净土法门法师：断恶修善从起心动念处修

   日期:2010/12/27 21:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

 断恶修善从哪里做起？从心地，从起心动念之处。不能有行为。到了口里头说，变成行为；身体去造，那个业可重了。所以我们从早到晚，从年初一到腊月三十，造多少业，自己知道吗？世间人总以为自己是好人，总以为自己没有过失，只看到别人的过失。我常讲，看到别人过失，就是自己过失。为什么？你所看到的、所听到的全落在你阿赖耶识里面了。这在佛法讲是愚痴，你没有智慧，你把别人所有一切过恶变成自己的过恶，这不是愚痴是什么？不学佛的人天天干，永远没有止境的在干；学佛的人也不例外，也天天干。怎么知道？你看看，闲谈的时候都谈些是非，我们就晓得，他把所有一切人的恶业、恶习气、恶行全都藏在自己阿赖耶识里头，这个人愚痴到极处！古大德常常教我们，教我们是好话，“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活”，这是《西方确指》里面觉明妙行菩萨说的。何必把别人那些恶念、恶行放在自己心上，放在自己口里头？没有必要。

 我们修行修的是什么，自己晓不晓得？如果连这个都不知道，那就很难讲了，不知道自己修什么。“修行”，行是行为，修是修正，把我们错误的行为修正过来，叫做修行。我们把别人的不善收藏在自己心里，这个错误。你有没有把它修正过来？果然修正过来，那就是六祖所说的，“若真修道人，不见世间过”。世间人有没有过失？没有，不见世间过。“不见”不是眼不见，是阿赖耶识里头不收藏这些垃圾，不收藏这些不善，这样自己的心才能变成纯善，才能变成纯净。

《无量寿经》上佛教给我们“洗心易行”。我们怎么落实？从哪里做起？从不收集一切不善，从这里做起。眼见色、耳闻声，我们要懂得过滤，不善的，不放在阿赖耶识里。这个话说起来容易做起来难，要相当功夫。真的不落在阿赖耶识里面，阿赖耶识我们今天讲习气，现在人讲印象；没有放在阿赖耶识就是不落印象。我们见色闻声，能不能做到不落印象？你能够做到不落印象，你就成功了，你就转八识成四智，恭喜你，你功夫得力，功夫成就了。这叫真修行，真用功。功夫要在生活当中做，在工作里面做，出家人有出家人的工作，在应酬里面做。无论你在家、出家，你不能脱离人群，你要跟人群在一起生活。人是个社会动物，决定不能够单独生活的。

 如何能够做到不落印象？“十二因缘”里面，讲现前的造业：“爱、取、有”。祖师大德常常教诲我们，这三条断一条，证辟支佛果，比阿罗汉高。爱、取、有，“爱”是什么？分别，“取”是执着，“有”是妄想，就是大经里面讲的妄想、分别、执着。这三个东西断掉了，证辟支佛果。再告诉你，那个“有”就是落印象，你阿赖耶识里头已经落印象了。印象愈深愈麻烦，我们常讲印象深刻。佛教导我们，我们落什么印象？善的印象我们要，我们阿赖耶识里头完全收集善的印象，不收不善的印象。《十善业道经》上佛说得好，佛给龙王讲的那一段话，那是修行最高的指导原则，从初发心一直到如来地，这个原则不能变更，你要是懂得这个原则，你就会修行，你这一生当中肯定成就。

 《十善业道经》是世尊对龙王说的，龙王是我们的代表。为什么用龙王来代表？龙是善变的，把牠来比喻我们这个社会人心善变，真的从早到晚千变万化，自己都做不了主宰，用意很深。龙王是谁？就是我们大众。他老人家说得好，“菩萨有一法”，诸位记住，唯一的一法，没有第二法，一法；“能离一切世间苦”，这我们要重视，“一切世间”是三途六道还包括十法界，一切世间各有各的苦处。这一法能离一切世间苦，这一法是宝，无上的法宝，这一法是什么法？佛说出来了，“昼夜常念善法，思惟善法，观察善法”，没有教你念恶法。常念善法，心善；思惟善法，思想善；观察善法，言行善。后头又说一句，“不容毫分不善间杂”，这一句话重要！丝毫不善不能夹杂在八识心田里面。这就是一切不善决定不可以落印象，让我们的心修成纯善、全善，那你就成佛了。为什么？等觉菩萨还有一品生相无明没破，他还有毫分不善夹杂。

 我们今天修行，说老实话，我们修一分善，夹杂九分不善。我这个说法可能还是估计得太高，可能我们只修一分善，九十九分不善夹杂在里头，所以不管用，不能成就。成就不成就不要问别人，自己比什么都清楚，别人哪里会晓得？功夫真正有进步，天天烦恼轻、智慧长，法喜充满，这是功夫得力的现象。如果我们一天到晚还有烦恼，现在社会一般人讲“还有压力”，有烦恼、有压力、有忧虑、有牵挂，这个烦恼习气相当严重，这种情形不能往生。不但不能往生，来生人天两道都有问题。为什么？从这里你仔细去观察，这种气氛跟三途非常接近，修行人要有警觉心。

 修行没有别的，改过而已。把自己这些毛病、习气努力彻底做一个改变，我们才能成功。务必让自己的心清净，心要空虚，没有牵挂、没有忧虑。六祖在《坛经》里面讲得好，“本来无一物”，这是真心，本来无一物，心跟虚空法界融合成一体。虚空里面没有东西，虚空广大没有边际，“心包太虚，量周沙界”。心里头才有一点点东西，就成为障碍，心就变小，就小得很可怜，小得连一个人都容纳不下。说实在话，小到什么程度？小到连自己都容纳不下，没有别人，自己一个人在房间里都生烦恼。真的，不是假的，确有这种人，这是小得不能再小了。这样的心量，果报肯定在三途。