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 净土法门法师:为什么他们能够生欢喜心,我们不能生欢喜心?


   日期:2016/9/18 10:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  经文里面『闻之皆大欢喜』,这一句不能够含糊笼统带过,我们要多想想,为什么他们能够生欢喜心,我们不能生欢喜心,这个原因在哪里?原因不难懂,他们真听懂了,欢喜心生出来了,真的明白了。明白什么?我们从前面一直讲下来的,明白宇宙人生的真相,明了因果的道理,明了什么叫是非善恶,明了什么叫邪正真妄,明了什么对自己有利、什么对自己有害。无比殊胜的利益,是到西方极乐世界去求学,好事,世间第一等的好事!我们可能去吗?肯定可能,生大欢喜心;换句话说,真正在西方世界已经报名、已经注册了。什么时候去?想什么时候去就什么时候去,自在!我们要到西方极乐世界去,选择在什么时候,这里头有没有条件?有。这个条件绝对不是我在这个世间的罪还没有受满,不是这个意思;如果等罪受满再去,那就消业往生,那就不叫带业了。条件是什么?这个世间还有一些有缘的人,我还可以帮助他,那我就得多住几天,我要帮助他们;如果这个世间有缘的人没了,那我们就可以走了。什么没了?我纵然劝导他们,纵然做好榜样给他看,他也看不懂,给他说话他也不相信,没有缘,这个时候就应当走了。还有人肯听,我们做出榜样,还有人能看得懂,我们要多带几个人去,多帮助几个人去,所以选择到西方极乐世界的时间是这样决定的。我们在这个世间只有这一桩事,除这一桩事之外,这世出世间没我们的事,你的心不就清净了吗?心清净,身清净,你就得自在快乐,你就常生欢喜心。

  佛菩萨常生欢喜心,我们也有,没有佛菩萨那么圆满,至少我们的欢喜心是不会间断的。天天都在向上提升,这就是一般人讲的进步。每天智慧增长,烦恼减轻,功夫得力,我们讲用功上轨道,决定有这个现象。如果不是这样的现象,你就要反省,你学佛有了偏差、有了错误;不是在理论上发生偏差,那一定就是在行持上产生错误。如果没有错误,你的效果决定像经上所讲的一模一样。所以经不但是指导我们修行,也是检验我们修行的成果。我们修行的成果跟经上讲的不一样,问题就来了。生欢喜心这一句我们不能够疏忽,要效法阿弥陀佛,效法阿弥陀佛的存心、阿弥陀佛的弘愿、阿弥陀佛的行持,以阿弥陀佛做为我们自己修学最好的榜样,这个意义很深很深。

  如果我们还有私心,对这个人好,对那个人不好,喜欢帮助这个人,喜欢障碍那个人,这就错了;这个心不是佛心,这种行为不是菩萨行为,这个心行,是魔鬼的心行,完全凭著自己的感情,完全没有智慧,那怎么行?我们在日常生活当中,对人对事对物会不会有这个念头产生?肯定会的,那怎么办?自己立刻就要觉悟,这是无始劫来的生死烦恼又在起现行,又在作祟了,那怎么办?净宗法门的办法非常好,合掌一句阿弥陀佛把这个念头打掉,不要再去想它,转念头,把这个恶念转成阿弥陀佛。然后你就晓得念佛念的是什么,念这一句阿弥陀佛,这一句阿弥陀佛里头包括阿弥陀佛的心,阿弥陀佛的愿,阿弥陀佛的行持,包括全部《无量寿经》。《无量寿经》是一篇文章,阿弥陀佛是一个题目,念这个题目,不懂它里头的含义,那有什么用处?那白念了;念这一句佛号时时刻刻提醒,佛在这部经里面教我们什么,我们起心动念、言语造作都得要奉行,不能违背,这个佛号念了才有用处。

  大乘无量寿经  (第一二一集)  2001/5/26  新加坡佛教居士林  档名:02-034-0121

 



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