人间天：如何观想拜佛？

   日期:2017/3/27 10:34:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　学生：请问老师，弟子近期每天拜佛一百多，忏悔业障，发愿往生，感觉挺有收获的。只是不懂应该如何观想，再有腰椎挺疼，是不是拜的有问题啊?

　　老师：你的问题里有如何观想和礼拜的部分，观想可以参与到礼拜、忏悔、发愿中，如果广说观想就比较庞杂，我们且以礼拜和观想结合，你看如何?

　　学生：好的，请老师开示。

　　老师：礼拜并非是弯曲身体，而是折服傲慢;礼拜并非是强迫，而是由衷的恭敬。

　　我们一般的礼拜中手里的动作比较多，其中每一步都有各种说法，我只强调反掌的观想，你来试试。

　　一般来说，我们礼拜的过程中有一个反掌的动作，两只手，手心向上。在古印度以顶礼为尊贵，顶礼的意思不只是我们现在理解的磕头，而是在于这个顶。有人说，顶就是脑袋着地，是五体投地的磕头，这也不完整。

　　古印度的顶确实是真顶，把尊贵的人的脚放在自己的头上，这个才是顶了。礼佛中反掌的动作，就是双手来承接佛陀的双足。

　　在头部着地的这个过程，是顶，也就是观想佛陀的脚落在自己的头上，当双手反掌了，双足再移到手心。这一个过程是大体的部分，再就说仔细的观想。

　　强调一个动作细节，可能是你的腰的问题的部分，就是在跪下的时候，双膝可以分开的略大一点，这样在俯下身体的过程中，不会因为体重略大，对脊柱产生很大的压力，双膝分开一些，比肩膀宽一点、或者和肩膀宽，你可以自己品哪一个比较舒适。这样的姿势臀部就可以避免在磕头的时候翘起来，也避免了腰腹部的压力，下次你在礼拜的时候可以试一下，看看哪个状态比较合适自己。

　　继续观想的部分。

　　佛陀有三十二相好，其中在足部有一个千轮辐相，这个千轮辐是什么样的呢?就是足部的纹理全是圈，而且放着光，当佛陀脚踏在地上的时候，足印就可以印刻在大地上，现实出佛陀足底千辐的轮廓来。

　　所以礼拜的时候观想，简单的观想就是：磕头，头部着地，佛陀的双足在我们的头上。这代表了我们要以自己的智慧，以自己全部最无上的努力，去继承佛陀的足迹。

　　当双手反掌了，佛陀双足在我们的每个手心上，踩在手上，你知道那种温暖光明和沉重的感觉，其实这也可以算是一种能量灌注，算是一种灌顶，算是一种加持，只是我们不大会，所以使用不好。

　　简单观想：当我们反掌，佛陀光明的柔软的双足落在我的手心，踩在手心，瞬间的那种温暖和亲近，乃至能量传递，可以自己品一品。

　　佛陀的双足代表了什么啊?代表了修行的两手抓，代表了修行中要行于中路，不能偏废 或者如大众知道的修福修慧要兼顾，不能只修一个，这个礼拜里其实在说这个道理。

　　于是一个简单的礼拜，继承了佛陀的心，懂得了落实两手抓，不偏不落二边，这样一礼是灭恒河沙一样的罪过的。

　　老师：深一点的观想，你需要了解吗?

　　学生：需要啊。

　　老师：深一点的观想，这个部分咱们哪说哪了，这个部分内容，也就此打住，不需要在复杂贴发到其他地方。因为深入观想的部分是门槛很高的，很多人没有这个能力，也做不了这个事情，知道了也徒惹是非。

