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 蔡礼旭:古圣先贤的管理智慧(第二集)


   日期:2011/1/24 9:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

古圣先贤的管理智慧(第二集)
蔡礼旭老师  2010/8/14  马来西亚某公司
 
    大家好!我们今天跟大家谈到「承传家道文化,实现企业有续经营」,我们看世界上,家道承传能承传多久?圣贤人的后代都承传几千年、几百年。孔子的后代,承传两千五百多年了;大舜的后代承传四千多年了。姓「古月」胡,胡姓、陈姓、虞、田、姚,请问大家,黑板上有您的尊姓的请举手。哇,这么多大舜的后代来了,请大家掌声欢迎。
我们林董是比干的后代,大忠臣的后代。而大家看,大舜的后代现在都还这么兴旺,家道四千多年,你们假如有家谱的话,回去找,一定可以找得到。
那很多人肯定一看,「哇,没有我啊」,心里很难受。我们刚刚讲到的,自信很重要,我帮大家查一查,我敢跟你们保证,你们不是尧、舜、禹、汤的后代,一定是文、武、周公的后代。因为我们的祖先是圣人,「积善之家,必有余庆」。大家去看看,全世界还有哪一个民族他的家族是四五千年的家谱都还在的,全世界找不到第二个民族了。
所以这么好的教诲让一个家族能绵延五千年不衰,那我们不承传这么宝贵的财富文化,那就是太可惜了。而文化的承传是世世代代人,一代都不能缺哦。哪一代断掉了,整个民族的素质快速堕落。以前写文章都说,「中华文化博大精深」,没有很深刻的感觉,现在知道了。
比方我们文化当中最强调的,「孝」的文化。孝道不传,一代人就差很多了。以前孝子是孝顺父母叫孝子,结果这三五十年忽略教育了,请问现在的孝子是什么状况?孝顺儿子叫孝子,孝顺孩子是孝子了,还比谁侍候得好,你说颠不颠倒?你越侍候,他没有长孝心,长什么心啊?长「理所当然」的心哦。现在孩子一比,「我同学他妈妈送他儿子到德国去留学,我也要。」妈说,「我又没有赚那么多钱?」儿子说,「你不会去借啊。」
真的,你没有长他的善良,他觉得什么都是应该的。麻烦啦,我们忽略了,教育是教育他那颗心啊,不是把他养大就叫教育好了,不是给了他个学历就教育好了。他假如没懂得做人,身体越大、学历越高,造的孽越大。你看现在高科技犯罪多不多,多少?所以老祖宗提醒我们,一个人这一生最重要的是,「至要莫若教子」,一定要把下一代教好,下一代没教好,再有钱再有地位,每天在那里担心,「我儿子今天不知道又要给我搞什么名堂出来了」,你提心吊胆啊。现在不只吊胆,连肝都吊起来了,是吧?
有一个很有权位的人,当大官的,他的儿子十九岁,有一天给他父母讲:「爸,妈,今天晚餐我想跟你们一起吃,跟你们好好聊一聊。」这个爸爸妈妈高兴得不行了,「哇,好久没有儿子主动说跟我们说说话了。」准备了丰盛的晚餐,等着儿子。结果儿子回来了,带了一个女孩回来了,然后对爸爸妈妈讲:「爸、妈,我女朋友怀孕了。」然后拿着一张已经打好的明细表拿给他爸:「爸,我们要结婚,需要这些东西,一栋房子,一台车子。」全部给他父亲写好了。你看父亲高兴儿子要找他谈话,结果居然是谈这种话,一下子那个落差,都不知道要去向谁哭啊。所以这个教儿子重要。
尤其夫妻要配合好。父亲的辛劳,父亲自己讲,讲不出来啦。为什么?天性啊。看到孩子那种天性流露,尽心尽力为了孩子。这个时候太太就要讲:「你知道你爸有多辛苦吗?」那孩子就知道爸爸的辛苦了。那爸爸要讲妈妈的辛苦啊,「你知道你母亲生你的时候,多辛苦吗?多难受吗?生完你了马上都是顾及你的安危,早就把痛给忘记了。」点点滴滴从小引导他、告诉他,那孩子的孝心很自然就出来了。
孩子爱父母,那也是天性啊。我们看那个一两岁的孩子,看到爸爸妈妈来了,伸出双手过去拥抱,「妈」,比中什么还高兴,这是天伦。让他保持,让他的孝心不断的增长,这个要靠家里长辈好好引导、教导。更重要的,父母长辈自己要把孝道做出来,用自己的孝行感动孩子。这个是孝要承传。这几代忽略掉了。以前老人最重要,老人最尊贵啊;现在倒过来,变小孩了。大家想一想,「做寿」现在给谁做寿啊?两岁、三岁就做寿,你看他能多长寿?是不是?福都被折完了。为什么做寿?做寿是因为他年长,年长对家庭对社会贡献很大,他受得了啊。一两岁有什么功劳啊?然后还叫高朋满座,他哪有那么大的福给我们折啊!
