蔡礼旭：幸福人生讲座（第九集）

   日期:2010/8/26 8:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

幸福人生讲座　　蔡礼旭老师主讲　　（第九集）　　2005/3/19　　澳洲雪梨大学　　档名：52-121-09

　　诸位朋友，大家好。我们刚刚提到做家事对一个孩子的心境还有处事的态度，有很深远的影响，包含身体会比较健康；有付出才可以体会付出者的辛劳，所以习劳知感恩；再来他也会从小比较勤快，养成习惯。勤劳是治家、致富之根本，所谓「天下没有白吃的午餐」，意志力的磨炼都是在做事的过程当中点滴淬炼出来，所以多做事意志力就会跟著提升。我们自己回想一下，你的意志力在哪些情况之下磨炼出来？在常常想放弃又不能够放弃的状态慢慢历练。还有一个因素，常做家事人际关系会好，因为多做事多历练，多做事做事能力就跟著提升，所以一有能力走到哪都可以帮别人。

　　我在教书的时候，第一年教自然科，每次下完课，有几位小孩他们都很主动留下来，就帮我收拾，帮我扫地。当然我们当老师对学生都很爱护、都很平等，不过对这么懂事的孩子，我们当然会多加照顾，这个不叫偏心，这是人之常情。所以孩子很勤奋，他很有可能在人生过程就有人赏识，就有贵人相助，而往往勤奋的人也比较敏锐，比较好学。诸位朋友，看不看得出来我从小没什么干家事？有没有看出来？没有看出来，因为我已经变了。假如六年前可能就露出马脚，现在看不出来，因为在这六年来主动干活帮忙，主动历练。

　　我要到海口去的时候，我就跟我母亲讲：母亲，你儿子太好命了，都没有什么磨难，没有什么锻炼，所以要趁年轻多磨，这样才能成就不足的能力。孟夫子有一段话讲「天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，为什么要这样磨炼？「所以动心忍性，增益其所不能」。就是要这样磨炼，才把他不会的能力可以锻练出来。我记得在高中念这篇文章，只有一个念头「我不要当圣贤人」，太苦了，还要饿其体肤，还要挨饿，但是我们这样的认知误解了，没有抓到圣贤人的存心。

　　后来我到海口去，才深深感受到这一篇文章的意义。它的意义所在，就是当我们人生觉得很多事情应该做，必须做，比方说教育孩子，比方说把我的学生教好，这些事都是应该做，也是我们非常想做的事。假如想做的时候我们却没有能力做，那将是人生很大的遗憾、很大的痛苦，所以为什么要赶快磨炼？因为一磨炼，这些能力就能够备足，就能够去做这些重要的事。所以当我们是为了要去完成这些重要的事而去磨炼的时候，那整个心境截然不同。

　　我记得从澳洲回到台湾，我去接了一个班级，那个班级是全校最难带的，老师提前退休带不下去，但是我们是主动去接这个班级。因为我们的历练愈早，学生的受益愈多，所以要赶快锻炼。那刚好又有机会推展中国文化，深怕自己的能力不够，所以每天确确实实披星戴月，早上很早起来去演讲，因为晚上演讲完差不多都九点多快十点，有时候还跟家长做一些沟通，回到家里都快十一点，洗个澡睡觉，一躺下去就怎么样？不醒人事，还有人有时间失眠？但是很多朋友就说：蔡老师，你这样很累。我说：人不怕身累，身累睡七个小时，明天又是一条好汉；最怕心累，那是一种折磨。当我们明明看到这些事很重要，却没有能力做，那才是累。所以在海口那几个月确实有很多历练，在半年左右讲课差不多三百场，结果突然对孟子这一段话有不同的体会，再次读到「天将降大任於是人也」，这篇文章我批了一句话，叫做「甘之如饴」。当我们很渴望自己能力提升，能够去利益家庭，利益社会的时候，这些磨炼你会非常的勇於去面对，非常欢喜去接受。

