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 《净土圣贤录》中苦男人往生的案例


发布:净山 [文章 空间 留言]   日期:2017/3/12 11:15:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  民国刘春才,性孝,早孤,事母以色养,出于至诚。生不识字,以竹工终身。所得美食勿自食,必归以献。时新之物,必竭力买奉之,四十余年如一日。母有病,必辍工侍奉,食不甘味,衣不解带。壮年丧妻,无子,不再娶。或劝之,谢曰,吾所入,养母犹虑不给,安忍有妻以夺母食,言之辄流涕。母既卒,悬像于壁,出入必呼母如生时,孝冠戴九年始脱。拜母墓,月必一次。且乐善不倦,沿街叫卖竹器,兼拾字纸,冬则街衢扫雪,夏则捐资施茶。虽家无隔宿粮,于母故后,遇有求助者,随所有济给之,无难色。里人李时新,专修净土,与春才称莫逆交。捐资于后乐园侧,建社公祠以居。自是,晚年,则朝夕念佛,专修净业。民国乙丑,年七十三,正月下旬,示微疾。二月望后,断食,唯饮开水十余天。三月初二夕,梦见五百僧人来迎,并预知初五辰刻归西。后果于是日早辰,跏趺念佛而逝。邑人胡鹏,挽曰,孝誉久钦,出诸负贩小民,菽水尽欢成至德。佛号朗诵,寿终魂遇罗汉,西方极乐必登临。盖纪实也。(近代往生传) 民国陆鸿逵 ,广东潮安人。家贫,佣于商肆。年老无子,境益困。有亲故周粟者,教其念佛求生净土。鸿逵闻而信受奉行,即立定课,朝夕精勤,十年如一日。民国二十一年冬,年七十二,偶患胃病,仍念佛不辍。一夜,二更时,忽起坐,呼妻助念礼佛。自以左手结印,右手摩胸。既而合掌,高声念佛一声而逝。手足柔软,面润泽有喜色。半日入殓,头额犹温。(俞慧郁钞集)

  民国某校书,不详其姓氏。甫逾笄年,忽省悟洁身,皈依佛法,专心净土。屏弃铅华,于上海虹口,赁屋一椽,奉母以居。诚心念佛,昕夕靡间。平昔喜请佛像,礼拜供养。一室庄严,宛如清净兰若。先是,少有蓄积,曾托粤东梁君,为其存贮。至民国十三年二月初,嘱佣媪请梁至。梁来,乃告曰,修行未久,幸得解脱,某日当西去。某处存款,为母氏养老,及己丧葬,营斋忏,助善举,各用若干,幸先生为处分之。梁曰,方当茂龄,何遽言此。校书默然不语,梁遂去。迨其预约之日,佣媪果来,以已生西告。梁嗟叹亟往,经纪丧事,并如嘱处分存款。(近代往生传) 民国小王,湖北孙厚在居士之家役也。因姓王,故人呼曰小王。居士家奉佛,寄寓上海,王亦随之。在居士家佣役久,受熏陶,晚年亦发心念佛。口向讷涩,不良于言,初念佛亦不成声,但颇诚笃。念之久,一夕梦人将其舌抽掣之,痛甚。醒后,即言语通畅,念佛亦流利,因而信愿益切,念佛益虔。念至二年余,即不听其念。人问故,王曰,我念佛已成片,今不念自念,故不须作意出声念,人亦任之。自念佛经五年许,其子十五岁,在学堂肄业,一日呼归。语曰,我今日要去,汝须助我念佛。众人见其毫无病苦,皆不信,反非笑之。王曰,我不妄语。人问,去何处。曰,归家。问,何家。曰,西方极乐世界之老家。有信者谓曰,汝子尚幼,须汝多留数年照顾之,方能成立。王曰,时节已至,吾不能留,听他去罢,遂命子同声念佛。众人旁观,看其如何去。王乃端坐床上,高声念佛。继而喷嚏二声,玉箸下垂,安然坐逝。后于留云寺茶毗,时白烟直上,缸口上,烟中现莲华一朵。缸内骨灰间,亦有一莲华影相。时在民国十六七年间。(龙梓修述) 明吴浇烛,居苏州娄门,以浇烛为业,因以得名。孑身无偶,长斋,昼夜念佛。为人不欺,卖烛家争迎浇烛。吴倾油一杓,必称佛数声,以为常。年七十余,忽语主人曰,吾积有薄赀,本为身后计。今念佛功成,某日吾当去,往生善处,无用此矣,敬以相赠。主人请为作福事。吴喜,乃引至一窖,出千金。主人为分给诸大寺,尽以饭僧。至期,吴合掌念佛,端然坐逝。用遗言以龛殓,及闍维日,送者千万人。事在崇祯七年。(现果随录)