然后你看,家里要吃什么,问谁?出门了,「来,小明」,你看那爷爷奶奶是什么感受啊?然后你说,美其名,「爷爷生日了,来,出去吃饭」,点的都是小孩爱吃的,然后小孩在那里吵了半天,两个爷爷奶奶在那里打瞌睡,没事干。
家里出去玩,都去哪里玩?先问谁啊?倒了,先问小孩。「游乐园!」老人去游乐园,不能玩的。我有一次带学生去游乐园,这个有时候,这个堕落的力量太大了,我给小朋友讲半天,「哎呀,我们到哪些大自然、哪些古迹可以学到很多东西」,讲了半天,「好,小朋友你们要去哪里?」「游乐园。」结果就陪他们去了,没办法,民主时代,父母、老师的智慧也用不上啊。
结果去了那个游乐园,有的从一百多公尺就这样掉下来了,然后就「啊……」,这样叫快乐。告诉大家,这个叫苦中作乐。
结果,我说,这个不去尝试一下,可能很难体会,我就真的试看看。我去试了什么呢?试了一个转盘,四个人挂在一个圆上面就「欻欻欻」,这样转转转。转了几分钟下来,我都不知道东南西北在哪里了。真的,我假如没有一点功夫,当场就吐了,我是把它压下去了。我说人把自己的身体在那里搅搅搅,这个叫快乐了。
所以说人,苦啊,空虚到要找刺激了,找完刺激,该怎么苦还怎么苦。有没有人刺激完,烦恼没有了?其实刺激完了,还多一条苦,是不是?你喝酒,借酒消愁愁更愁,本来烦恼已经很多了,喝完酒加一条:头痛。是不是?你说抽烟消愁,抽了烟,愁也是还在啊,这个肺部受损,身体受损了。「那我去跳舞,去high一下。」High了三个小时、四个小时,high完隔天腰酸背痛,连爬都爬不起来。所以真正的快乐,孔子讲得有道理,「学而时习之,不亦说乎」,从内心里面发出来的喜悦,一辈子都快乐。
你看我们小的时候孝顺爷爷奶奶,看到奶奶喜欢吃的豆腐乳,赶紧买下来,坐着游览车,小学出去校外教学,拿回家给奶奶,奶奶一看到很高兴,「哎呀,乖孙子。」那一个礼拜见人就说:「我孙子很孝顺,给我买最喜欢吃的豆腐乳,你要不要来一块啊?」还跟人分享。请问大家,我奶奶快乐多久?你们都没有这种经验吗?我奶奶快乐一辈子啊,想到就高兴。这种乐就是内心的喜悦,德行的感染,孝心的落实。我自己快不快乐?我一想到就高兴。你看我刚刚讲你们也都笑了,「人同此心,心同此理」。
所以,所有要靠外在刺激的乐,那都是痛苦停止,不叫快乐。等到那个刺激没有了,痛苦就来了。而且还有副作用的。所以真正的乐,不要往外面找,往内心——法喜,内心道德的喜悦。所做的事情问心无愧,助人为乐,为善最乐,知足常乐,内心里都是善心、爱心,都是感恩的心,每天都高兴。
有科学家试验,一个人,一两岁的时候一天平均笑一百七十次,长大以后成人平均一天笑七次。恭喜大家,今天笑的次数已经超过平均值了,今天做得挺好。这个科学数据很值得我们冷静。人生不断的在追求幸福快乐,你们有没有遇过哪一个人说,「我的人生就是追求痛苦,越苦越好」,有没有遇过这样的人?假如有遇到,可能要带他去看心理医师,或者把《弟子规》要介绍给他,他这个内心走错方向。
随着我们年龄增长,我也付出了非常多的时间跟精力在追求快乐。努力应该有结果啊,可是怎么结果是本来笑一百七十次,越努力,越笑不出来了?那这个方向要考虑了。请问大家,你有没有遇过成人一天笑一百七十次的?我遇过,新加坡许哲女士。我们那一天见到她,短短两三个小时,我看她笑的次数可能已经快一百次了。非常善良的长者,我们不敢叫她「老人」,因为她说她是一百十三岁的年轻人。我跟大家保证,她内心的那个年龄,真的是婴儿的年龄。那个笑起来就跟小孩笑一样的灿烂。你们不相信,到新加坡去看看。或者,我们下一次请许哲女士来的时候,我通知林董,欢迎大家看到一个真正真实的大善人、大菩萨,给大家看一下,百闻不如一见。
人家问她:「你为什么这么长寿啊?」她说:「我从没想过我会老啊。」「那你长寿的秘诀是什么呢?」她说了三个字:「哈、哈、哈!」常常保持喜乐的心。而且她说:「每一次我照顾那些老人」,她所谓的老人都是小她二三十岁的,她去过照顾他们。她说,「我是用孩子的心,以她们孩子的心去照顾他们。」你说她为什么不老?她都是赤子之心,她怎么老?所以告诉大家,去教孩子、教幼儿园的老师,比较不会老,每天都是跟孩子玩在一起,都看着孩子那个笑容,感染自己,不容易老。
而且,其实这个许哲女士她为什么这么长寿?儒道释的教诲都讲透了。《论语》里面讲,「仁者寿」,仁慈的人就长寿。其实这个道理用科学来思维,也很容易了解。一个人一个善的念头起来了,还没有帮助到别人,他善的念头还要透过他的言语行为,人家才能受益啊,别人还没受益,谁受益了?自己。这个念头是好的磁场啊,身心都在这个太和之气,八十兆细胞都得到能量。所以利人绝对怎么样?利己。害人?害己。这个是真理啊。所以人明白这个真理了,绝不起害人的念头。那就是害自己啊。
大家冷静去看,历史当中每一个朝代的大奸臣都长什么样子?有没有长得像弥勒佛一样的?有没有?没有。都是尖嘴猴腮。为什么?他每天算计别人,「相由心生」,所以那个长相就越长越往那个样子去走了。所以做人,利人绝对利益到自己,绝不吃亏。利人的时候增长智慧,增加自己的福田。所以道在哪里?人生的道理在哪?在当下,随时随地都能体会。
比方,今天我们去参加课程,人家讲得不错,我们给他鼓掌,鼓励他,让他进步。告诉大家,我也是很需要鼓励的。我不是这个意思啦,我是说,我是紧张,现在有点功夫了,紧张都是腰部以下发抖,不被看到。