　　所以很多朋友都问我，怎么样才能够把课讲好，才不会紧张？我就告诉他「先讲三百场，就会了」。这句话是杨淑芬老师告诉我的。到海口去，本来我的父亲交代我，你去到海口一定要跟在杨老师后面，好好跟杨老师学习，我想说这样我也比较没有压力。结果到了海口，没有一个礼拜的时间就上了北京，然后到山东拜孔子。推展中国文化一定要跟老夫子行礼，孔老夫子是中国文化影响最深远的，三孔的墓碑全部都摔坏了，只有三块没有坏，那三块因为太大了，抬不动，不然是全军覆没。我们去了孔庙，人山人海；后来又去拜周公庙，一个人也没有。我们深刻感受为什么孔庙人山人海，为什么周公庙一个人都没有。请问去参观孔庙的人是用什么样的态度去的？是要去深入文化吗？哪有深入文化尊敬孔夫子的人不尊敬周公的？周公是孔夫子一生最崇敬的人，所以大部分去孔庙的人，可能是怕别人问他说你有没有去过孔庙？假如说没有，觉得很丢脸，一定要赶去看一看。所以很多人去旅游是上车睡觉，下车尿尿，到处买药，问他什么都不知道。所以对文化的认知很浅。

　　而且很可惜来自四面八方的中国人，甚至於外国人都到孔庙来参观，假如这个时候我们所有的解说员都能够把中国文化讲出来，文化就这样扩展出去了。结果很可惜，这些解说员都是训练出来的，讲法都一样，对孔夫子有很多地方都曲解了，所以这么好的机会都丧失了，我们实在觉得很可惜。杨淑芬老师就告诉我，她说：我不能跟你回海口了，你自己回去，我必须设立一个全球性的网站，提供一个平台，让全世界愿意深入文化的人，都可以来这里好好学习。所以我就自己回到海口去。本来要来躲在杨老师后面，躲了一个礼拜，人算不如天算，就一个人回去了。这个时候突然脑子里面跑出了一句《论语》的教诲，「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎」。我最尊敬的两个圣哲人，孔明的教诲就是「鞠躬尽瘁，死而后已」，所以我就回到海口去，重头开始。

　　杨老师那个时候就说：你什么都不用想，先讲三百场再说。在这个做的过程也时时看到，确确实实「力行近乎仁」，我们真正去做了，才能深刻感受到圣贤教诲对於现在的每一个人，每一个家庭，甚至於每一个企业，都是至关重要，但是却没有人讲。我们眼睁睁看著孩子的成长出问题，眼睁睁看著那么多家庭都破碎掉了，很不忍心。所以那一分使命感就在接触人的过程，在力行过程，不断唤醒，不断看到自己身上的责任，所以才会体会到孟夫子那一段话，确实是甘之如饴。

　　而我不是不愿意磨炼，我在家里很少做家事，因为有两个姐姐，还有妈妈，还有奶奶，所以我要做家事我奶奶一定会过来帮我做。但是后来我到了澳洲净宗学院，每几个礼拜要轮流一次做家事，洗这些碗盘，洗这些很大的，我还洗过这么大的锅子，你们有没有洗过？要煮七、八十个人的汤，弯下去刷。我突然在刷锅子的时候体会到一个人生的道理，人生该干多少活是注定的，你跑到天涯海角也得干，所以人要趁年轻多付出，福分晚年就会现前。

　　刚好有一次在洗碗的时候，卢叔叔从我旁边走过去，突然停下脚步，摇摇头：看你洗碗就知道你太好命了。所以你看有智慧的人，光看你一举手一投足，一句话，一个动作，就把你有几两重称出来，相不相信？孩子假如很懒惰，绝对遇不到真正的智者的提拔，一眼就把你看穿。所以这些花拳绣腿，只骗得过一些不好的主管，而这些不好的主管，那个公司也待不长久。假如我们的孩子从小非常勤奋，流露出来，一定会让很多的贵人愿意提拔他，这个相当重要。

