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 蔡礼旭:《幸福人生讲座》如何做一个真正如法的好人


发布:阿弥陀佛 [文章 空间 留言]   日期:2011/2/11 10:57:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

《幸福人生讲座》

如何做一个真正如法的好人

蔡礼旭老师主讲

(第二集)

诸位同修,阿弥陀佛!

我们刚刚提到一个人要下对决定、下对抉择,必须要有正确的判断力。你要下对抉择,你才能够把你的孩子教好,到底要教什么东西,你就要判断,而这个判断力来自于你的理智跟你的智慧,你要有智慧就必须学习经典,因为圣贤人的智慧就在经典之中。所以现在很多的家长也开始重视孩子的德行教育,透过圣贤经典希望把他的孩子教好。当父母有这一份心想去做,就开始让孩子读很多经典,读了一年,读了两年,效果不是很好,这个时候家长就想是不是经典的教诲没有用。很多人在反省一些结果的时候,常常都会想到不是自己错,是谁错了?圣贤人错了,是老师错了,是很多很多外在的因素错了,都会怪到外面去。

因为很多的家长让孩子读经之后,就带着他到处表演,「来,儿子,背《论语》第一章给你的伯伯听」,又带去「背《老子》第一章给你的阿姨听」,其实圣贤经典最重要的不是拿来背,而是拿来做的,要立身行道。所以父母的认知不对,效果一定很有限。我有一个外甥女,刚好她的外婆就是我的阿姨,学了不少英文单字,有一天就把她带到我们家来,刚好我父母都在,我们三个人坐在那。小女孩进来之后,她的外婆就说了,「来来来,我们来念英文给这些长辈听。请问苹果怎么讲?」孩子很有自信的说「apple」。「雨伞怎么讲?」她说「umbrella」。问了好几个都没把她考倒。后来这个女孩突然反问她的外婆,「外婆,书本怎么讲?」这个外婆没有准备,说「我怎么可能知道?」小女孩说了,「外婆,你怎么这么白痴!」学问的次第没有搞清楚,学识愈高愈傲慢。所以中国老祖宗教诲在「大学」里面说「知所先后」,你先后顺序搞错了就颠倒了。

请问是先学做人还是先学知识技能?一定要把做人的根基扎稳了,他所学到的知识技能,才懂得孝顺父母,才懂得奉献社会。结果我们现在的教育偏重知识技能,把做人忽略掉了,所以现在的孩子就愈来愈难教。所以从这个事例当中,我们慢慢要去理解到,为人父母的人一定要很清楚,圣贤教育应该怎么样去教导,圣贤教育对孩子的人生有什么样的影响,你都了解了,你才会起信心,「信为道元功德母」,没有信心,什么都做不起来。

诸位同修,你现在在这里听的这个气氛,你会对中国文化很有信心。

问:请问走出我们学会的门之后,信心会不会变化?

答:会。

回答得这么直接。信心绝对不是口头上讲,一定要透过你深入理解,你才会有很深的信心,最后你就能够如如不动去做对的事。信心也要来自于你的理解,深入的理解,所以我们这几天课程重在「解」。为什么「入则孝」重要?为什么孩子要对父母「晨则省,昏则定」?因为要时时让父母放心。为什么要时时关照自己的身体,不要让身体受伤?因为身体一受伤就会让父母担忧。所以我们为人子女最重要的要先做到不让父母担忧,这才是孝道。你让孩子从小有这种心境、有这种心态,他绝对会处处替父母着想,等他这种处处替父母着想的心境形成之后,请问他会不会替别人着想?那不是很自然吗?所以你要去理解孝道与这些圣贤教育,对孩子一辈子的思想观念的影响,你才会坚信不移好好教他,所以你要「解」。

我们有一个学生,他的老师就是长期跟我们一起研讨中国文化。后来这位老师也是忍辱负重,他的学校要推《弟子规》,他的校长不同意,因为家长反映这个是封建糟粕,不可以念,迷信。所以学校里面有一段话叫做「校长怕家长,家长怕学生,学生怕老师,老师怕校长」,产生微妙的变化。所以校长也没有同意教,家长的认知又不对,家长的认知又直接影响小孩,而老师有那一份心也没法教,爱莫能助。所以这位老师忍辱负重,虽然没有《弟子规》课本,把每一句化成生活的教育,随时机会点出来了,赶快提醒孩子,「事虽小,勿擅为」,这么小的事是错事,你做了之后会让父母蒙羞、丢脸,所以为人子不能这么做。一点一滴见缝插针去教,所以他能教的就很有限,但是他这样的努力得到家长很大的认同。

有一位家长在暑假过后打了一通电话给这位老师,她跟这位老师讲,我的女儿暑假进步很多。诸位同修,孩子什么时候退步最多?我们当老师的最怕什么?最怕礼拜一,最怕寒暑假,礼拜一回来之后又要重新再来,寒暑假之后都不知道歪七扭八到哪里去了,但是这位家长居然是说,暑假我的女儿进步很多。接着她又说了,有一天她太累了,睡着了,睡着之后,醒过来一看,身上已经有人帮她盖被子了。她太累了,回来趴着就睡着了,一醒过来有人盖被子,这时候已经感觉心里面暖暖的。结果走出来一闻,怎么有面的香味?这位母亲随口就说了:你爸爸回来了是不是?她女儿说:还没回来。她妈说:那怎么会有面可以吃?小女孩说:我煮的。妈妈很吃惊,她说:你又没有煮过,你怎么会煮?小女孩说:我每天有机会在您身旁,看你这边抓一点,那边抓一点,学起来了,今天试试看。结果妈妈一吃,觉得很好吃,纵使很咸也会很好吃,不过确实很好吃。

诸位同修我们思考一下,这个孩子生了什么心?孝心。所以她会在点点滴滴当中体恤父母的辛苦,进而懂得照顾父母,孝心启发了。再来,除了孝心之外,请问这个小女孩有什么能力了?观察力很敏锐。再来,勇于尝试。还有,煮饭要不要有很多步骤?她做事慢慢在训练。再来,细不细心?懂不懂得关怀别人?请问这一些能力对一生重不重要?请问有这一些能力的孩子,这一生会不会有成就?请问他的根源在哪?在孝心。这样的孩子,你还要每天拿着一只鞭子叫他「你给我去念书」,需不需要?这个拿鞭子的家长,请问那个鞭子要拿到什么时候?拿到他眼睛闭起来都还没有拿完。当一个孩子从小学的时候,孝心就起来了,这样的父母叫做真正懂得人生生涯规划的父母。现在市面上谈那些生涯规划都没找到根本,你愈看愈模糊,而圣贤人一句话就讲透了,「人生至要莫如教子」,教孩子最重要,人生第一大事。所以当你理解到圣贤教育确实会让孩子一生的能力立于不败,你理解了才会真正在你的家庭、在你的教学现况,开始教授圣贤教诲,你才做得出来。而这一个理解绝对不是只有这三天的课,你要长期熏习才行。

