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 达真堪布:要放下但不能放弃,要随缘但不能随便


   日期:2016/9/22 20:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们这些凡夫,不知道什么是事实的真相,把假当成真,把苦当成乐,多愚痴,多颠倒啊!我经常跟大家讲,要放下,但是不能放弃;要随缘,但是不能随便。可都做不到,因为怕不能实现自己的愿望,怕达不到自己的目的,所以放不下。

  怕得不到,怕失去,都牵挂、执着。而事实的真相是放下了才能得到,才不会失去;随缘了才能顺利,才能达到目的,才能实现自己的真正愿望。佛这样劝请众生,我也这样劝请大家:随缘,不要攀缘。但是很多人都在攀缘!

  为什么做不到随缘?就是因为不明理。若是明理了,了知了事实的真相,就没有什么做不到的,自然而然就做到了。

  做不到,就是因为无明的黑暗不让我们见到事实的真相。在夜晚的黑暗中,我们找不到前进的正确方向。同样,在六道中,在轮回中,我们无法能够找到解脱之道,无法能够见到事实真相。

  我们这些宿世的父母也是如此,处在无明的黑暗中不知去向,多痛苦、多可怜啊!还有这些执着——人我执,法我执——其实这都是不存在的,但是我们都当成真有、实有了。如果我们有了这些无明、我执,就会产生各种烦恼与非理作意,然后就会造业。最后就要感受业果,就得不到自在、自由。现在我们知道了,了解了这些事实,对父母众生不能见死不救啊!

  我们跟他们不一样,因为我们得到了人身,闻到了佛法,而且遇到了上师。有学佛的机缘,有修行的机会。我们可以依靠人身学法修行,让自己今生解脱,让自己圆满成就。等到那个时候,我们有能力了,有德行了,有福报了,有智慧了,我们就可以拔除他们的痛苦,可以给予他们安乐。那个时候,才是自觉觉他,自度度他。

  有这么好的机缘,我们为什么还不下决心?不去行动,不去精进修学,还在流转轮回,还在继续造业呢?这不是自欺欺人、害人害己吗?通过这样反复思维,反复观察,最终就能产生真正的菩提心。我们经常强调慈悲,都会说慈悲。你也慈悲,我也慈悲,大家都慈悲。我们始终把“慈悲”两个字挂在嘴上,但是在实际行动上做到了吗?什么叫慈心,什么叫悲心?什么叫慈无量心,什么叫悲无量心?这个慈悲心怎样才能产生?难啊!

  我经常讲,修慈无量心和悲无量心,首先要修舍无量心。什么叫舍无量心呢?舍有两个概念,一个是舍弃对亲朋好友的贪念,一个是舍弃对怨敌仇人的怨恨——对所有的众生都要保持一个平等的心态。

  能不能把所有的众生都当作自己的父母?能不能把所有的众生都当作自己的儿女?能不能平等地对待所有的人?能不能平等地接受所有的事?如果不能,就不能产生真实无伪的慈悲心和菩提心。

  宗喀巴大师在《三主要道论》里讲的这些,就是在告诉我们这是学佛的一种思维方式、观察方式。通过这种方式来学修,来训练自己的心态,从而发出真实无伪的菩提心。菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心两种,这里主要指的世俗菩提心,就是愿菩提心和行菩提心——为度化一切父母众生要发誓修持成佛,为早日圆成佛道要精进认真闻思修行。在自己的相续中有没有这样的愿望?有没有立下这样的誓言?有没有这样的发心?如果不是刻意发的,而是自然而然就有的,这个时候才算是有菩提心——这是发菩提心。

 



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