　　有一个大学，刚好有一个深圳的学生，深圳报纸报导了这个大学生被学校退学，然后画了一张漫画，戴了一个博士帽，然后他母亲喂他吃饭。母亲喂他吃饭代表在家里啥事都没在干的，所以这个学生到了学校跟这些室友相处，都给人家搞得乱七八糟，然后到老师家里面去用老师的电脑，吃的东西也掉满地，学校觉得他的生活能力太差了，把他退学。确实生活习惯会影响到他的与人相处。后来回来以后，为什么会画这个漫画？因为他每次吃饭都必须要母亲喂他吃，跟母亲是死对头。

　　今天一个大学生到了宿舍去，他假如一看到同学在扫地，他马上主动就去帮忙，给同学的印象很好，自然而然很容易就融入人群当中。假如在家里什么事都不干，同学在那里打扫，他还在那里看他的电视，吃他的零食，可能同学的怨气慢慢积累上来；因为不劳动，一定也不会整理家里，所以可能弄了东西没放回原位，又没学《弟子规》。《弟子规》说「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，诸位朋友，置冠服有定位是举帽子跟衣服，那是不是这两样东西放好就好了？那我们学就学呆了。「置冠服，有定位」是代表所有的物品动物归原，动了这个东西以后，用完一定要摆原来的地方，自己下次用一定找得到；相同的，别人下次用也可以自然就找得到。所以这个习惯养成以后，在团体生活才不会制造别人的困扰跟麻烦。结果他又不劳动又不整理，一定给别人添麻烦，无形当中人家就很讨厌跟他在一起，一个孩子在人群当中没人缘，要事业做得好，那是不可能。

　　除了在学校，在工作当中，假如一个人从小不做家事，都是要别人侍候，结了婚以后能不能把婚姻经营好？所以有一个朋友他写了一封信给我，里面就提到，他有一个同学很优秀，从小不怎么爱说话，每次下课也不会出去玩，就在那里读书，乖乖牌的，虽然很认真读书，但是跟人沟通的能力很差。每天都是父亲送午餐去给她吃，晚上九点多去学校把她接回家，侍候得无微不至。她也很顺利考上了前几个志愿，考上师大英文系，出来是要当老师，第一年实习，还没有实习完就嫁给一个医生。所以这样的人生际遇，在一般人来看怎么样？真幸福，羡慕得不得了。

　　诸位朋友，现在人也好，家庭也好，你不要只看外面，在功利主义之下，好看都只有外面，金玉其外，败絮其中。因为人现在都不强调本质实质，都强调虚荣，你不要只看外面。所以她嫁了以后，因为很懒惰，很少做家事，先生一开始是忍耐，忍到最后受不了，又不会跟婆婆跟家里的人好好相处，所以先生提出离婚，结果法院判她先生胜诉。所以其间不知道又搞了多少事情，不然为什么先生会胜诉。她的母亲打电话给她女儿的好朋友，希望她的好朋友能够劝她的女儿，结果在这一段时间之内，父母劝导他的女儿，他女儿都不听，我行我素。因为你从小都把她做得服服贴贴，已经把她宠坏了。那父亲就说道：我什么事都尽量不让她做，从小也没拖过地，没干过活，要什么我给她什么，我对她这么好，难道还不够吗？

　　所以人生，很多人终其一生活得不明不白，连错在哪都不知道，那很可悲也很可怜。所以人不学不知道，人生真的要把很多道理搞清楚，才不会到头来，人生忙了一场，结果却不如自己的期望。所以我常说人生叫「忙盲茫」，三个忙。好，我们来看第一个忙，是现在人最常用的，「我好忙」，什么叫忙？会意字，左边一个心，右边一个亡，心死了叫忙，心不敏锐了。你看很多人一忙起来，一回头，几个月都过去了。忙了以后进入第二个阶段，眼睛看不到身旁人的需要在哪里，不敏锐了，心杂乱了。所以很多的男人事业很成功，有一天他太太说我要跟你离婚。你为什么要跟我离婚？还搞不清楚，不明不白，因为看不到身旁人的需要在哪，所以盲了。