而这个「行」,你不要误解了,每天也是拿了一根鞭子叫儿子,「来念《弟子规》,不念我就修理你」,有没有效?不对。我们因为没有接受老祖宗教诲,对很多道理的根本,我们没有抓到。所以老祖宗说的,什么叫「教育」?在许慎的《说文解字》当中提到这个「教」字,叫做「上所施下所效」,上行下效。请问你要教他「入则孝」,谁要先行?家长自己要先修身,不是拿根鞭子叫他背,背只是把这个教诲记在脑子里,真正重要的要「解行相应」才行。所以这个「行」有赖于自己先修身,然后再用身教、言教影响你的孩子,这样他就能够接受圣贤教诲,之后你就能够体证到圣贤教育对自己、对孩子、对家庭,甚至对社会的影响,真实不虚。所以学问经过「信、解、行、证」。

「上所施下所效」是「教」。「育」是什么?「教子使作善也」。你愈看老祖宗的教诲,你会佩服得五体投地,很多西方人拿一本书要谈的东西,老祖宗一句话就把它讲透了,而且是正中最核心的东西。教育孩子最重要的是什么?当一个善人,不是当一个很会赚钱的人。那我们为人长者的要切记,请问我们知不知道什么叫善?我们知不知道标准?假如我们心中都无标准,你该教他的机会点可能就点点滴滴失去了;假如你知道善的标准,你就能够掌握每一个教育他的机会。所以会教的父母,孩子差不多六、七岁的时候就很懂事了,这样的孩子我们看起来非常舒服、非常欢喜。所以对善的认知在我们几天课程当中是一个关键,是掌握了纲领,所以我们第一篇就掌握了圣贤教育最重要的纲领。

中国文化最常讲的两个字叫「道德」,其实这两个字就已经含摄了中国文化的纲领。什么叫「道」?「道」就是道路,就是做人要遵守的正道,你假如遵守了这个正道,人生会走得很幸福美满,但是你假如没有遵守这个正道,走到邪道去,那你的人生保证险象环生,所以人要走正道。万事万物也都有它的正道,举一个例子:星球,九大行星都环绕太阳在转,它就有它的道要走。假如今天海王星说,我不要这样转了,我今天要转九十度,本来是水平,现在要垂直,行不行?假如它硬是要这样转,可能过没几天你就听到空中传来「轰」,怎么样?它跟其它的星球就撞上去了。所以当我们做人没有遵循做人的正道,你会跟谁撞上去?父子相撞了,君臣相撞了,夫妇相撞了,兄弟冲突了,朋友对立了,因为这五个关系没有遵循正道,必然冲突。请问我们现在的社会现象,这五个关系冲不冲突?天天在冲突。所以我们常讲的伦常大道,这个「道」就是指人与人的正道,我们常说的「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」。「君臣」,在现在的社会状况就是领导人跟被领导人的关系。

请问诸位同修,这五个关系哪一个最重要?有同修说夫妇,都是老和尚的好学生,老和尚有讲过。一个家庭就好像一个细胞一样,一个社会就好像一个器官,细胞假如坏了,整个器官就坏了,家庭假如坏了,社会就乱了,而这个家庭关键最大的就是夫妇关系。所以你夫妇关系一不好,父子关系就不好,家庭气氛怎么样?很尴尬,甚至于会有一些不好的形象在孩子面前,对他的身心都造成一些不好的影响,所以父子就不亲了,那兄弟在这样的环境之下,感情也不会好。

我在学习圣贤学问之前也是很不懂事,对这些道理不懂。当我开始学习之后,再回过头来看看自己在家庭里面所受父母的影响,才深刻感觉父母就像一个孩子的两尊菩萨一样。很多做人做事的态度谁扎的根?父母的言传身教扎的根,你活愈大,感受愈深。我爸妈从来没有在我们面前吵过一句话,私底下我不知道了,这句话你们不要误会了,我们是就事论事,私底下我敢保证没有,因为知母莫若子,我对我母亲了解得很深,我母亲有一个功夫修得不错,「忍」。

文字就是中国文化,你在全世界的文字当中,绝对找不到一种文字含有人生哲理跟智慧,只有中国,除此一家,别无分号。你们家开了这么好的店,你知不知道?忍要忍到什么功夫?一只刀刃架在你的心上,你都要能如如不动,这就忍到家了。当然不是真的拿一只刀,很可能是人家很刻薄的话,都架到你的心头了,你都要忍得下来,这就是忍的功夫。

而且忍要忍得懂道理,因为有一个妇女听我讲完课之后,她说中国文化都很好,可是那个「忍」,我听了之后就觉得不知道要忍到什么时候。结果她一讲完,我就跟她说,我保证你会忍到火山爆发。忍要忍得明明白白,要忍得顾全大局,要忍得顺势而为,这个都是人情练达的智慧。忍得明白,他会有这么恶劣的行为是因为「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」,你干嘛跟他一般见识,气了自己,跟他的关系又搞不好。所以能忍的人才能维系好关系,不然三年交情,你一句寒心的话一出去,温情就不见了,所以人跟人的关系得成于忍,一切法得成于忍。你忍得顾全大局,我们为了小孩子好,为了团体的气氛好,我们不跟先生起冲突,不跟其他的人起冲突,这是因为你肚量大,懂得为大局着想。

再来,忍得顺势而为,现在他刚好在气头上,你要不要跟他冲?不要。往往你懂得忍一时风平浪静,你懂得退一步海阔天空,你这个动作一做出来,对方的羞耻心就被你唤醒了。我们有一位朋友听课以前就吵架了,听完课之后回去就跟她男朋友说,她说:那一件事是我错了,我跟你道歉。结果她男朋友听了愣了一下,他说:明明就是我错,你还跟我道歉,那我不是不是人了吗?你懂得宽恕谦退,对方也会觉得不好意思。我们一定要坚信一点,每一个人都有良心,是你有没有那个德行把它唤醒,当我们能够忍得下来,用真诚、用德行去唤醒你身旁人的良心,那你的人生好戏就会一出一出的开始演下去。

所以夫妇很重要的一点要和睦相处,在这样的环境之下的父母跟子女关系就会处得特别好,兄弟感情也很好,所以我跟我父母的情感很不错。我记得小时候,我父亲是很威严,要威严。一个家庭里面一定要有黑脸和白脸,假如都是黑脸,凶得不得了,孩子跟我们就不亲,假如两个都白脸,孩子一定骑到你的头上去,所以要恩威并济,刚柔并施。我父亲就是威严,但是我父亲其实是很疼爱孩子,所以有时候,他会突然(也是很有威严),「来,我载你去百货公司走一走」,我们是欢喜在心里,都不敢表现出来。然后坐在父亲的摩托车后面,抱着他的肚子,感受到他体温的热度,觉得很满足,很高兴。所以父亲还是要用心跟孩子交流,父亲跟孩子交流不在时间长,而在你的用心与坚持,那父子关系一定好。

