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 仁清法师:《般若70义甘露滴》之《现观庄严论》 (3)


   日期:2016/7/6 18:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  “由言诠类门,分四:1、自性般若波罗蜜多。指空性。2、经教般若波罗蜜多。指广、中、略三般若经。3、道般若波罗蜜多。指菩萨心续之智。4、果般若波罗蜜多。指相智”。

  除了果般若波罗蜜多外,其余三者都是“安立的”。

  如此区分的理由:因为“自性般若波罗蜜多”是空性的名称。经教般若波罗蜜多是阐释空性者之语。道般若波罗蜜多是菩萨智。果般若波罗蜜多是相智(智慧法身)。

  为了成办果般若波罗蜜多,首先应闻思经教般若波罗蜜多,了解经教般若波罗蜜多的内容——自性般若波罗蜜多,之后,缘此自性般若波罗蜜多者,在心续中生起道般若波罗蜜多,依次第而修,唯有如此,才能成就果般若波罗蜜多,上述次第若不具足,终不能成佛。

  仅修奢摩他为例,须先修前行(奢摩他的因)——九住心、五过失的对治法八断行,才有可能成就奢摩他。

  般若波罗蜜多的定义,安立为“以三特点而殊胜之究竟智”,而安立果般若波罗蜜多的定义为“以四特点而殊胜的究竟智”,两者实则一样。1、所依殊胜,唯佛圣者心续中有。2、体性殊胜,是智。3、行相殊胜,是无二。4、离所破殊胜:谛实空,如幻化。

  界限:“自性般若波罗蜜多的界限:在一切法上有。”

  自性般若波罗密多是指空性,任何法的本身无谛实成立,空性在一切法上皆有。所以,自性般若波罗蜜多在一切法上有。

  “经教般若波罗蜜多的界限:从未入道至佛地之间有”。

  经教般若波罗蜜多是阐释空性的经典,界限是下从为入道上至佛地有。佛亲口宣说空性,故经教般若波罗蜜多在佛地也有,而一位未入道的补特伽罗被佛加持后,会不由自主地说出空性之言辞。故未入道的补特伽罗心续中也有经教般若波罗蜜多。

  “道般若波罗蜜多的界限:从大乘资粮道至续流最后际之间有”

  道般若波罗蜜多与菩萨智同义。下从资粮道,上至十地智之间,全部都摄于道般若波罗蜜多中。有情心续续流的最后际,再往前跨一步的话,道般若波罗蜜多就结束了,此时进入果般若波罗蜜多。而道般若波罗蜜多的结束和证得果般若波罗蜜多同时。

  “果般若波罗蜜多的界限:唯佛地有”

  果般若波罗蜜多指相智,唯佛地有,前面也提到“所依殊胜,唯佛圣者心续中有”。

 



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