而且,我记得六年多前,我刚到海口,那个时候人生地不熟,毛头小子去,能力还很差。但是,还是得去跟大众分享。一开始,差不多十个人来听课,每一个进来的,好像多年失散的老友一样感动啊,「哎呀,谢谢,谢谢,感谢你来听课!」没有人来听,我们就没有办法去学习、去提升了。结果有一次来了一个七十岁的老太太,她在底下听,边听边对我笑,给我微笑,我越看就越来劲,越有能量。结果当我一个半小时讲完了,我就很感激这个老人给我的鼓励,一下课我就冲到她的面前,要感谢她,「老太太,谢谢您来听课。」我讲了几句话,她就一直看着我没讲话。旁边的人说:「她听不懂普通话。」
诸位朋友,一个人的成长,有多少人的信任跟鼓励才能进步。我当初刚开始的时候能力很差,连听不懂普通话的老人都来帮忙啊,我们能不感谢吗?所以,一个人的成长、进步,伴随着父母、所有的长辈老师、所有的同学朋友的支持鼓励,我们要把这些感动、这些爱,时时放在心上,鞭策自己,这一生不要让所有爱我们的人、对我们有恩的人失望,要让他们觉得欣慰、感动、自豪,「哎呀,我这个儿子让我真的觉得,养这个儿子太有意义了,养这个儿子太有价值了」,「交这个朋友太好了」。时时以真心来做人。
所以,每每想到这些情境,就很鞭策我自己要勇往直前。尤其我每一次回到马来西亚来跟大家分享课程,我差不多一年来一次,结果去年底来了,就不大想走了。所以我是从去年底,就在我们马来西亚中华文化教育中心,在吉隆坡,就一直到现在。我们这个中心也一直在办课程,也欢迎大家到中心来给我们批评指正。
所以我回马来西亚参与课程的时候,让我最感动的,就是很多七八十岁的长者,都来做义工。有的在厕所前面,欢迎每一个人,非常的亲切,大家去听课了,她再进去把它搞得干干净净,看到每一个人来听课,他们比我们还高兴。因为老人慈悲、慈爱啊,老人比我们急啊,他们知道文化太重要了,在他们的眼前看到三代人整个道德素养,怎么落得这么快?这个文化不能不复兴了。
所以刚好前几天,在云南昆明办了一场传统文化的论坛,整个政府被老百姓感动。很多老人,拿着一千多块的零钱,到会场,「我要捐款」。我们看到那个零钱就知道,他是捐多少?他是全部拿出来捐了。还有的年轻人过来,「这个是我父母留下来的钱」,他们一直等着能够在自己的故乡办中华文化的课程,他们终于等到了,「所以这个钱一定要交给你们来办课程」。
所以我们深刻感觉到,我们这一辈的年轻人,怎么可以让我们的老人继续再操心下去?我们不忍心这么做了,我们也有责任让他们安心。老人已经为了家庭、为了整个社会国家付出一辈子了,我们自己年轻人、中年人没有做好,让他们还继续担心。所以我也把这一些老人在付出的景象,要深深留在我的心中。包含这个七十岁老太太,她那个对我笑的景象,只要我有点懈怠了,我就赶紧把她请出来,一定要提醒自己,不能让他们失望。所以我们这一代人,一定有责任要承先启后。
所以刚刚跟大家举到了,文化一代人不传,孝道没传下去。而一个人他的「明德」、「本善」,就好像无穷的宝藏,它可以打开的。怎么打开呢?「孝敬」二字。孝顺父母,恭敬长者、恭敬师长。人只要有这两个德行了,这个人这一生的道德跟他的福分,就会非常大,因为那是源头活水。
而我们小时候恭敬长辈,是很自然的。我记得小的时候,吃饭时间到了,我赶紧去叫爷爷吃饭。奶奶一般在家里,爷爷比较外向,去找人家下棋、谈天。远远看到爷爷,因为我跟爷爷有默契了,礼拜一在土地公庙,礼拜三可能在元帅庙,都比较了解了,找到爷爷,我说「爷爷,吃饭了」。我爷爷很高兴,「哎呀,我孙子来了,我得回家了。」我那个喊出去的声音,旁边的邻居看到了,每个人都露出笑容,大家都感染了,这个是人间很美的诗篇,天伦之乐。把爷爷请回家了,「爷爷坐」,盛好饭给爷爷吃,侍候爷爷奶奶。所以《弟子规》讲,「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,这个叫「道」啊,做人之道。
结果忽略了道德教育了,一代人没传了,现在谁叫谁吃饭啊?你看爷爷奶奶老半天才把他请回来,请回来还得喂他吃,一口接一口,有时候喂一口他还要跑三十公尺,爷爷奶奶还得陪着跑。所以现在爷爷奶奶要当保姆,还得先马拉松培养一下,锻炼锻炼身体才行,不然吃不消。
《弟子规》又讲,「长呼人,即代叫,人不在,己即到」,这个是接待客人之道。尤其来的客人都是长辈,叔叔阿姨来了,我们小的时候,「啊,阿姨好,您先坐一下」,倒杯水给阿姨,「我赶紧去通知我妈」,赶紧去通知谁过来,这是礼啊。结果现在叔叔阿姨到家里来了,小朋友在看电视,连站都没站起来,坐在椅子上,「嗯」(转头看一眼),「嘿嘿」,「嗯」(头转回来),又回来了,只笑一下,没任何动作。结果有家长就说了:「哇,他还对你笑,不错啦。」
大家注意,现在有很多似是而非的说法,「哎呀,他能笑不错啦」,「哎呀,他能不怎么样就不错啦」,这个说法错误。标准,做人的标准是不能降的。假如大舜那个时候就说,「哎哟,这样就不错了」,那请问,我们现在已经到哪里了?可能已经趴在地上了,不是人啦,是吧?那做人的标准哪可以降?一代一代降下来,人都不像人了。我们看,就这三五十年做人没有传,做出来的行为真的是吓死人,都是让人没有办法想象的恶行。所以标准不能乱降。
我们曾经到监狱去给服刑人员讲《弟子规》,讲孝道,结果那个服刑人员也有善良、善根,听完以后,他爸爸来了,「噗通」就给他爸爸跪下去磕头、忏悔。结果他爸爸跑去找那个干警,「你怎么给我儿子教成这个样子呢?他已经不错啦!」「他怎么不错?」「我们那个村落吸毒的都打父亲,他没打我,他已经不错啦!」你看,他们的标准降到什么?不打父母,就算很好的人啦。降得实在太夸张了。
所以,假如上一代的人恭敬长辈,这一代的人连站都没站起来,只是转个头笑一下,请问三十年之后的小朋友是什么样子?是不是叔叔阿姨来了,得走到这个小朋友面前:「小朋友好,要不要喝水?」那假如已经变成这种社会风气了,那人都不像人了。