很多父亲都跟我说他工作太忙,我说,你再怎么忙,一天有没有五分钟?他想说,有。我说,你只要每天五到十分钟,你儿子睡觉以前去陪他坐一下,把我们的《德育课本》里面七百多个故事,你请七百多个圣贤人来教你的孩子,开始跟他讲大舜的故事,跟他讲子路的故事,每天跟他讲两则,我敢跟你保证,你的儿子走路的时候都抬头挺胸。因为他说我爸爸很爱我,每天都给我讲两则故事,每天喔!然后到学校去的时候,他还会告诉其他的同学,我告诉你,我爸爸给我讲的故事,他到学校去也很有自信。一天花多久?五到十分钟,事在人为,有没有那颗心最重要。

我跟我两个姐姐感情也特别好,所以有一句话叫「家是一个人的避风港」,因为这里面有天伦之乐。年轻时候在外面遇到啥事,好像家里面那个门一开,进去就没事了,以前不懂,现在懂了。人的一生有两股力量是完全不求你回报的,就是父母跟兄弟姐妹的爱。所以我要到海口去推展中国文化的时候,我的二姐(她也在教书)就跟我讲,我每个月给你两千块人民币支持你,你不要有后顾之忧,好好去做。我们听完这段话,信心十足,随时都有人在背后支持你。诸位同修,这两千块我有没有拿不是重点,很多人听话都会听到不是重点,重要的是那一份心会陪伴着我们一生。所以兄弟有长幼有序,一个人在家庭里面都懂得兄弟姐妹互相帮忙提携,他出去交朋友一定是很自然而然就可以广结善缘,所以朋友就有信。所以夫妇关系会影响兄弟,进而推延到往后人际关系的相处,跟朋友相处。

当他懂得感受到父母的辛劳的时候,他那个感恩知恩的心油然而生,当他出社会遇到一些很照顾他的长者,他对人家的感恩心也自然而然就生起来,所以这个都是连带关系。所以中国的圣贤人讲了一句话叫「忠臣出于孝子之门」,这句都有道理的,不是乱讲的,因为孝子才懂得知恩报恩,这样的员工你才能够放心去用,所以诸位同修假如当老板的要注意这一点,每个员工要看看孝不孝顺。

夫妇关系要处好,我们要慎于始,一开始要很谨慎。夫妇关系谨慎要从哪里下手?要从选对象下手。请问诸位同修,你有没有教你女儿怎么选对象?还是你每天在那里「观世音菩萨拜托一下,给她送一个好的对象」,这样叫迷信。当然菩萨会听到你的声音,他会派善知识来把道理告诉你,你再告诉你的女儿,因为人要有理智才有判断力,才不会业障现前的时候躲不过去。

所以我们来看一下,夫妇关系慎于开始,你要找好的对象,中国圣哲人用一个标准让你去找,要找有孝心的,怎么说?我们来思考一下,假如现在有一位男士追你女儿追求了三年,这个三年过程当中,你女儿有求必应,晚上睡到半夜被饿醒了,你女儿打一通电话给他,他马上二话不说,十五分钟就把热腾腾的食物送到面前来,屡试不爽。三年之后,他跟你女儿求婚了,你女儿会不会答应?很有可能会答应,千载难逢的机会。突然求婚的前夕,有一位长者刚好了解到这个男的对父母不恭敬、不孝顺。你要不要把女儿嫁给他?你女儿会不会嫁给他?很难讲,当局者迷,旁观者清,所以我们就很值得去思考这个问题。一个人有孝心的时候,他的人生,他的价值观念,才会形成一个重要的态度,叫情义,因为他知恩,他懂得报恩,懂得珍惜别人对他的好,这才有情义。当一个人孝心长不起来的时候,他的价值观里面会长出另外一个东西,君子不见了,小人就上来,他会以什么来对待他人?利害,无情义就长利害。

所以他为什么这么积极的追求?很多男孩子在追求对象的时候都会变成另外一个人,把所有好的都统统搬上去,不好的都先埋起来,因为有一个动力,有利可图。这位小姐又教书,工作又很稳定,长得又美丽,有利可图,全力以赴。追到之后,三年以后,帮他生了一个白白胖胖的儿子,但是他的太太皱纹长了两条,然后他在外面工作又看到更年轻貌美的,所以老婆从利变什么?变害,害要怎么办?要除,这个动作有没有人在做?有很多。刚刚课程到现在过了一个多小时,全世界不知道已经有多少人在除害了,都背弃他的原配了,背弃老婆了。为什么?没有情义,只有利害。这个动作做下去,整个社会大乱开始,这个动作牵一发动全身,离婚率开始了,离婚率直接带动犯罪率。

我们曾经跟一位监狱长谈过,他说关进来的人,差不多有六、七成,甚至于更高,都来自不健全的家庭结构。所以父母从他小时候就没有当榜样,甚至于有很多负面的教材出现,等到离完婚之后又没有办法把孩子教育好,外面社会污染又这么多,马上就误入歧途,所以犯罪率在升高,整个社会治安就很乱。

所以诸位家长,我们现在有没有安全感?没有,起因于夫妇关系,而夫妇关系又起因于他不懂得情义,而一个人的情义要建立起来,首先要教什么?教孝道,所以根源还在教孝。我们下一堂课就是要讲解《弟子规》「入则孝」,怎么教导一个孩子从小引发他的孝心孝行,这个教育刻不容缓。你要孩子孝,首先家长要教得好,所以父子关系要相处好,父子要有亲,父要懂教子,子要懂孝父,这样的关系才会处得很融洽。我们现在来思考一下,父亲教育孩子方法对不对?孩子不是你有养他就会变好,养身体跟养思想是两码子事。我们来思考一下,现在的孩子养出来的结果怎么样?有什么不好?诸位同修,您提提。

教育有两环特别重要:「救失」、「长善」,这也是我们中国最精辟的一篇教育哲学,《礼记·学记篇》里面点醒我们教育的两大主轴。老和尚常常用的「建君民,教学为先」就是从这一篇文章出来。所以两大主轴,长他的善良,救他的过失,救他的习性、坏习惯。你要先把脉把得出来病在哪里,你才能对症下药。你觉得现在的孩子有哪一些行为要赶快导正?他的什么结果展现出来让你觉得是不好的?没礼貌、打架、不懂得友爱、贪心、自私自利,还有没有?我看不要再讲了,十大罪状一定写不完。