　　很多人忙得连孩子念几年级都不知道，这样的家长我遇过。有一个明星，他有一天兴高采烈要去接他儿子，结果等半天儿子都没出来。后来遇到他儿子的老师告诉他，你儿子都念初中了你还来小学等。盲！真的，一般的人会觉得他很成功，事实上身旁的人对他，保证怨声载道。这样的人生成功吗？任何的成就都抵不过家庭的失败，当曲终人散的时候，内心一片空虚，那些虚荣如梦幻一般。所以家庭的幸福是一个人人生的基石，当他看不到自己的本分，自己应该做的事，到最后人生就会出现很多让他意想不到的事。当亲人都离他而去，他突然会觉得，我人生这么努力，每天工作那么久，怎么得到这样的结果？他会非常茫然，所以人生绝对不要走到这样的境地去。

　　诸位朋友，您在这一、二天当中，应该也听了一些圣贤教诲，也会深深感受到这些圣哲人很有智慧，所以你在听课的时候会若有所悟。有没有人在听课的时候都想说「这一段谁很需要听，那一段谁又很需要听」，有没有这种情况？你先安下心来自己听好了。学的道理都是别人要守，我们不用，这样效果会不好。先修身修好，不要著急，把自己完全弄清楚明白，这个叫「悟」了。但是很可能下完课以后，在回家的路上又会觉得有一些道理似懂非懂，开始有点「雾」，看不清楚。然后到了家里面，到了公司，又遇到一些不如意的事，遇到境界考验了，就开始误会圣哲人讲的话没什么道理，这样就变悟、雾、误了。人生不可以忙、盲、茫，学习也不可以悟、雾、误。要让这个觉悟保持，学习不可中断，一天都不可以中断。我是每天一定读经，一定听经，不敢懈怠，不然三日不读书怎么样？面目可憎。

　　我们刚刚已经把做家事的重要性说到了，所以教育要从小很谨慎，如何有礼貌，如何不懒惰，如何不自私自利，都要从小扎根。我们刚刚也提到如何不说谎，这个谎言也是要从小就要很注意。孩子第一次说谎，偷东西，都会表现在脸上。有一个母亲她就看到孩子走进门来脸色很怪异，马上叫过来，一看书包里面藏了两、三个苹果，就开始问他。一问之下，几个同学觉得很好玩，拿了水果店的水果，放在书包，赶快跑掉。母亲马上带著孩子到水果店跟人家道歉，跟人家鞠躬陪礼，然后马上又把钱付给老板，这个老板还说：没关系，小孩子。这样对不对？不对。当你是老板，一同配合这个家长把孩子教好，很重要，不能帮孩子掩过饰非。所以孩子看到母亲这样的态度，也留下惭愧的眼泪，很可能一次就让他终身不忘。

　　这是我们《弟子规》里面有一句教诲，叫「物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤」。其实我们真正深入经典，《弟子规》每句话影响太深远。东西不可以占为己有，不可以偷，很重要，古代选人才叫「举孝廉」，为什么叫举孝廉？为什么用孝跟廉来抉择人才？那有智慧！孝是德行的根本，忠臣出於孝子之门，所以做人根本在孝；为什么要廉？廉洁是政治的根本，只要为官者清廉，这个政治风气就好，为官者贪污整个国家就败掉了，所以廉洁是能不能把事情做成功的关键。太多的公司都因为用到不廉洁的员工，几十年甚至上百年的基业怎么样？毁於一旦，所以做人做事的根本就在孝跟廉。