人之所以为人,是因为他有道德,所谓「五常」:仁、义、礼、智、信,才称为人。而老祖宗提醒我们,「弃常则妖兴」,《左传》里面讲,人放弃了做人的常道,整个人跟社会,就会有很多奇奇怪怪的现象产生。不只是人与人的怪现象,连大自然的怪现象都出来了。闽南话有一句话讲到,「人不按天理做事了,那整个大自然就会很混乱」。人心善,风调雨顺;人心恶,天灾不断。大家有没有注意到,今年整个地球好像发热了?四十几度,还有科威特到五十几度,印度也是,哇,那热死多少人啊。我每一次在那里看新闻报导,这么多地方都这么热,结果怎么都没有马来西亚的城市很热?马来西亚是赤道,结果居然没有那么热,反而是那些高纬度的地方热得不行了。大家知不知道原因啊?马来西亚的华人有接受中华传统文化的教育,是吧?心里善良、厚道,这个大自然都会有呼应的。人跟天,不能分开的,老祖宗教诲我们是天人合一的智慧。这个真理其实人自己留心就可以发现了。
大家假如到中心,或者我们到时候可以送给大家,有一个山东电视台的栏目叫「天下父母」,他们那个「天下父母」有一个胸章,他们的员工一进公司,首先要把这个「天下父母」的徽章放在自己的胸口,左胸口。什么意义呢?就是:进公司这一天,就要把天下的父母放在自己的心上。因为他这个栏目就是专门弘扬孝道的栏目。不简单,媒体工作者也有菩萨,也有真正有爱心的人啊。
结果他们的目标,希望在大陆建一千个孝心村,他们正在做。做第一个孝心村,是在曾子的故乡。曾子是孝子,传《孝经》,曾子的故乡,山东嘉祥县。结果他们要办这个开幕式的时候,连续下了好几天雨都没停,结果前一天就担心了,这个下雨没有办法开幕啊,怎么办?他说,约的官员,人家那个官员,现在当官不容易,很辛苦,行程都排满满的,不可能给你调日子的,没办法,只能办了。结果九点开始开幕,时间到了,刚好雨就停了。结果半个小时,主管、这些领导人讲完话,然后这个理念宣达完了,大家一起拍合照。一拍完合照,咔嚓,半个小时经过了,雨又下下来了。你看,老天爷借给他们半个小时啊。这是真实不虚的事情。
我们自己曾经在安徽庐江办了三年的课程,每一次天气很热,一办班,马上凉风就吹来了。我们还有二十九亩田,种有机农作。因为用农药化肥,以后我们的地就坏掉了,不能种东西了。大地是母亲,不能继续这么糟蹋了,我们希望带头,带动这个风气,所以我们二十九亩田都是天然的种植,没有用农药化肥的。结果,那个小鸟都飞来做窝。当地的老百姓很惊讶,为什么?那个做的窝,我们手都碰得到,牠不怕我们。一般的地方不敢做那么低,都要做高一点,怕被抓下来。你说动物有没有灵性啊?有啊。而且牠做窝在那里,牠懂一个道理,肥水不漏外人田,是吧?牠都把牠的贡献放在我们这个地上。
第一年要收成,那个西红柿,西红柿,我们刚要种的时候,因为在整那个地的时候,整出来一大堆的建筑垃圾,一块一块的砖块,然后旁边的农民就说了,「哎呀,你们明年要种出东西来,我看是很难。」结果明年光是西红柿,收了一万斤超过。吃不完,拿到那个绿色课堂,我们有一个教室就是在树下,都是跟乡亲们一起唱好的孝、感恩的歌曲。送去给大家吃,结果当地的农民说,「第一年就有这么好的收成,可能是种的人有爱心。」欸,你的心可以把这个环境转变哦。
而且因为二十九亩地非常大,我们种玉米、种花生,那个面积太大了,用人工浇水几乎办不到,没那么多人。可是每一次大面积种植谷物的时候,老天爷一定下雨。所以,我们在农业部服务的同仁,最相信天人合一,善心一定能够感啊。
所以《书经》告诉我们,「作善降之百祥,作不善降之百殃」,其实已经告诉我们怎么化解这个世界的问题了。从哪里化解?从人心就能解决根本问题了。所以为什么七零年代汤恩比教授,他是英国人,他是对全世界的历史文化有深入的研究,他说到,解决二十一世纪的社会问题,要靠孔孟学说跟大乘佛法。这个都是我们中华民族的文化。而他讲完以后,因为他的威信很高,天主教听完以后,开放可以祭祖。因为华人特别重视「慎终追远」。可见得这个汤恩比教授是很有分量的。
大家听过这一句话吗?「解决二十一世纪的社会问题,要靠孔孟学说跟大乘佛法。」有没有听过?(有。)你们听了这句话以后,有没有觉得生命不一样了?有没有?(有。)有。这句话提醒我们,谁能救这个世界啊?「孔孟学说跟大乘佛法。」所以华人有解决这个世纪、这个世界问题的方法、智慧。所以我们听完这句话,就是我们这一生是来干什么的?你们怎么无辜的看着我?是来解救这个世界的危难啊!对啊,你这句话都听了,「啊,孔孟学说跟大乘佛法可以救这个世界,我就是华人,我有这个方法」。「那假如我不去做呢?」那叫「见死不救」。请问大家,一个人见死不救,以后会到哪里去?你们自己看着办。那有没有人说,「哎呀,我要把句话挖出来,我没听到。」人要有承担,这一生来,又不要空过,总要对家庭、总要对社会国家、对这个世界做些贡献。
所以我们学习中华文化,孔子在《论语》讲的,君子要知命,知道我这一生有什么使命,「不知命,无以为君子」。而这一个「命」,它包含:一个人如何改造自己的命运;如何成就自己的慧命;进而成就自己家族的使命;还有社会国家的使命,以至于民族的责任,我们这一生要知道,我们再不传,它就断啦。还有我们生为一个地球人,我们的使命在哪里?孔子这一句话,给了我们人生的方向、目标。
那有了远大的目标了,其实经典很精辟,一句话就把人的意义、方向都讲完了。「大学之道,在明明德」。一个人「明明德」,就是成就了自己的道德、福分,「成」。「明德」就是一个人本有的本善,它是不同的名词,是指的一个东西。而这个「明德」又让我们了解到,一个人本善里面,具足了什么。「明」是智慧,「德」是一个人本有的德能、福分。那每一个人都有明德,但为什么现在有这么多烦恼障碍住了自己?就是染上了习气了。所以为什么前面还加一个「明」?就是要把它恢复回来。那怎么恢复呢?把习气放下,就能恢复了。俗话讲的「拨云见日」。请问,当乌云在的时候,太阳发不发光?发不发?发啦,照不出来而已。我出的这一题这么难吗?所以他本善都在那里发光,我们的习气把它障碍住了。一打开来,就亮了。所以,怎么打开呢?待会整个《大学》,它的次第就给我们讲清楚了。人一知道自己本来就有智慧、德能、福分,就不愿意再糟蹋自己了,不愿意再随波逐流了,这个是成就自己。