常常会有一些家长到中心来跟我们讨论一些孩子教育问题,一进来前五分钟开始讲,我儿子哪里不好,脾气又大,又不好学,又贪吃。接下来我看他已经讲得差不多了,我就开始问他,「请问你的孩子脾气不好是结果,原因在哪里?请问你的孩子自私是结果,原因在哪里?」我这么一问,他马上脸色大变,「这些问题我怎么都没想过?」「菩萨畏因,众生畏果」,觉者畏因,觉悟的人真正关注的在哪?把原因找到,不要再错下去了。迷惑的人只怕结果,看到电视这些青少年杀人放火,每天在那里担心「我儿子会不会这样?」突然有一天真的这样了,因为心想事成,都被你想到了。要从原因教他,他有仁爱之心会不会拿刀砍人?那是不可能的。所以这么一引导家长之后,他出门的时候就不一样了,他说就是我哪里做不好,我哪里没做好,我回去好好努力。从一开始来都看到孩子的问题,到离开的时候才真正了解孩子的问题就是自己的问题,谁在教孩子?父母影响最大。

诸位同修,我们回想一下,我们为人父母跟孩子一起吃饭,他的爷爷奶奶都在,大家围一桌吃饭,请问你把菜夹起来的时候先给谁吃?这一幕要回到五年前、十年前。一般的家长绝对是先夹给孩子吃,这一夹过去,他的爷爷奶奶不甘示弱,「小孙子,这一盘也很好吃」,夹一点,他的碗里面的菜都满满的,所有的人都要为他夹菜,请问谁最大?小孩最大,所以什么产生了?家里面的小皇帝诞生了。请问皇帝的性格怎么样?伴君如伴虎,他要求十件事,你九件事给他办到了,第十件事没办到,他会怎么样?他跟你发脾气。所以孩子为什么脾气不好?孩子为什么念念都只想到自己?因为你太宠他了,孩子的问题都在这个「宠」字,宠坏了。所以俗话讲「爱之足以害了他」,所以父母管教孩子要学,学为人师,学为父母,哪有当父母都不用学的!所以这一些就要从圣贤教育开始才会把孩子教得对,你处处都只是满足他,他从小只想自己。

我们从小冰箱打开来,父母把水果拿出来先给谁吃?先给爷爷奶奶吃,我们那个时候才两三岁懂什么?小孩最强的能力就是模仿,所以当我们力量可以把冰箱打开,把水果拿出来先给谁吃?你看到爸爸妈妈拿给爷爷奶奶吃,你自己也会拿给爷爷奶奶吃,每一个东西都是先问爷爷奶奶要不要吃,就不会常常只想着自己,潜移默化就变成习惯了,他不这么做,他都怪怪的,所以要当孩子的榜样才行。现在还有母亲买了很好、很贵的水果要先藏起来,公公婆婆不在的时候赶快拿出来,「儿子,来来来,这个最好吃的,来来」。你儿子绝对会学得很彻底,以后他买水果给谁吃?给他的儿子吃。所以这个要谨慎,人算不如天算,你再怎么算也算不了真正的天理,真正的天理良心才是你要依循的方法。

我们来看没有礼貌,有没有孩子天生没有礼貌?都是父母的态度影响的。我们有一个小孩的家长,幼儿园的家长,他的孩子都不叫人,然后跟他反映的时候他就会讲,「我的儿子,我的孙子,从小就不叫人」,理由好像很合理。结果刚好有一天这个家长来上我们上的课程,里面就提到说「一个孩子一辈子能不能遇到贵人,最重要的是他礼貌的态度」。这个课一听完,这个学生隔天走到他们老师的面前,毕恭毕敬跟他说「老师早」。这位老师吓了一跳,「怎么差这么多?」所以谁的问题?所以这位老师马上联想到,前一天晚上这个孩子,数学也没做了,钢琴也没弹了,学什么?学鞠躬。家里的家长一定开始给他训练,恶补了,这个学起来,以后才能遇到贵人。所以根源点还在家长要好好教。

不会友爱、打架,这个因素很多,我们说万法缘生,一个孩子没有爱心绝对不是单一因素所形成的,诸位同修,你觉得有哪一些因素?比方说父母本身就没有爱心,父母假如又有暴力倾向,那孩子就很容易学会打人、乱骂脏话,这个就有可能会受父母影响。再来,刚刚有同修说的,受魔王影响,谁是魔王?电视、电脑、很多漫画、很多玩具。现在小孩最流行的漫画跟玩具是什么?叫奥特曼。香港没有,香港还很幸运,很多地区都沦陷了。日本的奥特曼长的那个样子头尖尖的,每一只手都尖尖的,好像随时都可以跟人家打架,这个卡通表面上看起来是正义战胜邪恶,事实上是给孩子一个影响,叫武力可以解决一切,所以孩子看久了之后很暴力。我的观察,现在不只男孩子很暴力,很多女孩子,你看她七、八岁,拳打脚踢都来了,真的都是污染来的。

所以父母要当孩子的菩萨,要当孩子的多闻天王,北方多闻天王,那把伞要帮他拿好,防止污染,所以电视、电脑不能看太多,最好不看。我很少看电视,也不会不知道啥事,啥世界大事最终还是会到我们的耳朵里来,是吧,但是你打开电视,很多的污染都出现。孩子,还没有养他的善心,还没有养他的正知正见以前,尽量防止污染,等他建立起来,会判断了,那你就不用担心了。所以这个家长,还有污染的问题,还有很多机会教育点,你要长他的善心。

我曾经去教过一年级的孩子,七个孩子,站起来还不到我的腰,这七个孩子是佛菩萨安排给我教的,我假如没有教这七个孩子,我不会走上教育的路,而且这个机会不是去要的,是人家跑来说「拜托啦,有老师生产了,你来教一下吧」。我说「我这辈子都没教过书,我不敢教」。后来又过了一个礼拜,他又来了,佛菩萨说要恒顺众生,不能够拒人于千里之外,我就答应了。结果一教,生大欢喜,教书累得半死,但是很有意义,后来这五、六年就一路都是走教育。我教这七个孩子,有一次我发现一些蚂蚁死掉了,我就把它埋起来,过没几天,刚好我经过的时候看到两、三个孩子围在那里好不热闹,不知道在干啥,我就蹲下来说:你们在干什么?他们说:我们在埋蚂蚁。父母跟老师的一种爱心、一种德行一出来,孩子是最清澈的,他马上就感觉到,比言语的速度更快。

所以我们「长善」最重要的第一个一定要先长什么?长孝心。再来,长仁爱之心。中国有一句话叫「百善孝为先」,这一句话有两个意思,第一个是孝为百善之首,第二个意思是孝心一开,百善皆开;孝心不开,百善开不了。你真正深刻体会了,你就不会不教孩子孝心了,因为一个有孝心的孩子,他所有的德行都出来了,他念念想着不能让父母丢脸,他那种修身常常能够起觉照的能力,就上升了。当他懂得孝顺自己父母,他也会懂得尊敬别人的父母,待会儿下一节课上完之后,你们就知道孝心对孩子的深远影响。好,我们这一节课就上到这边,谢谢大家。

《幸福人生讲座》

如何做一个真正如法的好人

蔡礼旭老师主讲

(第三集)

大家晚上好,阿弥陀佛!

