净土法门法师：这五个字沒有了，世界就乱了－

净土法门法师：这五个字沒有了，世界就乱了

　　经上讲的这个杀、盗、YIN、妄，后面一段讲酒，这五戒。应对中国是五常，五常是仁义礼智信，仁，不杀生;义，不偷盗;礼，不YIN欲;智，不饮酒;信，不妄语。人不讲信用，这个问题就非常严重。今天五常没有了，不仁、不义、无礼、无智、无信，这五个字统统没有了。

　　五个字没有了，世界就乱了，《左传》上说的，左丘明说的，左丘明跟孔子同时代人，二千五百年前。《左传》上有句话说，「人弃常则妖兴」，弃是放弃，常就是五常，仁义礼智信都不要了，那社会是什么?社会是妖魔鬼怪。换句话说，中国人把人的标準就订在这五个字上，人所以不同于禽兽，禽兽不知道有五常，人知道。

　　人如果失去了五常，人跟禽兽有什么差别?这个意思在此地。《嘉祥疏》裡头这段话讲得很清楚，不孝父母这是造逆，忤逆罪，忤逆罪是地狱，果报在地狱。朋友无信这不忠，这就是妄语。尊贵自大是恶口，傲慢。谓己有道这是骗人，这两舌。

　　「二者，据望西意：憎嫉善人，败坏贤明，乃两舌过」。这是心量很小，嫉妒心很重，看到别人胜过自己他就很难受，想尽方法去破坏。败坏贤明，贤是有德行的人，明是有智慧的人。真有这样的人，心量很小，这样的人，这种行为造作的罪业，前面说过，结罪是跟大众结罪。

　　这个有德行的人、有智慧的人住在这一方，对这一方有好的影响，他的德行会感化一方人，让一方人断恶修善。明白、有智慧的人住在这一方，帮助人破迷开悟，这都是好人，对社会、对大众有好处。你想尽方法破坏他，把他赶走，这一个地方没有人教了，没有榜样，人慢慢变坏了。这个因果责任，嫉妒的人他要负责，他要受果报。

　　所以，他对于贤明的人不结罪，真正贤明的人不会把这个放在心上，不会计较，你不喜欢，我离开就好了。可是地方上的损失，大众人失去了教诲，这个破坏、嫉妒、障碍的人他要背因果责任。严重的，都是造无间地狱;罪轻的，这是口业，叫拔舌地狱，决定不能避免的。所以这是两舌之过。

　　「不孝二亲，轻慢师长，乃恶口过」，对待父母、对待尊长态度傲慢，言语粗鲁，这是恶口。「朋友无信，难得诚实，乃妄语过也。尊贵自大，谓己有道，乃绮语过也」。《嘉祥疏》跟望西法师的意思虽然稍稍不同，但是言语不诚实、不老实，口业，「一口业中常具诸过」。

　　所以中国古人常说，「祸从口出」，言语是大学问。孔子教学四科把它列在第二，第一个是德行，第二个是言语。要学着会说话，言语不能伤人，不能不谨慎。不谨慎，有意无意都跟人结下恶缘，这就错了。口业当中，常常一句话有好几种罪都可以结，「故未易详分」，详细分辨比较困难。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！