净土法门法师：其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度

   日期:2017/1/9 9:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　“经云：当来之世，经道灭尽。我以慈悲哀愍”，这个我是释迦牟尼佛自称，“特留此经止住百岁”。佛的法运一万二千年满足了，佛法在这个世间消失了，释迦牟尼佛以无尽的慈悲，还把这部经留住一百年。“其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度”，能在这个时候遇到这部经、遇到这句名号都能够得度。“又《法灭尽经》中，亦具《无量寿经》最后入灭之说”，《法灭尽经》里头也是这个说法。

　　我们看念老的注解。“经云：当来之世”，就是将来，说这个话的时候，释迦牟尼佛在世，也就是末法这个时代，这个时代很长，有一万年。这后面还说到，我们人寿最短的是十岁，最长的是八万四千岁。从十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这人寿最高的;再从八万四千岁，一百年减一岁，又减到十岁，这一增一减叫一个小劫。这是人间，六道里头的人道寿命。我们现在处在减劫，释迦牟尼佛当年在世，人寿一百岁，一百年减一岁，世尊入灭到我们现在，中国人的记载三千零四十一年，三千年就减三十岁，现在人寿七十，七十岁。再过一千年，人寿六十岁，再过两千年，人寿五十岁，这样减到人寿十岁，释迦牟尼法运还在，因为往后有九千年。到人寿十岁，再一百年加一岁，世尊的法运还在。在这个时候，愈往后面去，佛法就愈衰，虽有起伏，衰决定比起要大得多。所以我们一定要晓得，即使再得人身，也不容易遇到佛法。所以佛说，“人身难得，佛法难闻”。

　　末后这一段说，“今于末世，浊恶弥深，众根愈劣，垢重障深”，垢是染污，障是业障，染污愈来愈严重，业障愈来愈深，“恶浪滔天，毒焰遍地，世尊垂慈，仍特留此经以作慈航。正显本经兴起之胜缘，持名法门之妙用。佛恩深重，粉身难报”。念老这些话句句都是实话，下面我们看注解的原文。“此正显本经兴起之胜缘”，诸佛如来同一个愿望，希望遍法界虚空界一切诸佛刹土里面六道众生，六道是最苦，希望能早一天脱离六道轮回，早一天圆满成就佛道。这桩事情阿弥陀佛领先了，一切诸佛都有这个愿，没有发出来，虽有发出来，没有善巧方便，唯独阿弥陀佛他发出来了，他做得实在太巧妙了。这些事情都在后面经文上我们可以读到，那就是持名法门的妙用。我们要有定心、要有智慧，智慧的观察让我们产生信心、愿心。没有定就没有慧，没有定也就没有戒，因戒得定，因定开慧。有戒定慧，遇到这个法门，人人都能成就，这是妙用，持名法门的妙用。所以，戒定慧三学我们要重视。

　　我们是不是要学戒?是的。要不要去学律藏?没有必要，我们只要把基本的戒律做到就行了。基本的戒律是什么?我对于净宗同学的期望，我们做到五科，就是五个科目，三福、六和、三学、六度、普贤十愿，就够了。三福是最高的指导原则，是戒律的总根。第一条，“孝养父母，奉事师长”，我们落实在《弟子规》，“慈心不杀”落实在《感应篇》，末后一句“修十善业”，这是《十善业道经》。这三样东西，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，是儒释道的三个根。佛说得非常好，这三条是“三世诸佛净业正因”。净业三福三条，刚才我们说第一条。第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”;第三条，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。你看，三福前面十句成就自己，末后一句普度众生，是利他的，自行化他，自己没有成就不能帮助别人，别人不相信。持戒念佛，念佛，真信有西方极乐世界，真信有阿弥陀佛，有真信真愿，一向专念阿弥陀佛，就决定得生极乐世界，决定亲近阿弥陀佛。持名法门的妙用!

　　下面念老给我们做了个比喻，“既如营养丰富之美食，可增健者之体力”。好像营养丰富的饮食，我们吃了之后，对于身心健康，体力充沛。这个比喻什么?营养丰富的美食就是这个法门，就是这部经典，尤其是不可思议的，就是这一句名号。“复如殊效神验之灵药”，现在所讲的特效药，什么样的重病都能治好，能广治一切病症。这些比喻，统统是比喻净土法门信愿持名，“普施饶益”，饶是丰饶，益是利益，不是一般的利益，是最高的利益，最丰满的利益，叫饶。“故云：大哉妙用，不可思议”。

　　“至于末世，浊恶弥深，众根愈劣，人寿十岁”，我们现在七十岁，一千年后六十岁，两千年后五十岁，三千年后四十岁，四千年后三十岁，五千年后二十岁，再减，六千年就是十岁，这减到最低了。往后去再一千年，人寿二十岁;再一千年，人寿三十岁;再一千年，人寿四十岁;再一千年，人寿五十岁，释迦牟尼佛法运到了。所以到人寿十岁，释迦牟尼佛末法还没过完，末法有九千年。大概到增劫，人寿三、四十岁，佛的法运就满了。这个时候世间没有佛法，弥勒菩萨还没出世，还有很长很长一段时间。这段时间怎么办?我们读《地藏经》就晓得，世尊把弘法利生这桩事情委托给地藏菩萨;换句话说，地藏菩萨代表佛，代理。地藏菩萨用什么方法?用孝道。能孝亲、尊师，佛法才能建立，孝亲尊师是文化的根本，是教学的基础。佛法是教育、是教学，佛法不是宗教，这个我们不能不知道。

　　看到这些事实真相，我们应该下定决心，决定不可以放弃这次的机会。过去生中我们知道，曾经遇到过这个法门，不止一次，所以我们今天能遇到，而且遇到了很高兴、很欢喜。这个高兴、欢喜的心还不足，为什么?你还没有真正彻底放下，一心一意念佛求生净土，这个还没做到。这就是善根福德因缘有，不足，怎么办?加紧。加紧行不行?行，锲而不舍，真正要做到分秒必争，我绝不能让时间空过，每一秒钟都是阿弥陀佛。这争什么?争这一生成就。想别的，干别的，把阿弥陀佛忘掉了，那就是造轮回业。无论干什么，像海贤老和尚一样，心里全是阿弥陀佛，那就是念念都是功德，积功累德。无论干什么事情，心里有佛号，念佛跟工作不相妨碍。工作有用心、有用力的，用力不妨碍，用心有妨碍。如果是用心的，把佛号停下来，认真把事办好。办好之后，事放下来，佛号赶快提起来，要养成习惯。最好事这方面愈少愈好，随缘不攀缘，这就好，总要把时间挪出来念佛，这就对了。

　　最后的结语，至于末世，现在是末法时期，末法已经过了一千年，第二个一千年的开始。浊恶弥深，浊是染污，严重的染污，恶是造恶业，十恶。我们冷静去观察这个世界，杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪瞋痴慢，这个地球上到处都是，所以带来严重的灾难。确实像念老所说的，“恶浪滔天，毒焰遍地”，这八个字就是大灾难出现的时候。在这时候，“世尊垂慈，仍特留此法，以作慈航，以降甘露。佛恩深重，粉身难报”。信愿持名，往生净土，亲近弥陀，这才报佛恩。四恩总报，报佛恩，报父母祖宗之恩，报国家之恩，报众生恩，全报了，我们要明白，要不发愿生净土就大错特错了。

　　文摘恭录—二零一四净土大经科注　　(第十四集)　　2014/3/25　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0014