刚刚老师所分享的《弟子规》「入则孝」的部分,所包含的内容就是我们为人子女应该如何去孝顺父母。

刚刚提的伦常大道,第一伦就是「父子有亲」,父子关系是「道」,而父亲懂得慈爱子女,子女懂得孝顺父母,这个叫「德」。所以「父慈」,「慈」是「德」;「子孝」,「孝」是「德」,所以当我们随顺伦常大道去做事,所表现出来的行为就是德行,而孩子能够终生不改对父母的孝心,这就是孩子的德行,他的孝行。所以我们刚刚在课程当中看到的闵子骞,纵使他的后母对他很不好,但是他那份对父母的孝心没有任何改变,这就是闵子骞的德行。我们为人子女,只要能够善体父母的辛劳与父母对我们的关怀,我们对父母那份恭敬与孝心就很容易能够生得起来。

我记得我大姐出嫁的时候,因为我是独子,所以我姐夫开车到我家的时候一定是我去迎接,当然迎接会有一个好处,会有一个大红包,因为我是未来的舅舅,所以我就去迎接我的姐夫来迎娶。当迎娶的过程快接近尾声的时候,当中有一个礼仪是拜别父母,我的姐夫带着我的姐姐要跟我的父母行三跪九叩礼,当我姐姐跟姐夫的双膝跪下去的时候,我父亲的眼泪马上就迸出来,而我父亲当下的那种内心的感受,瞬间就跑到我的脑海里面来,我的眼泪当场也掉下来。我那时候深刻的感受到这一跪跪下去的时候,我的父亲觉得说总算把这个女儿抚养长大,总算帮她找了一个安心的归宿,他内心有这么些许的安慰,所以眼泪就掉出来。我在当下体会到为人父母的辛劳,女儿都三十岁了,他才有那么一点点安慰。其实父母对我们的担心会不会因为出嫁之后就没有了?不会,还会持续担心我们,甚至于还担心我们的下一代。所以在那一刻当中,我深刻体会我父亲对我们这份慈爱,所以我告诉我自己,今生以后,绝对连一句冲的话都不可以对我们的父母讲出口。所以我们能体会父母的辛劳自然而然就能提起这份孝心。

父母对于子女要慈爱,但是绝对不能宠爱,因为孩子宠坏了可就麻烦。闽南话有一句话叫做「宠猪举灶,宠子不孝,宠某吵闹;宠夫,半夜爬起来哭;宠查某子,未落人家教」,这不大好翻译,我稍微解释一下。闽南话说的「宠猪举灶」,你们家的宠物,你假如宠它,它就很没规矩,你看那个狗,你太宠它了,它跑到沙发上在那边耀武扬威,主人给它骂得半死,它要不要下来?不下来,它还不甩你,让你在那边气得半死,所以连宠物都不可以宠。因为你宠了这个猪,它会跑到你们家的厨房把你的灶火都掀掉,所以猪不能宠。

人能不能宠?「宠子不孝」,你假如宠你的儿子,结局会是什么?那就不孝顺了。我们在汕头有一个父母生了六个儿子,给他们买了六间房子,娶了六个老婆,一个人一个,结果娶完老婆,房子也住好了,他们两个有没有地方住?没有地方住。这个老大可能还有点良心,在猪舍旁边盖了一个小木屋让他夫妻两个住。旁边的邻居看不下去了,就跟他们两个讲,你去告你那六个小孩。诸位同修,要不要告?一个家里只要闹上法庭,有没有好结局?一定没有好结局。纵使告了以后,这六个儿子要扶养父母,每一人轮两个月,轮一年,请问这六对夫妻在奉养父母的态度会怎么样?一定很不好,所以不奉养还好,一奉养可能活不了几年就可能活活气死。所以绝对不要等到孩子已经这么不孝了,你才来后悔,才来了解到教育的方法错了,所以说「早知今日,何必当初」。绝对不能只重视孩子的课业而已,他的品德才是根本,德行才是根本,所以儿子不能宠。

再来,妻子不可以宠,妻子宠了之后,她会一哭二闹三上吊,你工作都稳定不下心来,不知道我老婆最近又要演出哪一出戏出来了。再来,丈夫也不可以宠,你宠坏他了,他在外面很会撒野,所以半夜都不回来,你在那里孤枕难眠,独自哭泣,他在外面是流连忘返,所以丈夫也不可以宠。最后,女儿不可以宠,你女儿宠坏了,嫁到人家家里面去,保证给人家搞得鸡犬不宁,嫁过去没几天就发脾气了,发完脾气就说「我要回娘家了」。结果回娘家之后,她的父亲还说「没关系,回来,我给你*」,请问这位父亲这样做是不是爱护女儿?很可能是断送女儿的婚姻了。因为毕竟女儿这么年轻嫁到夫家去,还有很多的功课应该学习,应该先懂得怎么样去忍,怎么样去包容,怎么样去融入一个家庭,这个是结婚的女人的必修课。所以应该是从年轻的时候就好好教导女儿懂得如何去包容宽恕,而不是把她宠得脾气太大。

我记得我小时候,我的外婆、外公曾经到我们家,而且到我们家的次数还算得出来,很少,嫁出去的女儿很少去看望。我记得我外婆每一次到我们家,一进门就拉着我奶奶的手,然后两个老人家就缓缓走进来,一坐下,我的外婆就开始讲,「我这个女儿,嘴巴不甜,动作又慢」,就开始讲我妈妈有哪一些不足的地方,就一直数落自己的女儿。那时候我都看不懂为什么她们这样讲,结果当我的外婆讲了三点、四点之后,我的奶奶马上就说这个媳妇真好,就开始讲我妈妈很好,所以不好要自己讲,留得好让婆婆来讲,我是后来才看懂,所以人生对应的智慧,我们要人情练达皆文章,婆媳关系要处好是一门大学问。所以孩子绝对不可以宠。

而教导孩子有一个很重要的原则一定要注意,之前也有提到,孩子犯错的时候,第一次你就不能够放过,一定要纠正过来,假如他已经养成习惯了,你还要叫他改,你就很辛苦了。

您的孩子现在是小学一年级的有没有?您孩子现在读小学的举手。请教这一位母亲,您的孩子第一次语文作业簿没有带,她打电话回家里来,我现在当您女儿,我打电话给你,「妈妈,我语文作业簿没带,下一节课就要检查了,我已经写完了。妈妈,学校离家才两分钟就到了,你赶快帮我拿过来」。「不行。」「哎哟,怎么不行?妈,你最疼我了。」「没带就没带,你自己想想为什么没带?」「我就是忘记了,下一次我一定不会再犯了,你帮我拿过来吧。」「不行。」有学佛的妈妈就是不一样,特别理智,掌声鼓励。有时候父母还真要狠下心来。

问:假如你送第一次了,你以后会送几次?