「在亲民」,「亲民」就是利人。身边的亲朋好友,甚至不认识的人,我们能帮到,我们尽心尽力去帮忙。「亲仁」,就是「成人」。所以人生的意思在哪?成就自己,成就他人。而且,成就他人,才能成就自己。
比方我们在小学教书,我们越教书,越察觉自己还有修养不够、还有能力不够,「教学相长」;越教书,这些孩子们让我们看到了这个社会的需要,我们的那种使命感越来越能提得起来。所以也在帮助别人当中,把自己的习性跟自私自利放下。
我曾经看过一部电视剧叫「医道」,这个是叙述韩国许浚医师,他是一代的心医,是一个非常仁慈的医生。这个剧中就讲到了:看起来是医生在挽救病患的性命,同时病患也在把医生的慈悲心给唤醒。所以这是相互的一个良性的感应。而且我们在帮助别人的时候,也会看到自己的不足。比方在帮人的时候,没有耐性了;帮人的时候,情绪化了。我们就马上看到自己的不足,赶紧来修正。「成己成人」。所以能把自己跟他人都能成就最高的智慧,最高的一个人生幸福,这个就是「止于至善」。
而「成己」,怎么成就自己呢?细目里面就讲了,「古之欲明明德于天下者」,我们希望利益天下的人,首先怎么做呢?「必先治其国」。就是说,一个人他的国家都不好了,他能不能利益天下的人?人家说,「你少来了,把你自己国家先搞好就好了,还帮我们。」是吧?所以自己的国家好了,你才能把好的经验去帮助天下的人。
国家要好,那首先家庭要幸福。一个人自己的家庭都搞不好了,然后说「我要去利益社会」,人家相信吗?不相信。所以经文里面讲的,「古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身」,他得有修养,他才能把家治理好。要修养自己,从哪里呢?「欲修齐身者,先正其心」,「先诚其意」,一个人修养最重要的就是自己的心。怎么把心调好呢?「欲诚其意者,先致其知」,「欲致其知者,先格其物」。一个人都是贪心、都是坏脾气,他怎么会有真诚心呢?人家怎么会感动呢?所以根本下手的地方,在先对治自己的习气。有远大的目标,还得要从眼前一步一步踏过去,所谓「千里之行,始于足下」,千里的目标,也是从眼前这一步踏出去的。
所以从这里,就非常清晰了。怎么样成就自己呢?一定从格除习性、物欲开始,「格物」。一个人烦恼习气越来越少,他的智慧就开始冒了,叫「致知」。烦恼轻,智慧长。「致知」了,他明理了,常常都用这些道理来观照自己,他的意就越来越诚了,心也越来越正了。
我们看,这一个部分都属于「明德」,成就自己的部分。要到成就他人、利益他人,那就是进一步从「修身、齐家」这里的境界,「修身、齐家」到「治国、平天下」,这个就是人生观,人生的意义所在啦。
我们以前在读这个,都觉得,这种经典文章都是放在书柜里面的,跟我们人生有没有关系啊?其实告诉大家,这是每一个人都做得到的。
我们全国校长职工会,我们彭校长、李校长,他们发了一个愿心,希望全国华小统统学《弟子规》。人有这一种善心,力量很大。今年已经第四个年头了,推展得非常好,很多其它地方的华人到了马来西亚,也都要学习这些经验。他带动了全球华人学校学习传统文化风气。大家想一想,一个人的愿心、力量有多大?很大哦。
大家看胡小林董事长,他一个人好好的断恶修善、修养自己,然后把他的企业经营得很好,他这几年业绩都非常好,其它的企业看了非常感动、羡慕,向他学习。请问,他的人生达到什么价值?现在他讲的这些经验,传遍全世界的华人,他的人生可以达到「治国、平天下」。
在大陆东北吉林松花江中学,他是中学生,中学生一般比较不好管,可是他们管得很好,成绩不断提升。连那个本来不接受的同仁,看到前年考出来的高中联考成绩,那个本来反对的老师讲了一句话,因为成绩太好了,说道,「孔子显灵了。」你跟现代的人讲理念,不先给他这个成绩好,他有时候还不接受。你得给他赚到钱了,成绩好了,现在人比较现实。不过说实在的,只要德行好了,成绩一定会好的,这从根本救起来。
那他一个老师对一个班级,最后他的经验全世界都在跟他学习,那不就是「格物」。为什么?他放下了自私自利,一心一意为孩子想。他教书很有灵感,「致知」,很真诚的面对学生。「齐家」,他的班级就是他的家,他教好了这个班,全校一起向他学习,全校推开来了,这个大家庭在做了。最后,这个学校的经验又往全中国送,最后现在送出中国了,「治国、平天下」。
假如有一个企业真正落实老祖宗的伦理教育,那这个企业会放光,会照亮全世界的企业、全世界的商业。大家知不知道是哪一个企业?你们怎么无辜的看着我?你们都傻傻的对我笑。我是很懂人性的,我知道你们的意思,因为你们都比较谦虚,是吧?「我们做就好了,不要讲出来了。」
所以一个人学经典,最可贵的就是把经典转变成他的人生,转变成他的生活,转变成他的价值,这个是真正这一生没有空过了。尤其,我们刚刚提到的,七零年代汤恩比教授说,孔孟学说跟大乘佛法才能救这个世界。而全世界听不懂华语的地方很多,得要用英文给他们讲中华传统文化,是吧?大家想一想,全世界哪一个地方的华人,最适合用英文给全世界讲传统文化?像我就I don’t speak English,是吧?这我没办法啦。你看哪一个地方的人最适合?(马来西亚。)哇,你们真是「当仁不让」!
