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提倡放生的历代祖师大德 |
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日期:2017/4/30 20:46:00
一、流水长者子 《金光明经》上记载着，释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来，有一世为流水长者子，偶然看见上万条鱼类因池水干涸濒临死亡，因而大发慈悲，急速请求国王派遣二十只大象负水救济，救活了鱼群的生命。流水长者子更为鱼群念佛说法，上万条鱼因此功德命终得生天上，享无极之福。 二、弥勒菩萨 劝君勤放生，终久得长寿。 若发菩提心，大难天须救。 三、智者大师 智者大师相传乃释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁63所，达三四百里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池! 四、永明大师 永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时，大师为余杭县库攻，常常因为救急以库钱买鱼虾等物放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师面不改色，态度从容，国王很奇怪，便询问他，大师回答：“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德正好往生西方极乐世界，怎么不欢喜呢?”国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世尊为莲宗六祖。 五、慧能大师 禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交代大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被掳之鹿兔猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活物命不可胜数，并感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州! 六、莲池大师 明朝莲池大师从小就喜欢放生，出家后并于长寿、上方二处立放生池，著有《戒杀放生文》，普劝世人戒杀放生;并有《莲池大师放生图解》传世，图文并茂，殷殷告诫世人因果报应的真理及古今历历杀生恶报，放生善报的诸多感应实证，后世尊其为莲宗八祖。 七、憨山大师 人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。 放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。 放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。 放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。 放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。 八、寒山问拾得 寒山问拾得：放生可成佛否?答曰：诸佛无心，唯以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎?故知放生因缘，非小善之所能比，凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 九、印光大师 印光大师为民国以来净土宗一代宗师，后世尊为莲宗十三祖，大师提倡戒杀放生不遗余力，诸多放生序论中，大师均极言戒杀放生之事理，劝勉弟子力行戒杀放生。兹恭录数则大师戒杀放生法语如下： “凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则永无不得矣。” (《法云寺放生池疏》) “佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。即虫蚁蚤虱尚令护惜，勿行杀害，何况于人。” (《挽回劫运论》) “余向提倡戒杀放生、因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。” (《劝爱惜物命说》) 十、弘一大师 近代律宗大德弘一大师亦倡导放生。 “先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。” “唯愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”( 《放生与杀生之果报》) 十一、虚云老和尚 禅宗大德虚云老和尚也教导我们戒杀放生，断恶修善。 “这是万劫难逢的机会。我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句‘阿弥陀佛’，不起贪瞋痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。” “近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭。每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报。诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。”( 《虚云老和尚方便开示》) |
陈坚教授：论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启