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 净空法师:如何慧眼识人?


   日期:2016/10/10 11:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  离欲,只有佛教里说,世间听不到这个话,所以学佛的人看到这个字不懂。菩萨,一切不善的对治,离过清净。善与不善也不容易见到,眼前好像是善,未来不善;眼前不善,未来善,能不能看见?我们看事,表面上这一层我们都看不清楚,再深入一层更不可能。初学佛的时候,老师教我们,佛法看人、看事、看一切万物有八面。八面是个表面,先看体相用。体,理体;相,事相;用,它所起的作用。理起的作用,相起的作用,体相合起来起的作用,再观察因缘果,再观察总的事跟理,说八面,这表面。深入一层,每一面都有八面,八八六十四面,看六十四面,深入一层。佛经上告诉我们,佛所看到的其深无底。那是什么智慧?自性本具圆满的智慧,没有丝毫染污夹杂,这个智慧就现前。中国学习的那套理论是根据这个来的。你能深入一层、二层、三层,这个智慧普通人不能跟你比;换句话说,你的清净心是别人不能比的。他为什么能看到这么深?因为他心清净,心清净是照见。

  我们心不清净,我们照的是模糊的概念,模糊里面就带著疑,掺杂著贪瞋痴慢疑。尤其后头两个字,傲慢跟怀疑这是最大的毛病,是三毒的根本。孔子在《论语》里头就讲过,人有傲慢,这个人不会有成就,他所学的东西是假的,不是真的。孔子说,假设有这么一个人,他的才华像周公一样,周公是孔子最佩服的圣人,大圣,其才「有周公之才之美」,他说「使骄且吝,其余则不足观也」。这个人怎么?他有傲慢,他有吝啬,也就是我们现在讲,他还有嫉妒心,有傲慢、有嫉妒心,孔子就说,这个人没有德行、没有学问,是假的,不是真的。你只要看他有这两个毛病,其余是假的。古人看人就是清净心,没有别的。没有欲望,没有好胜,没有嫉妒,没有障碍,清净平等,像一面镜子一样,照得清清楚楚、了了分明,这叫慧眼,慧眼才能认识人。

  认识人还用他,行不行?这种事情在历史上发现太多了,这就讲此一时彼一时。在那个环境里面你一定用他,事情能做圆满;做圆满之后又是一时,此一时彼一时。这个时候的处置完全是智慧。为名闻利养的人,他在你那里得到名闻利养,那个地方名利比这个地方还要浓、还要厚,他就舍你而去,到那边去了。多得很!现在社会上这种事情太多了,叫用人好难。为什么?唯利是图。别人待遇多给一点点,他就去了,没有道义,只有利害,没有道义。但是这种人最后是吃大亏的,到他了解、知道错误的时候,来不及了,回不了头来了;还有个面子问题,死也不承认过失,那就留到来生来世。你就愈想愈可怕。所以善友,真正古圣先贤,你读他的书,细心去观察,确实他大用无方,变幻莫测。确实能做到离过清净,功成身退,你再找都找不到他。甚至於隐姓埋名,这个人失踪了。

  ——文恭摘录自二零一二净土大经科注(第二五五集)

 



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