而且,不止我们华人有这个使命,我们纳吉首相,今年的卫塞节,亲自到佛教的道场,去一同庆祝释迦牟尼佛诞生日。这代表着什么?宗教的团结。其实现在全世界最重要的就是和谐、团结,尤其是宗教跟种族的团结。而马来西亚的特色,就是多种族、多宗教的社会。现在世界上只要有多种族或多宗教,不打仗的地方很少。所以我们要真正从我们这个国家做起,让全世界看到,「哇,他的种族比我多、宗教比我多,人家还很和谐,到底是什么原因?赶紧到马来西亚去挖宝。」
所以纳吉首相那一天就讲到:「要把马来西亚经营成宗教和谐、社会和平的一个示范国。」我比你们清楚就不对了,是吧?所以上下一心,我相信马来西亚落实伦理道德、落实宗教和平,能够给全世界带动。尤其八月三号才刚开完一个宗教和平论坛,前首相马哈迪先生,还有很多宗教代表都与会了,三四百个不同宗教的聚在一起,很美啊、很欢喜啊。
所以我们共同有这个使命,好好把我们的国家治理好、带好,就能为这个世界走出一条正确的路、康庄的路了。
那我们目标都确立好了,得从哪里开始做起啊?从这个「格物」,去掉坏习惯。
所以,我曾经也跟企业交流,尤其是一些高级主管,刚好第一次见面,我就跟他们聊到:「今天跟大家交流管理智慧。请教大家,您想『管理』二字的时候,首先想到要管谁?」他们马上说:「当然是管下属,管孩子。」是吧?我们刚刚提到,一件事情成败在心态,假如一个人一提到管理就是管别人,你说他管得好吗?你们怎么沉默了?
所以在《论语》当中,因为孔夫子有智慧,很多的国君一见到孔子一定会问他,「怎么治国、怎么管理」。其中有一个鲁国的大夫叫季康子,他就问孔子,怎么样管理,怎么样从政,问了好几次。其实孔子回答的核心,就是自己先做好。孔子跟他讲:「政者正也,子帅以正,孰敢不正?」政治的「政」,其实就是先端正自己。这个「子」是对他的尊称,你自己带头做好,谁敢做不好呢?因为你是一国的带头人。
像一个家庭,孩子他的是非善恶判断,从哪里建立起来的父母是家庭的领导者,那个小孩在小时候成长过程当中,比方人家拿东西给他,他首先看哪里?看他爸,看他妈。他妈「」,是吧?对呀,你父母都做正了,孩子潜移默化就建立判断能力了。相同的,领导者,一个新进的同仁员工,他也时时都看着领导,领导怎么做,他就效法去做,上行,下就效了。
而事实上,人最难的就是心态改变。因为这个季康子问了好几个问题,孔子其实都是告诉他,「你要先从自己做起」,他好像还没听懂。他又有一次又问了:孔子啊,怎么样让人民恭敬我,然后对我效忠,然后人民又互相规劝向善,怎么做到这样的情况呢?「使民敬、忠以劝,如之何?」。
我们看,这一个领导者,他一动念头,就是要往外去求,没有从自己去求。其实人往外求,就不是觉悟的状态了。都是要别人好,都是要别人做,然后自己不做,这行不通的。当然孔子也没有直接跟他讲,「我都跟你讲多少次了,都讲不听。」孔子修养比较好,像我们可能就受不了。讲了那么多次了,孔子从对一个大夫那种耐性,就值得我们佩服了。
孔子又告诉他,「当你面对人民的时候,你非常庄重,他自然就对你庄重」。「敬人者,人恒敬之」。而且首先,自己的穿著要非常得体,再加上言语、态度的恭敬,老百姓看到你,自自然然对你肃然起敬。假如一个团体的领导者,出来外面穿着随便,还穿个拖鞋,穿个短裤。诸位朋友,假如今天我是穿着拖鞋跟短裤上来,请问你看还讲不讲得成?我可不可以说,「你们不要看我的短裤,要看我的内心」?那谁相信你啊。是吧?
我们教小学,有一个老师就讲,给他学生讲:「同学们,我在台上是你们的老师,下课就不是了。」有没有这种逻辑?哪可能啊!有没有爸爸说:「儿子,今天礼拜天,我当爸爸休息一天,今天我不是你爸爸,我要去happy、happy一下。」没有这个逻辑吧?所以你当老师的怎么可以说是「台上是老师,台下不是老师」?那你把教育给搞错了,教育又不是只有知识传授,更重要的,「师者,所以传道、授业、解惑也」,你要把做人演给孩子看啊。
所以,我们看上一代的父母,尤其是妇女同胞,大家注意,在我们整个马来社会去看,七八十岁的老太太,让人一看就觉得很庄重。您看她的头发,看她的衣着,就会让人家很舒服。而这样的一种仪态,坐在家里,对她下一代就是很好的教育。所以她的母亲假如很庄重,她的女儿就比较贤惠,比较注重这一些生活的细节。
但是假如一个母亲在家里穿得很邋遢,然后一出门就涂得很整齐,你看她的孩子学到什么?「哦,在人前是一个样子,人后没人看到就是另一个样子」,那你说这怎么教?你说一个父母家里面乱成一团,什么时候整理?「赶快啦,客人来了,快啦,快啦。」那你说孩子学到什么做人态度?「哦,人有的时候再整理,没人的时候,管它怎么样。」这样,我们教出来的统统都是察颜观色的下一代,都是阳奉阴违的下一代。领导在跟领导不在是完全不一样的状态,上班跟下班也是不一样的状况。那人就不真诚了,就虚伪了,就应付了。所以,我们要表现出言行一致的人生态度,才能够教出实在的孩子,而不是应付,而不是尽动小聪明的孩子。
    其实诸位朋友,孩子从小聪明好不好啊?小孩三四几就机灵古怪的,很麻烦。假如一个孩子十一二岁了,还憨憨的像弥勒佛,好!真的,那个叫童真啊!现在童都不真啦!现在五六岁念幼儿园就要交男朋友、交女朋友啦,麻烦啊!五六岁就在唱「给我一杯忘情水」,那个表情还揪得像真的一样,没痛苦都要把他搞得很痛苦,所以这个都是很不好的污染。
以前孩子憨憨的,然后怀抱大自然,都跟大自然在相处,他就懂得去珍惜资源、珍惜环境。现在都把他关在鸟笼里面,是吧?出门,连对面那个邻居姓什么叫什么都不知道,你说他的心胸要多宽大呢?
