念佛的好处

   日期:2017/4/28 11:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　9 你会念佛吗?

　　宗门老师常常勘问学生，你会吗?净宗也不例外，你会念吗?会念跟不会念呢，差距很大!我们在日常生活当中，接触很多大众，提出很多问题，这些问题是什么?都是废话，都是妄念、妄想，都应该放下。你修净土了，你还会有这么多妄念，你没修啊，我为道场，为众生，还是假的。为什么呢?如果是净念相继，你肯定得诸佛如来加持，阿弥陀佛护念哪，龙天善神帮助你处理这些杂务啊，不用你操心哪!一心专念，我们也相信，不出三年，你成功了，你作佛了。

　　念佛的心态重要啊，跟禅宗宗门的义趣是相同的啊，你会念吗?今天念佛实在讲啊，会念的人太少了，不会念的人太多了啊。凡是真正会念的，没有一个不往生，不会念的三途六道统统有份。我这才明白了，嗔恚心念佛，念佛还发脾气，还生气，这是地狱道啊!念佛不断贪心，饿鬼道!念佛愚痴啊，邪正不分哪，是非不明啊，畜生道啊!能把五戒十善做好，这念佛才能到人道。

　　念阿弥陀佛的人很多，绝大多数不会念，不会念就是口念弥陀心散乱，这是不会念，不会念的人多，会念的人不多，会念的人个个往生，不会念的人，跟阿弥陀佛结个法缘，什么时候成就?那慢慢再等机缘，这一生不会成就啊!

　　八万四千法门无量法门里头，无比殊胜庄严的法门，念佛法门哪，在你会不会念哪!我天天阿弥陀佛阿弥陀佛，我怎么不会念?不会念。如果会念的，把烦恼习气都念掉了，那叫真会念，你看宗门大德常讲，“不怕念起，只怕觉迟”，那个念是什么?妄念哪!起心动念全是妄念，分别执着这是最粗的妄念，念头一起，立刻用这一句佛号，把它取而代之，也就是把这个念头打掉，换成阿弥陀佛，这叫会念。

　　凡夫肯定起念头，起念头不怕，念头一起马上就觉悟了，第二个念头就换成阿弥陀佛了，用一句阿弥陀佛取而代之啊，这是真念佛，这会念。

　　不起念则已，起念就是阿弥陀佛，这叫相应哪，一念相应一念佛，念念相应念念佛，这真功夫啊!

　　这个持名，大势至菩萨讲的标准可不能忘记，“都摄六根，净念相继”，要这样念才行，“都摄六根”就是放下万缘，你的念就是净念。你要不能都摄六根，眼睛往外面色相跑，耳朵要往声尘上去听，你的心都在外头，都在六尘境界里头，也就是你的心散乱哪，都摄六根呢，心就定了啊。我眼不见色，耳不闻声，定了。学观世音菩萨，反闻闻自性，耳朵本来听外面，不听外面，听里头，里面是什么?里面是自性。回头了，六根都回头，不向外缘，这个心，真的是清净心，是平等心。

　　这个净念里头有一句佛号，这一念是阿弥陀佛，阿弥陀佛与自性性德相应，念到自性般若现前了，那就叫豁然大悟，明心见性了，理一心不乱哪，大势至菩萨教给我们的。

　　这一句佛号，所以不分男女老少，不分智愚闲忙，每个人都能念，随时随地都能念。我们睡觉能不能念?能念，睡觉不要出声，为什么?出声伤身体、伤气，一样的功德。我们在洗手间，好像不恭敬， 不恭敬不出声，不出声不能摄心，那你就出声好了，出声是不是不恭敬，不恭敬事小，为什么呢?佛菩萨不会怪你，你自己摄心的事大。

　　修行人第一桩大事，就是要把阿赖耶里面的记忆，换成阿弥陀佛。过去，无论是顺境逆境，善缘恶缘，都要用阿弥陀佛，都要用无量寿经，把它取而代之，也就是过去这些印象太深了，缘太深了，现在我们要把佛，把《无量寿经》，把阿弥陀佛的印象加深，天天干这个工作，这叫真念佛，你心里头真有佛了。佛在你心中啊，这才是你这一生第一桩大事，这个大事修成功了就恭喜你啊，你脱离六道轮回了，你脱离十法界了，你必定往生净土。

　　光念阿弥陀佛不修德不行啊，阿弥陀佛解行相应，只念不修，没有办法，念了真修，才成就无量功德。

　　佛教给我们持戒念佛，那个戒很清净，戒都做到了，这点要紧啊。我们今天讲的扎三个根，这三个根扎好了，你就是经上所说的，“善男子，善女人”，你有分了啊!

　　佛念得再好，念得再多，古人讲了念到什么程度?风吹不入，雨打不湿，念到这样的功夫，如果你戒没有，还是不能往生，为什么呢?你不是善男子，善女人嘛!那这个功夫，没有白费，这个功夫是你来生来世的善根，你这一生去不了，什么时候你戒清净了，就去了。

　　一向专念呢，跟系念不乱的意思很接近，一个方向，专念阿弥陀佛，一定要有信心，不能常常变化，常常变化功夫全丢掉了。

　　这一句阿弥陀佛，果然代替了执着，你就成阿罗汉。代替了分别呢，那你就成菩萨啦。代替了起心动念，恭喜你，你成佛了啊!你说净宗妙，妙在这里。

　　了知啊，能念所念唯是一心，不住有念，不落无念，这就是念而无念，无念而念哪。不住有念，不落无念，事上有，念佛没有间断，理上，理上没有。

　　如果我们真正明了，弥勒菩萨所说的，“一弹指三十二亿百千念”，你就明白了，有没有念?没有念，事上呢?事上是相似相续相，相似相续相根本就不存在，那为什么会念呢?法尔如是啊!这自然的，没起心动念，佛号又不断，这是什么?无始无明的习气，这习气会不会断呢?不会断。为什么不会断?因地里面曾经发了愿，“众生无边誓愿度”，所以无念而念呢，就是这一愿的具体现前，这个现前里头啊，没有起心动念，当然没有分别执着，这个境界不可思议啊!两边不着啊!不住有念是不着有啊，不落无念是不着空啊， 两边合一了，两边不见了，有两边是边见。两边没有了，这叫正知正见，佛知佛见。

　　我们从相上看，“所念之佛，历历分明”，所以这一种念佛，你不能说他有念，你也不能说他无念，也可以说他有念，也可以说他无念。“无念而念，念而无念，言思路绝，不可名状”，这个境界里面，没有办法用言语讲清楚，越讲越迷糊。