  清梁维周,绍兴嵊县人,在龙潭庵为行者。年四十而瞽,无所得食,欲求死。僧云丽止之,曰,毋徒死也,西方有佛,曰阿弥陀,子能至心称念,不难横截生死,瞽岂足患乎。从之。云丽为募饭供之,维周念佛甚切。三年,目复明,居半月,告众曰,吾将去矣。越三日,方午,向西坐脱。事在乾隆三十八年。(僧云丽述) 清张光纬,字次民,无锡人。年十四,补诸生。明亡,弃举业,家居课生徒。年五十余,妻子尽丧,孑然独处。因究心内典,自号息庐居士。奉云栖之教,所著文,率以净土为归。日课佛名万计,兼观佛像。每夕礼佛,双灯结华,或如珠,或如粟,或如璎珞,如鬘云。一夕,左灯忽现莲华,有佛跏趺其上,峨峨金容,相好毕具,良久方灭。光纬拜吁,愿得再见。越三日,夕,左灯之上,现佛立像,右灯之上,亦涌莲华,佛斜坐其上,家人咸见之。光纬受优婆塞戒,尤以戒杀为第一义,一蚊一蚁,咸所护念。晚而长斋,祭先祀神,悉用菜果。食饮无所择,有珍味,辄以饷人。冬夏一冠,二十年不易也。年七十三时,自为终制,不受人吊,不立木主,殡不过七七。自谓无营、无恋、无瞋恚,泊然待尽而已。未几,往生。 清杨广文,字道原,吴县人。少孤,不娶,皈心净业。岁饥,道有弃儿,辄收养之,至十数,长,而后遣之。门有乞者,教令唱佛名,即予之钱,由是乞者踵至。每语人曰,一心念佛,求生西方,只此八字,是无上法门,更无他说。乾隆三十五年,得疾。其友沈炳往省之,唱佛名不绝口,明日,遂逝,年六十余。(二林居后集) 民国张文甫,江苏崇明人。妻早卒,媳亦继亡,子即赴申摇船,少回家。文甫,日则佣工,早晚诵经念佛,朔望礼念益勤,终夜不寐。其勤俭耐苦,邻里称之。如遇年老贫乞,倾囊给与,忍饥推食,习以为常。至民国某年,七月十七日起,稍不适。即语邻云,众菩萨已宣示,至二十三日午刻将西归,请邻人促其子归。随买缸一口,预备后事。于是不复进食,惟饮清水,神志清爽,若无病然。及子越日返里,嘱咐一切,寿衣海青早经制备。至二十三日巳刻,嘱其子与邻友帮同穿衣,预坐缸中,气犹未绝。至十二点,果即坐化。近村老幼围观者数百人,且预诫各邻友,死后勿将锭帛箔类相赠。倘蒙垂情,炷香足矣。至晚封缸,顶门犹热,面貌如生,年六十四。(俞慧郁钞集) 民国赖祥麟,江西兴国人。生性朴实,终身务农,别无嗜好。六十余,一子中夭,仍领寡媳孤孙,躬耕自食。因深厌人世烦苦,思念出离。向与族侄孙赖禅融居士善,听讲净土法门,遂长斋念佛,专志往生。因素喜饮,而酒未戒。居士复说饮酒之失,旋力戒之。初觉四肢麻木疲倦,继则身健神清,更好念佛。行之日久,念愈纯熟,虽终日作务,而念佛无间。邻人相见,皆以阿弥陀佛呼之,祥麟亦随声应曰,阿弥陀佛。于民国十八年,八月间,略示微疾,足稍肿,行走不便。临终前数小时,命其孙向西陈列香供,云,西方境界甚好,汝看许多莲华,吾今日要到西方极乐世界去。孙云,祖足有肿,如何得去。祥麟曰,非身去,乃心去。孙即如命,果于是日未时,正其孙焚香之候,趺坐面西,念佛而逝,世寿七十余。(普明述)