所以,孔子又对这个季康子讲,你希望人民尊重你,你希望他能尊重你,首先你要自重、重人,从一言一行、从整个你的穿著打扮对应起。你希望人民对你效忠,首先你要「孝慈」,你要教他孝顺,「忠臣出于孝子之门」。
现在企业界一直很头大,怎么都找不到忠臣?忠臣的基础是孝子啊。所以很多成年人后来学了传统文化,孝心一起来,马上就想到了,「哎呀,我太对不起我的领导了,他这么照顾我,我从来都没有去珍惜、去感恩过。」因为他孝心开了,他的忠心很自然的就起来了。
而教他孝顺,尤其领导者要慈爱,「孝慈,则忠」。我们有没有真正仁慈对待我们的伙伴、下属?真正仁慈,为他一生的幸福着想啊!一有这么五千年的好的文化法宝,赶紧帮助他的人生跟家庭。
所以我是非常佩服我们林董,把我们老祖宗的智慧,在自己的企业尽心尽力的推展,而且还有很多的这些经典跟法宝,都向社会大众无私的奉献给大家。所以我们也掌声感谢林董为整个社会的付出!
所以告诉大家,人有福气,都是跟他的心量有关,量大,福就会大了。所以我们看,林董耳垂特别厚,心量大。像我都得要把耳朵常常抓一抓,因为太小了,赶紧抓。不过告诉大家,这是错误的方法,因为抓不好了,耳朵会受伤。要从根本解决。相由什么?心生。要改心,不是拉耳朵。
所以有经典,我们就知道什么是根本,「君子务本,本立而道生」,把根本找到了,我们的学问、我们的家道、我们的事业,就能够兴盛起来了。所以我们刚刚讲到的,孔子在提醒领导者,就是抓到根本,一定从自己以身作则,这个是本。怎么以身作则?改自己的习性,就能感动别人。
所以,这个季康子问的,「敬、忠以劝」,孔子告诉他:你自重,敬,敬人,他就尊敬你,你教他孝顺,你仁慈待他,他自然就对你效忠。
所以我认识一个企业家也让我非常感动,他的员工两百人,其中有三十几个人,是先天以至于后天肢体残障,有的耳聋了,有的手断了,种种这些残障。那代表他的公司百分之十几,用的都是残障人士。这是真的仁慈啊,为社会的整个大家庭着想。结果,他的公司今年的业绩,翻了一倍。尤其这一些先天残障的人,对他非常的尽忠。
而且他很仁慈,他不只自己的企业受益了,他在自己的企业,每个月,有时候社会大众需要了,他每个礼拜开两天的「幸福人生讲座」,给他们讲《弟子规》,放光盘片,然后他亲自去带。然后他自己的员工,都跟着他出来做义工,这些残障朋友,还有他的这些高级主管。所以一个企业利益了很多的社会大众。所以当他的员工看到,他的领导者居然是胸怀天下,这么仁慈,都会觉得,「啊,我跟着这个企业家,真是太有价值了。」
而季康子又问到,怎么让人民互相规劝?孔子告诉他,「举善而教不能」,你把善的榜样树起来,让所有的人效法,这个是好的。就像《弟子规》讲的,「道人善,即是善,人知之,愈思勉」,大家听到这些善行,都希望去效法。那就是你自己要树立榜样,然后让整个社会都有这些好的榜样出来。
所以整个文化在马来西亚复兴,要有家庭的榜样,要有小区的榜样,要有学校的榜样,要有团体、要有企业的榜样,要有好儿子的榜样、好女儿的榜样,要有好父亲、好母亲的榜样,好太太、好先生的榜样,好媳妇、好婆婆、好岳父、好岳母、好公公、好的小叔、好的小婶、好的……念得很多了,有没有漏掉的?有没有哪一个人说,「没有念到我的身份」的,有没有?没有了,好,一个都跑不掉,都能够为文化复兴贡献心力。只要这些榜样都能树立起来了,整个社会风气的扭转,就很快了。
在台湾,三重有一个小区,因为两个老师发愿,要把这个小区变成一个大家庭。去过台湾,或者刚好有台湾同胞的都知道,整个台湾省出最多流氓的地方在哪?就是三重。社会风气特别不好。这两个老师看到很多孩子在街头游荡,很不忍心,结果就决定在一个小区免费教孩子伦理道德,儒道释三教的经典。就这样,经过了十三年啊,没有拿任何报酬。一开始办的时候,还是去银行贷款出来办的。结果每一次没钱了,就在阿弥陀佛面前讲:「阿弥陀佛,您假如觉得我们的心不是真的,您就让我们下个月就没钱;假如您觉得我们的心是真的,那您下个月就给我们钱。」就这样走了十三年,不简单啊。
这两位老师,陈瑞珠老师跟余素华老师,这个余素华老师还得到教育界最高荣誉:师铎奖。去年她们做的工作,这个小区整个教化得到台湾政府的肯定,以她们小区的整个学习为榜样,推向整个台湾,成为小区学校的榜样。那大家想一想,她这个小区的贡献有多大?希望大家去台湾的时候,到三重走一走,走进小区你感受一下什么叫不分彼此的大家庭。我去参加过了,很感动。当然,人家有这么好的小区,那我们也要带头来做啊。
孩子有一个好的小区风气来教化,他就会学得很好。那怎么让我们的小区变好?谁开始做啊?自己啊。只要在小区看到垃圾了要怎么样?捡起来。看到邻居了呢?点头微笑。进电梯了呢?「请问你上几楼?」是吧?这个每一个真诚的关怀微笑,都在促进人与人的和谐。所以行道并不远,都在每一个当下可以做得到。
所以,我们从《大学》的教诲,就体会到了,要成就他人,首先要成就自己,从自己「格物」下手。我的时间只剩五分钟了,所以……没关系,我们看什么时候再有机会,再跟大家再来做交流。只要大家愿意的话,我一定欢喜的来跟大家再继续来交流。