　　我们一定要长孩子的廉洁之心，不然人生诱惑这么多，这个根基不扎牢，人生很难全身而退。我们也看到现在很多的抢案，有的是高学历的人干出来的事，父母花了多少的精神，多少的金钱，多少的时间，栽培这个孩子，这个一栽人生就爬不起来；当这些孩子在监狱里面的时候，他的父母铁定是伤心欲绝。所以教育，习惯成自然，少成若天生，一定要用心教。所以物虽小，绝不可以私藏。另外一个母亲带著她的小女儿到书局去逛，结果逛出来的时候，突然看到小女儿手上拿著一支专门在打开那种日记本的小钥匙，妈妈就到了收银台对著这个小姐说：这个我女儿拿的，怎么办？小姐说：没关系，让她拿去玩吧。母亲没有敏感度，这个小姐也不懂得教孩子，后来这个孩子上了幼儿园之后，母亲才警觉到当初没有教好，因为发现小女孩常常都会拿别人一些小东西回家；因为她不了解，不是自己的东西绝对不能拿。所以这个每一句一定要好好教，这样你的孩子保证在社会当中立於不败之地。

　　说谎也是如此，我们要慎於开始，从小不能让他养成这个习惯。说谎是一个结果，原因在哪里？我们要把它找出来。第一个好玩，第二个逞能，第三个掩过，第四个贪图利益，第五个大人的影响。小孩有时候觉得很好玩，他看电视里面这些主持人也会撒谎，底下的人笑成这样，他还觉得很好玩。小时候常听一个故事，就是有一个放羊的孩子，有一天就大喊「狼来了，狼来了」。农夫很纯朴，统统都来帮忙他，结果一看，根本没有狼，大伙也很无奈就离开了。第二次他又说狼来了，狼来了。来了一半的人，一看又没有。第三次狼真的来了，他大声的叫，也没有人愿意来帮忙他。所以我们就跟小孩子讲，狼真的来了，结果会怎么样？小孩子会很有想像力，他就看到那个狼怎么样？打开嘴巴，后果不堪设想。

　　第二个是逞能，为了表现自己很能干，所以撒谎。有一个小孩他的父亲开计程车，父亲也是非常用心，把他送到一个收费比较贵的幼儿园。结果学校里面的风气攀比很严重，因为都是达官显要的孩子。突然那天早上开著车送儿子下车，一个同学走过来，两个小朋友一起走进学校，刚好这位计程车司机他就没有马上开走，就听著两个小孩的对话。孩子的同学问他：那个开车的是谁？他的孩子说那是我家里的仆人。逞能，父亲觉得不对劲，隔天就赶快把他办转学。

　　北京有一家很有名幼儿园，确实都是达官显要的孩子，而且都是独生子。那一天晚上刚好办孩子的成果发表会，就有很多表演要让孩子上台，结果每个家庭不是只有一个家长来观赏，夫妻来了，有的爷爷、奶奶也来了，还要加一个摄影师也来了，劳师动众，一大堆人来参加。结果好的位子，好的镜头，只有几个？当然只有二、三个角度，那么多小孩怎么摆平？突然看到这些家长为了挤好的位子吵起来，后来动手打起来。所以确确实实人有名有钱而没有德行会闹出很多笑话，也不会赢得别人对我们的尊重，更不可能教出好的下一代。所以爱慕虚荣很危险，一定不能让孩子沾染上，不然这一辈子会过得很空虚。

　　在宋朝时候有一位名臣司马光，有一次跟他的姐姐在剥核桃。姐姐离开一下，有一位家里的佣人走过来对他说：你只要用热水泡一下就很好剥了。他就用热水泡了一下，很快把这些青核桃都剥好了。他的姐姐一回来说：你怎么剥那么快？你怎么知道用这个方法？司马光说：我自己想的。结果刚好父亲看到了，听到了，马上对他说：一个人有多少能力说多少话，不要逞能，不要打肿脸充胖子。因为有父亲适时的教导，一开始不能让他再犯第二次，所以司马光一生谨记父亲教诲，司马光曾经讲过「平生所为之事，无有不可语人者」，非常坦荡，也是因为得力於父亲正确的教导。

