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 太上感应篇图说183:违逆上命


   日期:2017/4/28 12:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  

  经文:违逆上命

  【原文】

  千言告戒万叮咛,庭训如何竟不听。

  违逆已干天重谴,欺心犹诋目莲经。

  注:上命,旧注皆指君命臣、主命仆、将命士卒、官命吏役而言。愚谓国法森严,臣仆兵役未有敢显然背逆者也。惟家庭中子弟,或恃爱,或恃才,往往自持己见,视父兄之言如弁髦,不孝不悌,罪莫大焉。

  案:秦中窦翁,生子窦芳,薄有才具,目中无父。凡翁之命无不违逆,翁尝戒之曰:“孝顺,德也,尔事事逆我,顺德安在?”芳答曰:“顺者,理而已矣,父之所言多不合理,儿故改正之,以求其至是,非敢逆也。”反复辩论,口若悬河,翁不能难,反笑曰:“孔子恶佞口,嗣后一切事任尔主之,吾皆不与矣。”凡家人启白则曰可回大官人,亲朋有事相咨则曰可商之小儿。内外只知有芳,不知有家翁。一日,翁女归宁,翁怜其贫,命赠麦二担,芳颗粒不与,翁虽含怒,但违逆已久,莫可如何,惟付之叹息而已。芳尝与友游报恩寺,见有《地藏王菩萨本愿经》,内载目莲救母之事,曰:“人死魂归于天,魄归于地,有何形质受罪?且目莲之母,在世不过宰杀猪羊,打骂僧道,其过极小,何致入十八重狱受重重恶报乎?真是胡说!”碎而焚之。一时困倦,借憩僧房。梦至一精室,门悬对联,上书:“菩萨本愿经无非行孝,地狱光明藏方是能仁。”稍刻,有一童子出曰:“菩萨唤汝随同进见。”菩萨盘膝上坐,装束与塑像无二,责芳曰:“目莲之事载于佛典,岂有欺人?尔碎而焚之,是不敬也。目莲救母于死后,尔违逆父命于生前,是不孝也。不敬不孝何以为人。”命恃者以米汤饮之,醒后神魂遂痴,与之饮食,亦不知饥饱,虽欲违逆而不能矣。

  附:裘文达公典试福建,心奇解元文,榜发,亟欲一见。昼坐公廨,闻门外喧嚷声,问之,则解元与公家人为门包角口,公意其贫,禁家人索诈,立刻传见。其人面目语言粗鄙无可取,公不悦,因告方伯:“某深悔取士之失。”方伯曰:“公不言,某不敢白。放榜前一夕,某梦文昌、关帝与宣圣同坐,朱衣神持福建题名录来,关帝蹙额曰:‘此第一人平生作恶武断,何以作解头?’文昌曰:‘渠官阶甚大,因无行已削尽矣,然渠好勇喜斗,一闻母喝即止,不敢违逆,念此尚属孝心,姑与一解,不久当令归土矣。’关帝尚怒而宣圣无言。”未几,解元果暴亡。(《桂香镜》)

  李孝寿知开封府,有秀才为仆所凌,忿甚,作状欲送府,为同社所劝解而止。乃自取状,戏学孝寿判曰:“决杖三十。”仆怨之,窃状走府,曰:“秀才自学府判状私决人。”寿即令追之,既至,具陈所以,寿谓仆曰:“汝违逆主命如此,秀才所判正与我同。”如之数吏决之。

  【译文】

  注:“上命”,旧注本都说是指君主命令大臣、主人命令仆人、将领命令士卒、官员命令吏役而言。我认为国法森严,大臣、奴仆、士兵和吏役不敢明目张胆地背逆。只有家庭中的子弟,或依恃父母疼爱,或自恃有才华,往往就固执己见,把父亲兄长的话,当作耳旁风,不孝不悌,这真是莫大的罪过。

  案:秦中窦老汉有个儿子叫窦芳,略有一些才能,就目中无父,凡是他父亲的命令,没有不违逆的。他父亲曾告诫他说:“孝顺是一种美德。你事事都违抗我,孝顺之德何在?”窦芳回答说:“顺从应该讲道理,父亲你所说的话,大多不合理,儿所以才要改正,以求得真正的道理。不是要违抗父命。”反复辩论,口若悬河,他父亲说不过他,就笑着说:“孔子厌恶巧舌如簧的人。以后一切事任你自做主张,我不干预。”以后,凡是家中人问他事,他就说:“去问大官人吧。”亲戚朋友有事来商量,他就说:“和我儿子商量就可以。”家内家外只知道有窦芳,不知道有乃父。有一天,窦老汉的女儿回来探亲。老汉看见她穷得可怜,就命令赠送她二担麦子,窦芳却一粒也不给。窦老汉虽然含怒,但被顶撞惯了,也没什么办法,就只能叹息而已。

  窦芳曾与朋友一起去游览报恩寺,看见有一本《地藏王菩萨本愿经》,内中讲目莲救母的事,他就说:“人死后,魂归天上,魄入地下,哪有什么形体来受罪?况且目莲之母在世的时候,不过宰杀过猪羊,打骂过出家人,这过错极小,何致于打入十八层地狱,受到种种恶报?这真是胡说。”就撕碎了烧掉。不一会儿,他就困倦了,暂借僧房小睡,就梦见到了一间精致的房屋,门上贴着一副对联,上面写着:“菩萨本愿经无非行孝,地狱光明藏方是能仁。”稍过片刻,就有一个童子出来说:“菩萨唤你随同进见。”菩萨盘腿坐在上面,装束和塑像一模一样,责斥窦芳说:“目莲之事记载在佛典上,怎么会骗人?你撕碎了还烧掉,这是不敬。况且目莲救母是在其母死后,你是父亲生前就违抗他的命令,这是不孝。不敬不孝,还怎么做人?”命人拿米汤给他喝,醒来后就神魂痴呆,给他吃饭喝水,也不知饥饱。虽想违逆父亲也不能了。

  附:裘文达公(裘曰修)在福建担任主考官,对解元的文章暗暗称奇,发榜后就很想见一面。白天在官衙办公,听见门外有吵闹声,一问,原来是解元与官衙公人为进门钱而争吵,裘文达公以为解元家贫,就不让门人索诈他,立刻召见。却看到这个人面貌鄙陋,言语粗俗,很不高兴,就对布政使说:“我很后悔自己取士的失误。”布政使说:“您不说,我也不敢告诉您。放榜前的一个夜里,我梦见文昌帝君、关圣帝君和宣圣(孔子)一同坐着,红衣神拿过福建的题名录来,关帝皱眉说:‘这个第一名平生作恶武断,怎么能做解元?’文昌帝君说:‘他本来官阶很大,因品行不好,已经削除殆尽。但他虽好勇爱斗,但一听见母亲呵斥就停止了,不敢违背。念他还有这一点孝心,就给他个解元,不久就让他入土了。’关帝还不高兴,宣圣坐而不言。”没多久,解元果然暴亡。

  李孝寿担任开封知府,有个秀才被仆人凌辱,愤怒极了,就写了状子送到官府,后被邻居左右劝解而止。于是就戏着拿了状子学李孝寿下判决说:“决杖三十!”仆人怨恨他,就偷了状子送到官府,说:“秀才私自学府判的模样定人罪。”孝寿命人捉拿秀才来。秀才就把事情原委讲一遍。孝寿就指着仆人说:“你违抗主人的命令到这种程度,秀才的判决正合我意。”就让吏役们如数杖打他三十下。

 



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