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空游饿鬼的痛苦 |
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空游饿鬼包括妖精、王鬼(是厉鬼的一种)、死魔、厉鬼(即魑魅,是一种魔鬼,梵音译作部多)、鬼女、独角鬼等等。 要细致入微地观修。观修的内容,第一是住所,第二是身体,第三是痛苦,第四是寿命。 饿鬼的住所,到处都布满着瓦砾、碎石,有许许多多被火焚焦的树干,还有零零乱乱粗糙的毒刺。干涸的河岸灰蒙蒙一片,干枯的苔藓杂乱无章。 饿鬼的身体,就像经久历劫的骨架、干巴巴的蘑菇或者硬邦邦的牛皮口袋。他们的头如同酿酒的大瓮,脖子细如马尾毛,肚子大如盆地,肢体好似茅草。一个饿鬼经过的声音,就宛如五百马车轮拖着的响动,他们的关节里闪闪迸射出通红的火星。 饿鬼的痛苦,所有饿鬼,感觉夏天月亮也是热的,冬天太阳也是冷的,即使他们看见果实累累的药树,也会化为乌有;就算看到浪花飞溅的大海,可是一见就干涸无遗。结果他们更加悲哀不已,痛苦不堪。 饿鬼的寿量,长的达万年之久,短命的寿量不固定。 空游饿鬼包括妖精、王鬼(是厉鬼的一种)、死魔、厉鬼(是一种魔鬼,梵音译作部多)、鬼女、独角鬼等等。这些饿鬼始终都处于提心吊胆、担惊受怕以及恍恍惚惚的错觉状态中,经常居心不良,怀有歹意,精勤于害他的恶业,他们死后的下场多数都是立即坠入地狱等恶趣的深渊。 尤其难忍的是,这些饿鬼不管生前是因病身亡、利刃所毙,还是悬梁自尽等途径横死的,每隔七天,它们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人,所以无论到哪里都是损人不利己。本来满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前,结果却使他们重病缠身或者精神疯狂等遭受不幸。 瑜伽士们做诅烧抛(采用压胜(镇压)焚魔、抛掷朵马、食子等方式以消灾祈福的密宗的一种降魔方式)仪轨时,这些饿鬼被镇压在地下黑咕隆咚的地方长达数劫,或者被烧在作火施的烈焰中,有时候咒师们抛撒驱邪芥子或石子,使这些饿鬼的头颅裂成百瓣、肢体断成千截而粉身碎骨。他们时刻都摆脱不了痛苦,也同样要感受一般饿鬼所感受的冬季太阳寒冷、夏季月亮酷热等反常现象的苦恼。 有些饿鬼则以鸟、狗等令人讨厌的形象遭受各种意想不到的痛苦。 因此,我们应当怀着一颗慈悲的心肠观想,但愿自己能代受那些饿鬼的痛苦,圆满具足加行、正行、后行来修持。 当这样观察修之后会感到疲惫,全无思索,不回想过去,不迎接未来,不持续现在的妄念,在不加改造中安住修。当又准备起心动念时,再进行观察,不想起念时,再安住下来,这就是观察和安住轮番交替而修。 通过这样静心思维,心里觉得悲悲凄凄,万分伤感,并生起了想从中解脱的心,转生到饿鬼道的因,虽然总体来说是三毒引发的上品十不善业,但主要是贪心驱使的业。 自相续从无始时以来积累下数不清的这样的业,对此,具足四种对治力进行忏悔,立誓从今以后哪怕是肉被揪成一块块而死,也绝不造这样的贪业。对于转生在饿鬼道的一切有情,要了知是母、念其恩德,萌生想要报恩的心念,但愿他们远离苦因及苦果。 第二是发愿,如果他们远离苦因及苦果,那该多好! 第三是立誓,我一定要使他们远离苦因及苦果。 第四是祈祷,诚心诚意祈祷无欺皈依处的三宝:我的老母有情正住在饿鬼,请三宝加持要让他们就在当下、迅速、在这个住处、在这坐垫上解脱,猛励祈祷三宝,念诵: 哀哉三宝大悲尊, 充满大慈诸胜者, 请赐加持六道众, 令得解脱离诸苦。(《噶林听闻解脱》) 佛为众怙主,慈悲勤护生, 力能除众惧,故我今皈依。 如是亦皈依,能除轮回怖, 我佛所悟法、及菩萨圣众。 因怖惊颤栗,将身奉普贤, 亦复以此身,敬献文殊尊。 哀号力呼求,不昧大悲行, 慈尊观世音,救赎罪人我! 复于虚空藏,及地藏王等, 一切大悲尊,由衷祈救护。 皈依金刚持,怀嗔阎魔使, 见彼心畏惧,四方速逃逸。 昔违尊圣教,今生大忧惧。 愿以皈命尊,求速除怖畏!(《入菩萨行论》) 勇士你具大悲力, 往昔宿缘所牵系, 请勿等闲不理睬, 大悲佛以慈眼视!(《茹扎哀忏文》) 如此善根也回向众生,以回向等三殊胜摄持而修持。 |