首先,「格物」当中,很重要的,要去贪心。其实我们想一想,我们为什么从笑一百七十次,到最后只笑七次呢?因为我们误会了人生的快乐、幸福,我们觉得,一定要有很多很多才会快乐。其实说坦白话,那个婴儿有什么?婴儿有没有车?婴儿有没有钱?他什么都没有,他笑一百七十次。所以告诉大家,快乐是什么?知足常乐啊。绝对不是拥有得多会快乐,这个逻辑大家要冷静了。
请问大家,有钱人忧虑症多还是没钱的人?那不就很清楚了吗?所以整个社会,好像都觉得,要有很多外在的物质享受才会快乐,这是错误的方向。而我们人有越多的追求,他就会有延伸出「求不得」的痛苦。而且人只要贪求了,请问大家,您所见过的有钱的人,比方他前几年跟你说,「我五百万就好了」,当五年之后你再见到他,他怎么说?「五百万不够,我隔壁已经有多少了,两亿了」,好像太多了,因为我有时候会转不过来,用台湾的钱,是一比十,有时候转不过来。
而老祖宗提醒我们,人假如往欲望一直追求,大家要注意了,欲似深渊,它是无底洞啊。你看到一个大学生信用卡好几张,请问他会越来越节俭吗?不会。拉都拉不回来了。所以老祖宗提醒我们,「由俭入奢易,由奢入俭难」。小的时候你让他很会花钱,你是把他一生毁了。为什么?他花钱花习惯了,他忍不住,他一看到东西他就想要。我们把他教成欲望的奴隶,控制住他了。
我曾经听说,有那个女士买衣服,看到那个模特穿的那件衣服,自己今天不买受不了了,跑到百货公司找了好几间都没找到,结果找到十一二点回到家,累得半死,啪,躺在床上就睡着了,隔天再去找。你说,就是为了这个外在物质,把自己搞得累得半死。不只自己累,别人也很累,尤其她身边的人更累。
我有一个叔叔他就说了,他还没结婚以前交女朋友,看那个女孩子都吃一点点,因为她们怕胖,他心里想,「哦,太太其实蛮好养的」。结果结完婚以后开悟了,东西很便宜,衣服很贵。所以陪着太太去买衣服,他太太一看,「买了,买了!」他在旁边说,「唛啦、唛啦!」(闽南语,意思是:不要,不要)。所以告诉大家,自己的快乐绝对不能建立在别人的痛苦之上,这个是我们要有的修养。
而且说实在的,你说穿一件漂亮的衣服,那都是虚荣,人最重要的,是气质啊。你能把二十块钱的衣服,穿成让人家觉得是两千块的衣服,那才是功夫啊!所以,很多朋友就讲了,「哎呀,不行,穿那些衣服,都退流行,穿出去笑死人啊。」告诉大家,不要紧张,笑死是他死,又不是你死。而且,我们人现在真的被污染了,被什么污染了?虚荣心。其实每一个物品,都有感情的。这个帽子,姐姐买给我的,越戴越有感情。可是人假如被虚荣心盖住了,所有这些物品,我们都对它都没有感情了,都不珍惜了。所以这些物品都是亲朋好友买给我们的,越戴越欢喜,越戴越感恩啊。
你说,「这我自己买的,又不是亲朋好友送的」,那个也是这些工人、这么多行业的人,用心帮我们做出来的。假如是这样的心境来用所有的物品,人都是心存感恩。面对做衣服的人,你是真诚的感谢他,我给你保证,他会给你打折。是吧?你去吃东西,人家端出来,你都是很感谢他,很尊重他,那一天,那个服务员说,「我再给你加个菜,免费。」对啊,你善心就感来善的缘。可是假如我们虚荣了,觉得有钱就是老大了,对人家都不客气了,对人家再指指点点的,很凶,那个服务小姐一进去那个厨房,「就有几个臭钱,有什么了不起」,当她要把你的菜端出来的时候,她一定会给你加「调味料」。所以,假如你在吃饭的时候觉得,嗯,味道怪怪的,首先不要怪别人,先反省一下,你是不是态度很不好。
所以我们看,人有钱了,要了解,钱够用就好了,有钱,多帮助别人。你今天有钱了,去花费,去吃一大堆东西,对自己的身体没什么好。所以大家要了解,一个人再有钱,请问一天吃几餐?三餐嘛。你说,「我有钱,你管我,我吃五餐」,那你吃吧,五餐是癌症高危险群。所以「家财万贯,日食三餐;广厦千间」,「哎呀,我房子有五栋、有八栋」,请问你晚上睡多大?你说,「你管我,我有钱,我每天晚上要睡五张床,跑五间房间,代表我有钱」,那我看你也睡不成了。「夜眠六尺」,躺下去不就六尺长而已嘛。所以知足常乐是真的,而且人越施,就越多啦。
我们下一次再跟大家谈,财富真正的原因在哪,怎么样让自己的家跟企业,能够世世代代财富不衰。同仁堂是中国的企业,它是康熙时代的一个企业体,做药材的。它比美国的建国还多一百多年,这家公司已经三百多年了。它为什么能这么长久?它积德啊。SARS,大陆SARS的时候也是很严重,他卖SARS的药,就能把这个病治好的药,卖了三百万包,而且他卖一包就亏两块钱。遇到这种国家危难的时候,他是不管赔多少,一定要做。那不是现在做,在清朝的时候,他的祖先就是这么做的。所以「积善之家,必有余庆」啊。
所以我们了解到知足常乐了,就不要去强求很多的物质,够用就好了。而且大家要注意哦,求就得得到吗?不求就得不到吗?好,大家回去想这两个问题,我们下一次再跟大家一起来探讨。
好,谢谢大家!
 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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