　　如我过去说，我们不需要深观，做浅观就是最合适的。

　　那么我们就略微再深一点，这是给能做观的同修来说的，没有这个能力，不会观的，就不需要在这个问题上多做纠结了。

　　一、双膝着地观

　　当我们双膝着地去礼拜佛陀的时候，这双膝代表了我们的行和慧，着地代表两个行持都能和大地结合，深植大地，扎根于大地。

　　所以当我们双膝着地，应该是理解修学一切法、一切行门，都要回归到最根本的大地上，才有所支撑、有所依靠。若我理解，这双膝着地就是真正大乘佛子应该干的事情。

　　你的行持为什么而做?你的智慧为什么而修?你能找到目的动力，就应该懂得我说。这是大乘佛子的事情，所以这双膝着地略展开就是四无量心，就是大乘佛子一拜的继承。

　　所以双膝着地观，观大地是我们修行的根本动力和支撑，是无量众生在托举推动我们一步一步的前行，所以这一礼当和三界众生同礼、同跪。

　　二、三手皈依观

　　当跪下后，右手扶在拜垫的中间，然后左手扶左上，右手扶右上，这三个手对应的就是三皈依，于是第一手是皈依佛;第二手是皈依法;第三手是皈依僧。

　　三皈依的部分，若深说就非常复杂，简单说为外在皈依佛法僧，内在皈依觉正净，以一个礼拜的三皈依的提醒，敦促我们回归自性中的觉正净这三宝。此三宝才是解脱生死、得入涅槃、得入菩提、得圆成佛道的根本，所以不应该外驰其心，心驰骋于外皆是外道之法。

　　三手皈依观，就是在我们每一礼拜，都提醒自己：自己在皈依三宝，皈依内外三宝;不仅如此，当思维一切有缘同礼、同拜、同皈依、同觉正净。

　　三、头顶佛足观

　　这个部分，我们刚刚说过略深一点：佛陀双足，闪耀金光，千辐之相，柔软宽广，每一辐相纹理都有流动的彩光荡漾，踏在头上当体会佛陀慈悲辛劳，当理解诸佛菩萨为度你我殚精竭虑、舍身血肉、磨颅刺血、剥皮析骨，只为救度众生。此心此情、此恩此德尽在这一礼的头部着地上了，所以当我们观到佛陀双足，就应该观佛菩萨一路以来的艰辛苦难，我们的感恩之心、感恩之情、惭愧之心、精进之情，当有所促动。

　　四、反掌承足观

　　双手反掌，观想佛陀的双足落在两手心，对佛陀双足的观想，可以深入点，也可以就用 三观的轮相观也可以。

　　当我们反掌承接佛足了，也是在承接佛陀交付的法要和叮嘱，当真实的承接，当真实的落实，当真实的传递、流布下去，这才是佛陀踩我们一脚的意义所在。

　　记得佛陀的叮嘱：诸法空相，所见诸相非相，即见如来真实法身;反掌过来，有足无足 外人无所见、外人无所感、外人无所悟，而我们手承佛足，就是佛陀在为我们演法、表法、传法。

　　所以当体会佛心浩荡，也当体会佛法必须深入到当下，双手之上，双膝之上，在我们的每个行持上，并且推演一切众生皆顶戴佛语真实教戒，躬行不辍。

　　五、收掌起立观

　　双手反掌承接佛足完毕，反掌手心向下，然后依然是佛法僧，觉正经返回，双膝起立。这个动作比较多，可观想的部分也非常多，只是简单说，当我们再反掌回来了，就是代表真实受教，皈依三宝，起立承担。

　　六、合十承教观

　　起立后，双手合十代表法界为一真法界，十法界不分不离，不异不弃;

　　当我们受教如此，再合十就是此法当和十法界同，此心当和一切有情众生同，此身当和一切诸佛菩萨地狱饿鬼同;

　　受教如此，便当以此教戒于十法界同，就是大乘佛子该干的事情了，就是要承担、要继承、要流布、要宣贯。

　　随后两个动作：一是合十在胸前，一是抬合十到头顶。

　　合十在胸前，这是心心相印，此心就是佛心，此心便是十方诸佛菩萨心，我心同于诸佛菩萨。

　　抬到头顶，代表以智慧来承担此事，并以此为最高追求，最上快乐，最终极的行持目标。

　　再一礼

　　1 双膝着地观

　　2 三手皈依观

　　3 头顶佛足观

　　4 反掌承足观

　　5 收掌起立观

　　6 合十承教观

　　学生：感恩老师精彩开示!原来弟子拜佛念念为的只是自己消业灭罪，求佛加持，身体健康，出轮回，归极乐，念念私心，忘记了佛陀四无量心的教诲，忘记大乘佛子之承担，惭愧啊，我会按照老师教导，学习真正的恭敬礼拜，为一切众生同归极乐而礼拜。