答:无限次。

当你第一次送去了,他会说好险,我有爸爸可以*,我有妈妈可以*,我有奶奶可以*,我有爷爷可以*,我还有我们家找的这些帮手佣人可以*,所以他容不容易对自己的行为负责?不容易了。所以很多的父母处处都帮他做好,事实上把孩子的能力整个都没有办法施展出来,甚至于是形成他处处都要依*别人、依赖别人。所以我们可以看到现在十多岁、二十多岁的这些年轻人,做了很多荒唐事,谁来承担后果?都是父母亲来帮他收拾残局。甚至于已经大学毕业了,都二十多岁了,出来都不找工作,都还要父母帮他操心找工作的事。所以为什么这些孩子的责任心都没有形成?最主要的原因就是小时候父母帮他做太多,都没有给他很多磨练。所以今天假如你不帮他送过去,他对今天这件错事的印象就特别深刻,你把电话一挂下去了,他的心,很大的震撼,所以教育孩子不能没有威严。

那是不是挂了电话之后就没事了?不是,孩子犯错就是你教他的时候,孩子犯错,你不要发脾气,你教他最好的时机点出现了。所以为人父母者的情绪假如掌控不了,这些机会点你就没办法教,很可能看到孩子犯错,你脾气一来,「你怎么又来了!」就这样骂孩子,孩子不会得到一些教诲。所以应该是他当天回来之后,你把他叫过来询问一下,在学校有没有被处罚?那孩子可能点点头,被老师处罚了。那你要接着跟他讲,父亲告诉你,你只要掌握了一个方法,你往后就不会因为没带东西而被老师处罚,你只要掌握一个做事的好方法。你这么一讲,孩子会怎么样?他耳朵就大起来了,因为他也不喜欢被老师批评、被老师处罚。你就跟他说,爸爸告诉你,只要你上课前一天把应该带的课本、作业簿一定要检查一遍,或者列出来,有带进去的把它打勾,全部都带了,你就很安心可以去睡觉了。所以就养成他每天都整理书包的习惯。所以这一件事没有好坏,端看你如何去运用这个机会教育点。所以当你有所威严,他就有所警惕;当你又懂得抓住这些机会教育点,用你的爱心去教导他,孩子就很容易接受你的教诲,所以俗话讲「恩威并济」,两个方法同时运用。这就是第一次犯错的时候,你绝对要抓住这个机会点。

再举一个例子,孩子假如不吃饭怎么办?今天脾气来了,不吃了。诸位同修,你会怎么处理?对的事情,父母一定要坚持原则,这太重要了。我有一个长辈很会教育孩子,他的儿子第一次闹情绪不吃饭,在那里发脾气的时候,他的太太马上就要走过去开始给他好言相劝,「拜托啦,吃一口啦,吃两口啦」,甚至于是说「你把它吃掉吧,我礼拜六带你去吃麦当劳」,有没有这种方法?假如你跟他说,你再吃两口,我就带你去吃麦当劳,保证他马上把它吃光。所以你假如不坚持你对的原则,你在教育孩子,保证你会节节败退,你的孩子绝对是功成略地,把你的原则摸得一清二楚,你就拿他没办法。所以我们教父母的一定要很谨慎,对的事情绝对没得商量,因为你要让孩子知道是跟非,绝对不是说情绪、脾气可以去威胁别人,绝对不允许。所以他马上看到他太太要走过来了,这位卢叔叔用他的眼睛告诉他的太太,你退下,我来就好;他太太跟他有默契。所以诸位同修要很注意,一个家庭里面的教育原则一定要一致,不然很难教。

所以我就回想到我小时候犯错的时候,我爸爸要修理我,结果我的爷爷跟奶奶就对着我讲,谁叫你要犯错,被你爸爸处罚是活该,两位老人家就上楼去了。以前我不懂,只觉得他们很无情,现在搞教育了就懂了,知道假如他来帮我说情的话,我以后犯错都不会认错了,只会先找躲在谁后面就没事了。所以你没有援兵可以*的时候,你才会真正了解我错在哪里。所以两位老人家就上楼去了,我的母亲就在旁边一句话也没讲,就静静的看我父亲训斥我、处罚我,所以我母亲也是很沉得住气。

后来我跟我妈妈聊到这一段,我母亲就说,你爸爸跟你讲这么多道理,我都想说你可能也听不懂,但是她也没插嘴,因为父亲在教了就应该让父亲好好教,不能乱插嘴,不然会影响父亲在孩子心目中的形象。所以纵使先生或太太教得不是很对的时候,你也不可以当面去指,事后夫妻两个可以再好好商量怎么样教对孩子有帮助,绝不可以当场两个人就吵起来,或者意见相反,这对孩子是不好、不良的影响。后来我妈妈就说:父亲跟你这么讲,我都觉得你听不懂。我说:听得懂,听得懂,不然我现在口才也不会这么好;因为我爸爸在训斥我的时候都不用打逗号。但是从中体会一点很深刻,就是父亲希望你能够自爱一点,父亲希望你能够愈来愈好的那种心,在他的言词当中我们确实可以感受得到。所以家里面的教育原则,不管是夫妻,或者是爷爷奶奶那一辈跟父母这一辈的,也要能够一致,不然孩子就会宠坏了,会教不好。

后来这位卢叔叔就不作声,他的孩子吵着不吃饭,他就不作声,自己就先吃了,等所有的亲人都吃好了,就说「好,全部收掉」,菜都收了,儿子还扳着一个脸,很臭,那也不理他,也不骂他。结果当天半夜,他儿子饿得不行了,爬起来自己翻冰箱,吃冷的东西。下一次他吵不吵?下一次就不敢再乱吵。所以教育,切记,慎于一开始,「慎于始」。伦常大道第一伦是「父子有亲」,我们就先讲到这边。

接下来,在中国五伦之外还有一个关系影响一个孩子很深远,一个人在这个社会上,他的人格很健全,可以顶天立地,都依赖于他生命中两个最重要的人的教诲,一个是父母,一个是他的老师,所以中国有一句古话叫做「一日为师,终身为父」,所以老师跟父母对我们的生命是同等的重要。父母养我们的生命,老师长养我们的慧命,所以古代对老师很恭敬、很尊敬。

