哪里出来?从真心，真想把事做好一定会找到好方法;所以林则徐他又不是学这个的。

　　后来林则徐先生处于逆境的时候，被流放到新疆偏远地方去了，但是他在那里也不会因为患难而减少他为人服务的心，在偏远地区还大兴水利，造福了偏远地方人民的生活，林则徐教导他们的种植技术、水利技术，现在新疆、甘肃地方的人还在使用当中，所以林则徐这种百折不挠的决心也是处事很重要的态度。

　　林则徐先生他的教诲当中有一段教诲很短，但是很精辟，他总结了人生有十个事情你假如做了，对你的人生一点益处都没有;相反的，你假如不朝这样做，而是朝反方向做，那你人生就很有益处。他归结成「十无益」，这十个教诲，我的感受是都把做人做事的根本抓到了。我们先看前两句，「不孝父母，奉神无益」。今天我们去事奉神灵，去接受儒、道、释三教圣人教诲，重点在哪?要依教奉行，不是你每天给他上香，那没有用。而三教教诲当中最重要的一个教诲是什么?百善孝为先。而你真正行孝行善，你才能够得到福分，才能够千祥云集，所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而你连这个最重要的教诲都不做了，纵使每天三柱香，也一点帮助都没有。第二个，「兄弟不和，交友无益」，连最亲的兄弟都处不和了，出去外面还会照顾朋友?没这个道理。所以在家里面兄弟就能和睦，就能互相提携、互相协助，就懂得有这种兄弟的道义，自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。

　　而林则徐先生头两句也是修行的根本，「修身以道，修道以仁」，修身要遵循正道来修，而修道的核心在哪?在仁慈，时时处处替人着想，这个叫第一等学问。而仁又要从哪里下手?《论语》告诉我们，「孝弟也者，其为仁之本」，所以修道的根本在孝、在悌。一个人立身处事的态度从家庭扎根，所以一个人人格最重要扎根的地方就在他的家庭教育之中。所以为什么古代这么重视女人的教育?因为家庭当中孩子受谁的影响最大?母亲。怀胎的时候禀承母亲的气节，然后生出来的时候常常视其仪，看母亲的举手投足，然后又受她的教诲。所以一个社会要安定，必然要从家庭的安定、夫妻和乐、孝悌做起。