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 今逢赵良玉老菩萨往生七七纪念日


发布:慧芝 [文章 空间 留言]   日期:2017/2/16 19:51:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们要求生净土,最根本的要抓住信心,信心没有丝毫的杂染。这一点,赵老师可以说也是我们的榜样。

  在过去,定弘曾经跟她有多次的探讨,也是来试探问她。我问她:「妳自己觉得妳能不能往生西方?」她说:「肯定可以的。」我说:「妳现在还会发脾气,那妳万一到往生的时候,动了一个瞋恚心怎么办?妳到临终的时候,烦恼一现行,妳把阿弥陀佛忘了会怎么办?」她说:「不会的。」她说:「我现在念阿弥陀佛,阿弥陀佛会加持。」这就表明她有信心,这就是修净土的正宗。

  修净土最重要的就是靠信,要仰信阿弥陀佛的威力;要仰信:我只要深信切愿求生净土,到临命终时阿弥陀佛就会护念我的,令我的心不乱。

  《阿弥陀经》裡面,我们平常念的本子,是鸠摩罗什大师流通的本子,它这裡讲的「若一日至若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土」。然而你要是读玄奘大师的本子,裡面讲到是「慈光加佑,令心不乱」。这就讲得更为确切,我们只要若一日至若七日的去念,这就是表我们真诚的信心,真诚的愿望,要求生西方,这个真诚的信愿达到了一心。

  这个“一心”是指你一心一意的相信,没有任何怀疑,一心一意的发愿去西方,对这个世界没有再贪恋了,什么都可以放下了,就是这个心,就叫一心。就是俗话讲,一条心,一条心去西方。不是说你断了见思烦恼那个一心,谁能做到断烦恼?伏烦恼都做不了。

  只要你保持一条心求生净土,念阿弥陀佛,一日一夜乃至七日七夜,那么你在临命终时,阿弥陀佛必定「与诸圣众,现在其前,是人终时,心不颠倒」。

  「心不颠倒」玄奘本子就讲到,是阿弥陀佛与诸圣众现在其前了,慈光加佑,令心不乱;是阿弥陀佛和诸大菩萨,现在你的面前,用慈悲的光明。因为阿弥陀佛的十二光,有慈悲光,有安稳光,有解脱光,有欢喜光。这些光一照到你,你就感觉到欢喜、安稳、解脱,你的心就不乱,不会起烦恼,不会煺失你信愿的心,于是就「心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土」。

  可能我们有认识赵老师的人会感觉到:赵老师平常也没有见到她,阿弥陀佛、阿弥陀佛的从早到晚念;好像烦恼……当然会慢慢的化解,但是还有时候会现行。现行,当然这是一种习气,但是这种习气在正念一起来的时候,正念就能够把习气给压住。譬如说,当赵老师有时候生气的时候,我会劝她,「我们都要往生西方,这些就不用太在乎,不必太去吹毛求疵,就是得过且过就好了,都是梦幻泡影」。这个正念一提醒她,她就可以马上能放得下。也就是说,她的内心裡头是有这个信和愿的,是求往生的念头很强烈的。

  但是因为修行还没有到达很高的功夫,这世间染的习气总会起现行。譬如说,会比较喜欢讲究吃的,因为赵老师以前是《中国食品报》的记者,专门先吃后报,所以什么好吃的都吃过了,在这方面特别讲求;赵老师以前也是很注意公关形象,所以很注重穿着,那这些都属于习气。

  我们不能从这些习气上去判断一个人能不能往生,要看他的本质,就是是不是深信不疑,是不是真的发愿去。当然真发愿去,她是愿意淘汰习气,但是冰冻叁尺,非一日之寒,也不是一天两天就能断得了的,那就慢慢循序渐进断了。

  阿弥陀佛给赵老师叁年的寿命;她自己本来都已经算了,七十就该走了,结果七十岁过完生日第二天发愿,就开始入关,就是静修了。她自己的定位就是叁年,果不其然,这叁年也是到她生日刚过第二天,阿弥陀佛就把她接走了。

  这叁年就是让她慢慢的淘汰习气,不断的增长她的信愿,还有念佛的功夫。但是当然还远达不到完美,所以她念佛的功夫,品位当然不会说很高。因为很高的功夫,佛号是不间断的,从早到晚这句佛号是不间断的,这个人烦恼是彻底降伏,不会起贪瞋痴了。但是赵老师,虽然这些烦恼还不能完全降伏,可是她的信愿确定是坚固的。假如她再有叁年,我相信她的功夫会更加增上,品位就会更高,这就是给我们很重要的启示。

  我们当然现在,特别是七七四十九天之中能够为她多做功德,也能够帮她莲品超生。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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