  清裴永度,江苏泰州人。世居曲塘镇,耕稼为业。性恬淡,无所好,而见善必为。幼即笃信佛法,长斋课佛名无间。既而归依高旻古光和尚,受满分优婆塞戒。行持严洁,未尝缺漏。其妻亦信向念佛法门,受优婆夷戒。夫妇虽同居一室,数十年中,履践纯白,人无得而议焉。早年无子,唯一女,亦斋素奉佛。未几,恳求出家,许之,为剃发披缁,受苾刍尼大戒。永度舍宅为庵,令妻女同修净业。自则别构静室,独居念佛者数十年。后年近七旬,一日告其亲族曰,吾五日后当相别矣,幸以吾遗蜕焚化。此身如幻,勿错相爱惜也。至期,端坐持佛名而逝。家人从其遗命,阇维,得舍利百余粒,如豆,五色晶莹。遂贮以琉璃瓶,供奉庵中。时道光初年事也。(染香续集) 清钱万镒,字翼山,常熟人,居梅里镇,世业酤。已而戒杀,修净业,力改前行。膝下止一子,病瘵,念佛而终。旁人诽笑之,万镒奉佛如故。一夕店屋失火,望空祝曰,吾业应焚烧,愿勿伤邻舍。扑灭后,邻果无恙。初万镒劝母吴氏长斋念佛,母从之。旋复自断荤血,然余习未除,善饮酒。其至戚谢凤梧劝戒,力除之。道光廿二年春,妻亡,处之淡然。有劝续娶者,万镒拒之曰,有子而殇,续复何为。且吾志在出世,岂屑屑于嗣续哉。是年夏,患咯血疾,念佛加励,生死心益切。至七月初,病剧,进食辄吐。凤梧往视之,告以古德断食见佛之事。欣然曰,有此大便宜事,吾当勇为。即于次日盥沐,诣佛前拈香发誓,持七日斋,出资放生,求生净土。日夜念佛不辍,渴则啖瓜而已。人问彻夜不睡,得不疲乏乎。曰,利其不睡,得多念佛,我无病时,不得安闲,今病得闲,正好著力,何疲乏之有。及七日期满,神识瞀乱,进以薄糜,即苦胀闷。久之,瞀乱益甚,大惧,合掌枕上,命燃指。凤梧曰,君此时发此愿,与燃指同,不如一意西方之为愈也。遂闭目念佛,初若勉强,用力猛励,神志安定。复得助缘者十数人,昼夜佛声相续。初十日晚,自言见一人至床前,令瓜果俱勿食。问之,曰,吾上界使人也,言讫不见。明日,忽见西方三圣,光明相好,住立于前。欲踊身入金台,闻空中声言,汝身未净。即命香汤沐浴,浴毕,三圣现前如故。又谓家人曰,吾已游净土,见无数莲华,吾坐其中,乐不可言。复自指身曰,此非吾身也。十二日清晨,告其母曰,佛盈室矣。面西趺坐,合掌而逝,年三十八。(谢凤梧撰钱翼山传) 评曰,遭逆境而初心不退,缠疾苦而正念坚持。卒乃瑞感金台,神游莲域,其高登品位也无疑。呜呼,勇矣哉。

  清姚生,为长洲县役。家贫,聘妻卒,不复娶。役事让诸人。寺院中事,竭心力为之。为人正直,能面斥人过。夜定,必坐持佛号万声,无间。年二十余,以疾卒,端坐而逝,香盈室,顶如灼也。铁君定公赞以诗曰,醴泉及芝草,本无根与源。居士西方来,广度诸有缘。缘尽便归去,脚跟绝牵缠。斯人难再得,高望长睪然。(西归见闻录) 清陈德心,字大坤,苏州农夫也。夏日纳凉,偶过村馆,见敬信录,乞塾师讲解,有省,沿街收拾字纸。彭二林居士闻之,招入文星阁,劝修念佛三昧。德心素不识字,奉教静笃,后渐能书。未几,为苏郡妙济堂司放生掩埋等事。每见髑髅,频生嗟叹,悟世非常。于是念佛益勤,终身不娶。年六十九,身健如常。忽自知时至,走别亲友。至期,于堂中寂然,闭户久之,同事推门入视,见案上供佛一尊,双烛辉煌,香烟满室,德心面西坐逝矣。时嘉庆十八年八月望日事也。(染香集)

  清东门丐者,住松江明星桥一破屋中。日向市门诵心经一卷,乞一钱。与之,则连声称谢。诃之,亦不介意。但足供一日糠[禾+乞],即阖扉念佛。蔡西斋方伯异之,亲馈钱米,欲葺其庐,丐者却之。西斋曰,我所施皆廉俸,岂盗泉乎。丐者曰,素知公操守严洁,我惧为衣食房屋移我素志耳。无已,请为公饭僧,即携所赠往东禅修供,己则仍归破庐,念佛如故。嘉庆中,无疾坐脱,里人葬之桃华庵后。(染香集) 清梁维周,绍兴嵊县人,在龙潭庵为行者。年四十而瞽,无所得食,欲求死。僧云丽止之,曰,毋徒死也,西方有佛,曰阿弥陀,子能至心称念,不难横截生死,瞽岂足患乎。从之。云丽为募饭供之,维周念佛甚切。三年,目复明,居半月,告众曰,吾将去矣。越三日,方午,向西坐脱。事在乾隆三十八年。(僧云丽述)

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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