　　第三个掩过饰非，做错了事紧张，怕父母处罚，所以就编理由撒谎。那当然父母处罚不要严格得不得了，把孩子吓得半死，他犯错都不敢认错，这样就太过了；该给与适时的处罚，但是不可以严厉到让孩子犯错不敢承认。有一次一个孩子把衣架子弄坏了，然后紧张之下就告诉同学说不要跟老师讲。刚好老师远远的听到了，马上过来跟孩子说：《弟子规》说「无心非，名为错，有心非，名为恶」，你把这个衣架子弄坏了，你不是故意的，这只是做了个错事；但是你欺骗老师，不愿意跟老师讲，这是有心非，就名为恶，恶比错更严重。当场告诉孩子绝对不能够撒谎，这样会让老师、同学再也不信任你。所以这个机会点我们都要掌握好，这是掩过。

　　再来贪图利益，就是他撒谎以后会得到好处，他自己觉得。刚好有一个孩子就跟他父亲要钱，他说：父亲，你给我两块钱。他的父亲拿了一张两元的钞票给他，他接著说：我不要这一张两块钱，我要两张一块钱。父亲觉得很奇怪，他说：不是都一样吗？孩子说：不一样，两张一块钱我可以拿两次到训导处去，然后说我捡到的，我的操行可以加分，这样就可以加二十分；拿一张两块的，只能加一次。这是一个父亲在对这个教育官员讲的，而这个教育官员讲给我们听。他摇头说现在的父母教育敏感度太差了，他的父亲还觉得孩子很聪明，这个聪明用错地方了，用到撒谎去了。所以孩子贪图利益的时候也有可能撒谎，我们要谨慎。

　　我有一个朋友，小时候看到人家在吃冰，看了直流口水，忍不住去拿了父亲的零钱要去买冰棒。结果买了以后，刚走出商店的门口，正准备要吃，突然看到谁？看到父亲，吓得腿都软了。父亲把他带回家里，二话不说，把他绑起来痛打一顿，第一次犯错父亲处罚他，他说以后经过那个放钱的地方都会发抖。后来他到一个公司去上班，因为离乡背井，所以住在老板的家里面，他早上起来帮忙打扫，扫地的过程「怎么有三百块」，他捡起来，就拿给老板娘；过了一阵子「怎么有五百块」，又拿去给老板娘，扫了很长一段时间，后来还扫过上千块，他每次都没有任何的贪念，都拿给老板，拿给老板娘。在那一家公司待了很长一段时间，很多晋升的机会，很多可以去深造的机会，都要有一定的比方说大学毕业，而他的学历没有那么高，老板都特例让他去，对他特别照顾。

　　后来他要离开这个公司，他的老板帮他送行，请他吃饭，结果他就问了老板一个问题。他说我有一个疑惑，就是为什么你们家常常可以捡到钱？结果老板就笑了，他说你一个外人到我们家里来，我怎么知道你的德行怎么样，所以这个钱都是我放的。假如其中有一次他把它放在口袋里，他的人生可能就很难走了，他的信用就毁了，所以德行重要！人生很多的坎坷，很多的诱惑、挑战，没有德行很难过关。所以德行一定要从小把它扎好。所以不能贪图利益去撒谎。

　　最后是受大人影响。有一部电影叫「手机」，里面提到，一个大人每天在电话里面撒谎，平均是二十五次，所以很可能小孩在听大人讲话的当中，就已经受到影响。诸位家长，你们在接电话可不要小看，小孩在旁边，你讲话的态度、语气、对人的方式，他都在学习。有一个母亲接起电话来，然后把电话放下以后，她的儿子就说：妈妈，刚刚是爸爸打来的。他妈妈就说：你怎么知道？儿子说：因为讲话的口气不一样。为什么讲话口气不一样？跟别人讲话「喂，你好」，跟先生讲话「有什么事，干什么」。孩子都在影响，要小心。结果她警觉到以后，开始调整态度，刚好那天她先生打电话来，她一看显示她先生：喂，你好。她先生说对不起，我打错了。过了没多久她先生又打来，他说：真的是你吗？所以潜移默化，你看我们这个榜样给孩子什么心态，所以这个负面教材要减少。

