光明禅师：为何要求佛拜佛学佛，莫把学佛当交易，莫把感觉当神奇

   日期:2016/9/2 9:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　(一)、莫把学佛当交易：有的道友还没有好好诵几天金刚经，就想一下子变得美满如意，这个想法非常不好!可许则许，群文件里有，我们应该好好看看。扪心自问，不说多少个前世造了无数的恶业，仅仅是今生的往昔做的杀盗淫妄事数也数不来，何况起心动念无不是业、无不是罪?佛菩萨不需要我们的巴结讨好，佛菩萨不是说皈依了他就什么都好，佛菩萨仅仅是个正确而伟大的导师，指引我们不堕轮回之路，而这个路还需要行者们信、解、受、持，精进行持!有人就大言不惭皈依他什么都好，病了连药也不需要吃，明目张胆说他是古佛再来，在西方国家很受欢迎。可是真正是佛菩萨绝对不会如此说，否则那一定是假的。仅从这方面来看，可见末法时代歪理邪说横行，于此时代受持读诵金刚经是多么重要!但从另方面讲，种种歪说、各类考验何曾不是末法众生的感召?何曾不是我们的逆增上缘?所以要常生感恩之心，感恩一切显现的顺逆之境，一切存在的东西，必有它合理存在的缘由;没有合理的缘因，就没有合理显现的果。因此常常说：念及因缘，心即坦然。万缘放下，连恐惧之心、有求必应之心统统放下，甚至放下的念头也要放下，坦然面对生命显示的一切，这样行才能说有佛子行的味道。

　　同时《每日背诵金刚经》群里有道友又问：既然全部放下，又为何要求佛拜佛学佛?学佛是学佛知佛见，求佛是求自己，拜佛是"因我礼汝"，因为恭敬佛的表相，其实是在礼敬你。佛是我们的法身父母，因为法身无处不在，那清风明月、郁郁黄花无不是法身的显现，那困顿的乞丐、流浪的癞皮狗无不是法身的显现，如意、失落，悲哀、幸福无不是法身显现，这样理解才能说：一切法都是佛法，都是你成道的增上缘或逆增上缘;这样体味才能进入佛知佛见：一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通为般若，菩萨外道所成就法同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，众生国土同一法性，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道，一切烦恼毕竟解脱。这样理解才能说：一切法都是佛法，一切都在修行中，一切都是最好的安排。

　　(二)、莫把感觉当神奇：有的道友还没有诵几部金刚经，就有各种各样的感觉，感觉仅仅只是感觉而已，有什么好与不好的问题?数年甚至终身信解受持才能谈谈感应，感应道交，身心灵融入道之后才能说感应道交，是故才有古今众多的持经感应录，所以常说莫执着诵经、持咒各种修行中的觉受，这样很容易被五十阴魔所转。莫把感觉当神奇，否则学佛不成，学成了神经质，这些人有很多了!。

　　(三)、生活处处皆考验：虽然说梦境是一个修行人最好的考验或提示，但是扪心自问我们是否是真的修行人?白昼执着于散乱的外境而迷失，粗大的显意识考试不过关，哪里会有梦境细微的意识考试?各种考试层出不穷，比如梦境五大考试：地动山摇时、大水逼近时、烈火焚身时、狂风怒吼时、万丈堕落时、恶煞追逐时，你考试通过了?贪嗔痴慢疑的考试通过了吗?修行真的不易呀，各位有缘，不是你了解了、会讲般若空性、会讲经说法就是佛了。我执去尽轮回空，可是这个我真的去掉确非易事，否则也不会说：末法时代，亿亿人修道，罕有一人成就。为什么?我执难除!以前一名师兄勤修白骨观除我执到了一定境界了，直接睁眼看到三眼怒目的山神凶狠狠地敲击他的头部，赶他下山，恐惧的他再也不敢练了，头疼持续半年之久。不是法不应机，而是法脉失传了，无人指导。愈是高高在上者愈难，因此藏地有白天化身乞丐，晚上住尸陀林勤修断法的大成就者!如果没有大成就者这种勇猛精进恒久之心，但还可以凭借大乘般若的力量，加上往生西方极乐世界的愿力，这样还可以度一批人，所以有预记仅仅只是三四十人能够往生西方极乐世界而已，大部分人在人天享福。

　　当今禅宗力微，时势使然，明心见性好讲，明何心?见何性?实则要靠般若经的加持力，通过实证真身才能达无我的境界，然后通过多年的保任磨练才能得以稳固，否则只有空慧而落空谈了。幸亏当今还有密乘本尊修行法能够成就一批人，直接专修一本尊而达见性成佛，如果本尊太多了，绝难成就啊。阿底峡尊者早年来藏地就感叹说：你们藏地本尊太多了，我们印度修行人只有一位本尊，才能成就八十多位大成就者。如今的佛学院遍布，而闭关实修的少见，这也是当今密乘难得成就者原因之一。虽然如此，能否修行得力、能否修行成就皆有一定的因缘所致，不是我们凡夫俗子所能猜测的，只能说法法都好，一门深入，多多努力!

　　(四)、莫把狂慧当般若：我常说般若能真正成就一批人，也造就了一批狂人。倒不是佛经的过错，而是时代与人的悲哀。年轻的男子血气方刚，动不动狂热冲动倒是情有可原，如果一个女子动不动说假大空之话，要么她没受过磨难，要么病得不轻。你既然说出万物是我，我是万物，这是证得法身的境界啊，才能说出!见解是法身的见解，考试你却不知道我坐在哪里?你真的要见到才能说，否则老实一步一步背诵经典，从有入手，一步一步去空，才能有受持般若的味道，不是说一诵金刚般若了就什么不执着了、什么都圆满如意了，绝对不可能!近三十年的爬摸滚打，光明才有一点无我的觉受，仅仅是觉受而已;才见了几次真身，烦恼来时照样烦恼，发大心开启共修道场照样是遇到困境、有很多被人轻蔑的对境。连当年伟大的佛陀亲自阻挡三次，也改变不了释迦族灭亡的命运，何况这个一无是处的光明?各位有缘，老老实实从发心背诵金刚经入手，莫求经解、莫求注释，以童贞无分别之心受持读诵，时久自然有你自己的金刚经、有自己的金刚心。先诵此经，自然有自己的择法眼，再来广学博闻也不迟。莫把闻思修闹得太多太复杂了，一门深入才能直达彼岸，世间的学问也需如此专而精，出世间的成就又有什么不同呢?