我第一年当老师的时候,刚好有一个学生的奶奶到学校里来,我们的教室在四楼,她爬上四楼刚好看到我,毕恭毕敬跟我鞠了一个九十度的鞠躬礼,跟我说「老师好」。当那个鞠躬鞠下去的时候,我的内心突然觉得,老师这两个字很不好扛,年纪这么大的长者对你这么恭敬,假如我们没把人家的孩子教好,就对不起别人,对不起这些长者。所以也从这一件事我去体会到,古代的拜师之礼是父亲带着儿子去拜师,父亲在前面,孩子在后面,先对孔老夫子像行三跪九叩礼,接下来老师上座,父亲同样带着儿子跟老师行三跪九叩礼,我可以感受到,当别人的父亲带着他的孩子跟这一位老师行三跪九叩礼,这位老师的内心绝对会感受到诚惶诚恐,会感受到别人的父亲对我这么信任,我绝对要竭尽全力把人家的孩子教好。很多人看到三跪九叩礼,觉得老师这么好可以让人家三跪九叩,事实上一跪下去之后,这个孩子是否成就就已经放在老师的心上。所以古代人的师生关系确实是非常令人感动,不管是师对生的态度,还是生对师的恭敬,都很值得我们现在的人好好学习。

我举一个例子,在明朝的时候有一位名臣叫史可法,当时史可法赴京城考试,古代很多的读书人都没有钱,考试期间都住在京城附近的寺庙,住寺庙不用钱,所以聚集了很多的学子都在京城附近的寺院里面住下来。有一位贤臣叫左忠毅公,他刚好是这一次考试的主考官,他就把他的官服脱掉,穿著平民的衣服到这一些寺庙里面去巡视,看看有没有哪一些很出色的读书人,有没有哪一些懂得为国为民的读书人,这一次有来考试。左忠毅公就走到了一座寺庙里面去,刚好有一个年轻的考生刚做完一篇文章,结果太累了,睡着了,左公看了他的文章之后非常感动,可以体会到这位读书人很有气节,很有忧国忧民之心,这个学生就是史可法,左公马上把他很保暖的衣服脱下来就盖在史可法的身上。后来考试的时候,左公看到史可法的文章,马上可以感受到就是他,所以把他批了状元,面署第一名。

考上状元之后,这一些考上的学子就要去拜主考官为师,所以史可法就到了左公的家里面去,左公就对他的太太讲,往后继承我的志业的不是我自己的孩子,而是这个学生。古代的圣贤读书人不怕自己没有后代,只怕圣贤的学问断在他的手上,所以他更重视有没有一个真正能够承传圣贤精神的学生出现。

后来左公跟史可法都是同朝为官,但是明朝末年,宦官当政,结果左公被陷害,关进监狱之后就接受很多酷刑,包含眼睛被烧红的铁片捂上,所以眼睛都粘起来了,然后膝盖以下被切掉,一些很残酷的刑罚都出现。史可法知道老师在里面一定会受到很严厉的酷刑,所以十分焦急,就透过各种关系,终于感动了监狱里面的士兵,就建议他一个方法,装扮成捡垃圾的人混进监狱看望他的老师。结果史可法就缓缓的接近他老师的监狱门口,当他看到老师的时候,情绪非常激动,因为老师膝盖以下的脚已经被剁掉了,眼睛也张不开,所以他一进去之后就抱着老师的脚,眼泪就掉下来。结果左公一听到是自己学生的声音,非常震怒,用手把自己的眼睛用力撑开来,然后看着史可法说,你是什么身分?你是国家的栋梁,国家正值危难之际,你怎么可以把自己的生命陷在这么危险的境地!与其让这些乱臣把你害死,不如我现在就活活把你打死,左公马上捡起地上的石头就往史可法的方向扔过去。史可法一看老师这么生气,马上就赶快离开监狱。所以爱护孩子、爱护学生,有时候还真是要现怒目金刚相。而当他在生气的时候,那份存心是什么?也是时时刻刻念着学生的安危,念着学生的成就。

后来左公被害死了,史可法又担任很多重要职务,还带兵在边界防守。他每一个晚上把士兵分成三批,跟他背*背守夜,他的士兵都建议他,「大人,您这样子身体一定会受不了,您还是好好休息一下,不要这样子不休息」。结果史可法回答他的士兵说,「假如我去睡觉,国家因为这样而陷入危难之中,我对不起我的老师,我对不起国家」。所以史可法念念念着老师给他的恩德与教诲,不敢有丝毫的松懈。

史可法每一次回到他的故乡没有先回家里去,都是先回到他老师的家里面,去看望师母、去看望老师的后代子孙是不是过得很好。所以我们从这个故事当中可以感受到,古代这种师生的情谊确实让我们深深的动容,也深深的感动。所以我们自己在面对自己的老师应该用什么样的心境,什么样的态度来学习,这个就至关重要。所以当学生的最重要的是要依教奉行,对老师的教诲绝对不能打折扣。

我这一生非常幸运,遇到很多好老师,第一位老师就是老和尚,我在二十五岁的时候遇到老和尚。刚好在两年前,我个人感受到自己的中国文化底子太差了,所以我就把我教书的工作辞掉。我到了澳洲去,起了两个念头,第一个是希望能够有一位很好的中国文化老师可以指导我,第二个是希望我在修行的功夫上能够有一位好的善知识,时时刻刻能指导我的生活点点滴滴。结果到澳洲去,我的国学师杨淑芬老师刚好就坐在讲台上,我就有这个荣幸接受她的教诲半年,然后我们那一期的佛学讲座,在我身旁就坐了一位卢叔叔,先生,他学佛已经十多年了,都是死心塌地跟着老和尚学习,而且他还把佛学里面的这一些教诲运用到企业上面去。他曾经当过YAMAHA 的总裁,底下的员工八万人,所以他非常有能力。刚好佛菩萨把他安排在我的旁边,但是说来很惭愧,我是「不识庐山真面目」,我看不出来,因为他看起来很谦虚,也印证了愈有能力的人愈谦卑。

我是什么样的机会又能够得到这位卢叔叔的教诲?因为刚好我们也上《弟子规》,《弟子规》里面有一句「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」的教诲,我们说学了就, , 要做,所以我学完之后,回到寝室我就开始询问,每一位长者是哪一年生的,比我父亲大,我马上毕恭毕敬跟他鞠个躬,我说「谭伯伯你好」。另外一位先生的年纪比我父亲小,我说「陈叔叔你好」。结果这位卢叔叔非常慈悲,他马上跑过来说「我也要」,我就马上跟他说「卢叔叔你好」。结果这个躬鞠下去之后,隔天卢叔叔把我叫到客厅,刚好四下无人,就只有我跟他,他跟我谈修行、谈做人处事,足足谈了两个小时,我听了印象非常深刻。其中有一句,他提醒我,修行,对自己要赶尽杀绝,对别人要厚道三分;对自己的习性不能有任何妥协,要赶尽杀绝,处处能包容别人,厚道地对待别人。当两个小时的谈话谈完之后,我的内心非常激动,脑子里面只有一个念头,就希望感谢他的教诲,希望给他跪下去,所以那个时候我的双膝就跪下去,结果我还没跪下去,卢叔叔的动作非常快,马上用他的双手把我撑起来,说「使不得」。有学问道德的人确实很谦卑,就把我拉起来。