　　很多时候，可能爸爸在旁边看报纸，妈妈接电话，然后回答道：我先生不在。孩子在旁边说：爸爸在旁边，怎么会不在。听都听蒙了。所以在孩子面前不要撒谎，说实在的，做人根本也不要撒谎，要学会拒绝，那你在学会拒绝当中也给孩子一个好榜样。所以人生静下来就会有好方法，除非你不愿意静下来，不愿意好好学。这是我们提到教育的两大主轴，要救失，要慎於始，接下来要长善。

　　诸位朋友，您觉得一个人一生要有成就必须具备哪些特质？您清楚了，现在就要把这些好的德行赶快给孩子扎根。哪些？孝顺，百善孝为先。还有没有？廉洁，很好，刚刚上课很专心。来，还有没有？仁慈。再来，勤奋。还有没有？老实、诚实，有家长就说：我孩子这么诚实，出去被人家欺负怎么办？我就跟他说，你孩子很诚实，他以后就当总裁。大家都不诚实，你要跟谁做生意？当然跟诚实的人做生意，所以只有他诚实，他一定当总裁，社会信用不断累积，事业当然能成就。我们来思考一下，刚刚那些问题，救失，懒惰、没礼貌、自私这些不好，假如他有孝心的时候会不会犯这些过失？会不会？不会。所以为什么孔老夫子说「教之所由生也」，教育一定要从孝道开始教，关键。

　　俗话说「百善孝为先」，这句话很有智慧。有两个意思，第一个孝为百善之首；第二个意思，孝开了百善自然就开，但是孝不开百善开不了，这个关键太重要。我们来看一下，「物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤；德有伤，贻亲羞」。有德行的人，有孝心的人，绝对不愿意做犯法让父母丢脸的事。再来，他会孝顺父母，他也会尊敬别人的父母。因为你「教以孝」，他孝心内化了，他会「敬天下之为人父者也」，会尊敬所有的父母，因为他了解所有的父母都不简单。「教以悌，所以敬天下之为人兄者也」，当他对自己的兄长、长辈恭敬，他面对别人的兄长、长辈自然就恭敬。所以仁之本在孝，孝一开，仁慈之心也会提起来。有孝心，在家里会不会啥事都不干？一定会帮忙分担，所以勤奋的习惯出来，那诚实才有德行，所以孝开了百善皆开，孝不开德行开不了。

　　我们来思考一下，假如有一个女子还没有结婚，这边还没结婚的朋友很多，所以接下来这段话你们要注意听，孝可以让你选到一个好对象。假如这个男士追求这个女士，三年如一日，女孩子要什么他绝对使出浑身解数。半夜肚子饿了，打一通电话给他，他二话不说，车子开出去，热腾腾的食物就端到面前来。礼拜六、礼拜天都带你去喝咖啡、爬山，但是从来没有带过父母去喝咖啡跟爬山。幸好你祖宗有德，他在跟你求婚的时候，你一位长辈是他的邻居，突然过来告诉你，他对父母不孝，你自己考虑考虑要不要嫁。要不要嫁？你们这么冷静，马上说不要。理智在关键时候影响就很大了，为什么不要？

　　当一个人面对父母这么大的恩德他都不会感谢，他人生有一个态度养不成，情义跟恩义的价值观。好的不学，好的不形成会形成什么？坏的，所以形成什么？利害的态度。为什么使出浑身解数追你？因为你年轻貌美，有利可图，而且家里面又满有钱的，所以他分析清楚了，全力以赴。但是利害靠不住，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，但是脸上长了好几条皱纹，他在外面又看到比较漂亮的，从利变什么？害要怎么样？所以重利轻义了，所以离婚率就出现了。好，这一节课我们先上到这边，谢谢。