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 慧净法师:怎么样才算信心决定?


发布:hzgws [文章 空间 留言]   日期:2016/9/6 8:40:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  问:很多人都非常关心信心决定的问题,那么怎么样才算信心决定,或者怎么样才能算往生决定呢?

  答:如果没有体悟到弥陀慈悲的救度,那就是信心还没有决定性,还没有统一性,所以就会有二心、三心,种种心都出来了;就会想我应该修这个法,应该修那个法,除了念佛以外,还要念好几个佛菩萨名号,还要念几个咒语,二心、三心等等心都会出来。

  那么,在还没有体悟弥陀救度之前,应该先肯定:往生极乐世界就是要像善导大师所讲的,要舍掉一切的行门,而专称这一句名号。今天有一分钟,你就以这一分钟的时间精神去念名号,有一个钟头、两个钟头、十个钟头,你就以这个时间精神去称念这句名号。同时,去体会什么是机、什么是法,因为体会机、体会法当中,阿弥陀佛的悲心,会在某种情形之下而纳入我们的心中。

  不过,你如果能够肯定,专称佛名必定往生,而一生念佛下去,百分之百必定往生。因为,这个法门是他力救度的法门,即使我们因无知而不求往生,阿弥陀佛十劫以来都在我们的面前合掌要求我们往生;何况我们有厌离娑婆、欣生极乐的心,而称名号,自自然然这句名号的功能就在运转,使我们往生极乐世界。所以,从这一点来讲,已经抛开自力他力,已经抛开是信是疑了,自自然然地信就在里面。

  自自然然──这就是弥陀本愿力的运作,名为他力。因此,到最后善导大师就说:「一向专称弥陀佛名」。一向专念弥陀佛名号,都是强调这个「一向」,也就是「要专」。法然上人说:「一向专称名号,自然具足三心。」即使你不知道,自自然然地就具足三心,为什么?因为不讲我们自身,弥陀本身就有这种功能。

  问:现在仍有很多人在念佛的时候用观想或者是坐禅悟道。还有修密宗持心咒修破瓦法的,看他们都是人人信心十足,个个信心欢喜,那么,他们的这一些信乐与第十八愿的信乐是否有不同?

  答:当然这有很大的不同,第十八愿的信乐是随顺弥陀,而且是现在已经获得往生的身份,命终的时候就进入报土。其它的法门就不是这样,必须回向才能往生,而且是在化土。

  信受本愿法门,就是专称弥陀名号,不必坐禅、不必观想、不必修密。

  刚刚讲了不必坐禅,可是如果有人喜欢打坐那也可以,就以静坐的方式称念这一句名号,当然你不是执着你的功夫。

 

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