结果从那一天以后,每一次中午吃饱饭,他就说,来来来,我们去散步。他就带着我,开始跟我讲,今天你听的课有什么想法?有什么收获?跟卢叔叔报告一下。等我跟他报告完,他就开始跟我分析,你这个道理看得不够深,你这个道理看得不够广,就这样手把手点点滴滴教我。我从这个事情深刻感觉到一个孩子能不能遇贵人根本的原因在哪?在礼貌,在恭敬。所以我这一生因为能够坚持一个对长者的礼敬,确实得到很大的利益,所以我生命中的这些老师,各个对我都非常提携,非常照顾,而且当你确实是依照圣贤人的教诲,这些老师会时时刻刻帮助你。

所以我一回台湾之后,这位卢叔叔一有空就会跟我联系。而我回到台湾之后,杨淑芬老师就跟我说,你要学中国文化到台中来学,就住我家就好了。所以我在老师家就住了半年,而且白吃白喝。老师为了怕我没有钱用,还在一个皮包里面装了一些钱,就放在电冰箱的上面,她说你有急用钱,自己拿就好了。我们从这里可以看到这些有道德的人念念都为谁?为别人,怕你没钱跟她要钱的时候,你自己会很不好意思,连你不好意思,她都替你设想了。得到这么多长者、这么多好老师给我生命中的提携,对我来讲,我们要回报这么样的师恩也只有依教奉行,全心全意为佛法、为众生才能报得了老师的恩德。

我跟着老和尚学习也五、六年的时间了,我在前两、三年跟老和尚学习,内心就很震撼,感受到「经师易得,人师难求」,没有一个好老师,人生确实走得是险象环生,不知道什么时候可以绕得回来。接受老和尚教诲之后,明白道理,就慢慢把人生修正到正确的方向来。接受了两年多的教诲,感受很深刻,所以希望去给老师行拜师礼。所以在两年多前,我就坐飞机到新加坡,刚好我下飞机的时候,老和尚不在,而且经过询问之后,我去新加坡十天,老和尚第九天晚上才回来,我当时想说撑到最后一天看有没有机会可以参拜老和尚。我每天都去问老和尚回来没有,所以整个新加坡居士林的这些工作人员都认识我了。

结果到第九天,消息传来说老和尚已经下飞机了,我们听到这个讯息刚好在吃饭,百感交集,就很感动,眼泪就止不住了,然后就在居士林等老和尚来讲课。结果过了差不多半个小时,一个消息又来了,老和尚今天不来讲经了,太晚了,而且明天是礼拜天,老和尚礼拜天从不到居士林。这个消息一听完,我们马上感受到一个很深刻的感受,其实不见也是见,破我们的执着,真正要见老师不是看到老师的身相,而是真正能依教奉行才是真正见老师,所以我说这是佛菩萨的安排,让我能够放下这个执着,所以我也就释怀了。

最后一天,我把一些应该洗的洗一洗,把它挂起来,准备要回家了,刚好洗到一半,好几个人跑来通告我,说老和尚来了,我马上就放下了手边的工作到办公室拜见老和尚。结果一进门,老人家非常仁慈,说「来,坐坐坐」,我就马上顶礼下去了,老人家说「不拜、不拜」。然后我就起来,老和尚就要迎我去坐,结果我第二拜又给他拜下去了,老人家说「不要拜了,不要拜了」,结果我就拜了三拜,害老人家很累,一直叫我不要拜。后来就坐下来,坐了一会儿。其实我一句话也说不出来,能够坐在那里看着老和尚,我们就已经心满意足了。结果一出门,身旁的法师就跟我讲,他说「你的礼节太过了,拜佛拜三拜,拜老师拜一拜就好了」。他一讲完,我很高兴,他是告诉我一个道理,确实拜佛拜三拜,拜老和尚拜一拜,拜老师拜一拜就好。但是我也很高兴,我没有拜错,因为我是要行三跪九叩的拜师礼,所以他对了,我也对了,叫事事无碍,不然他又纠正我,我又生烦恼了。所以其实我们只要常常能够观照到自己跟他人的存心,很多人与人之间的那种障碍自然就可以去除掉。

因为感受到这一些老师对我的提携,所以我就发了一个心愿,希望能够弘扬正法,能够帮老和尚多做一些事,这个念头一发,这个缘就结到海口去了。到了海口做了差不多三、四个月,刚好有一天我出去忙,我们中心有一个十多岁的年轻小伙子,我就跟这个小伙子讲,今天老和尚是八点到十点讲课,因为跟澳洲有两个小时的时差,你八点到十点要好好用心听老和尚讲课,刚好我要出去忙,我回来你一定要告诉我老和尚讲的什么课。刚好我中午回来了,就问了这个年轻人「今天老和尚讲什么?」他想了一下,没有很深的印象,但是他记得其中有一句,老和尚就讲「诸位同修,我都已经七十八岁了,还要世界各地飞来飞去,假如有哪一个年轻人愿意发心弘扬正法,帮我分担一些工作,我老人家给他磕头」,这个孩子不懂。我们当学生的听完之后觉得非常惭愧,所以当下就起了一个念头,能够帮自己的老师多分担一些工作,结果这个念头一发,感应确实不可思议,我从此以后就飞来飞去了。所以确实真心是能感,境界是所感,当你确实发起深远的愿心的时候,佛菩萨一定会帮忙你,圣贤人绝对会加持你,我们要对真理有信心。

而在这整个推展的过程,我深刻感觉责任承担才能真正成长,责任承担才能让一个人的能力快速提升。所以我从九月五号到了海口,到现在一年一个月的时间,我的演讲场次超过三百场,而在这三百场的过程真的体会到我们确实要去承担责任,你的能力就会快速发展起来。所以孟夫子有一段开示非常好,孟夫子说「天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为」,这一些考验为什么?因为要「动心忍性,曾益其所不能」,这一些磨练就是为了让他不足的地方、不足的能力赶快建立起来。所以当我真正去承担责任接受这些考验之后,我突然觉得孟夫子这一段开示。我在高中的时候觉得当圣贤人很辛苦,可是当我们去承担责任的时候,我终于体会到那种感受是甘之如饴,觉得非常舒服。因为一个人最踏实的时候就是他能够去尽他的本分,一个人内心非常空虚的时候,就是当他知道这些事情应该做,但是他却没有能力去做,这个时候人生才会遗憾,所以我们当学生的要赶快提升我们的能力。这一节课就到这边,谢谢大家

 

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