文摘节选恭录自 净土法门法师《地藏菩萨本愿经》
（第十一集） 1998/5 新加坡淨宗学会 档名：14-12-11
【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪婬妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间。归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】
几个人遇到真正的善知识？能够听从善知识的教诲？真正的善知识，明瞭因缘果报的道理及因缘果报事实的真相，他的劝告是真诚的、慈悲的、亲切的，我们听了之后应有感动。『一弹指间』是讲时间之短，很短的时间。你能够『归依地藏菩萨』，「归」是回归，从前造作一切罪业，现在回头，不造了；「依」是依靠，依靠地藏菩萨的教诲去修行。地藏菩萨的教诲在哪裡？就是这部经。这部经不很长，不难受持，我们每天能够读诵、解义、依教奉行，这叫「归依地藏菩萨」。诸位一定要明白这个道理，佛在经上常常教导我们，「受持读诵，为人演说」，这叫「归依」。而不是每天把这个经念一遍就算了，这不行。念一遍是你阿赖耶识裡面，增长善业的种子，你的行业要不改，不能改过自新、不能回头，还是要受恶报。不过这个恶报会轻一些，脱离恶道的时间会快一点，这是一定的。但是要想不堕恶道，那是不可能的事情，那因缘果报的理论就被推翻了。因为常常读诵，你没有去做，心裡头阿赖耶识裡头《地藏经》的种子多，容易起现行、容易觉悟，有这么个好处。什么时候在恶道裡面觉悟过来，你就马上离开恶道了。而阿赖耶识裡头，没有深刻的印象，遇到这些苦报，他不觉悟、不回头，这个苦就有得受的。
如果你读诵又能解义，这就要善知识。善知识的缘有浅、深不一样。浅的，劝你一弹指皈依；深的，要把事实给你讲清楚、讲明白，再劝导你怎么去修行，这善知识缘就深了。你都清楚、都明白，真的回头了，回头救自己，不是救别人。如果不回头、不救自己，必定堕恶道。就像光目女母亲讲的，地狱裡面的苦况说之不尽，不忍心说。果然回头依教奉行，遵守佛陀的教诲，每天受持、读诵、为人演说，这个人『即得解脱三恶道报』，决定不会造三恶道的业，也不会受三恶道果报。这什么原因？缘转了。
诸位要晓得，佛法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的。善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪裡？「缘」。我从今天起断一切恶，我把恶缘断掉，恶业的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。这可以做得到，这是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起，一定要断一切恶、修一切善。「断一切恶」就是把恶缘中止，过去虽造极重的恶因，没有恶缘，恶因不会结果。善虽然很微弱，做的善事少，一点点小善也行，从今而后加强它，使善缘增长，善果先现前，这就好。
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日期:2010/11/12 15:48:00
仁焕法师：如何理解净土法门