一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠

   日期:2011/3/6 20:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。在人类历史的长河中，它始终闪耀着不灭的光芒。

　　一、 孝是人与生俱来的美好情感

　　普天之下，古往今来，人人都是父母所生，父母所养。父母对于儿女，出于本能，有一种无与伦比的慈爱。为了儿女，他们甘受千辛万苦，乃至献出自己的生命。《诗经》上说：“父母生我，鞠我，顾我，携我，长我育我，欲极之德……”意思是说，父母生我，养我，出入抱我，一切照顾我，长大些又教育我，父母对我的恩德无以言表。山东曲阜孔庙有一篇《劝孝良言》，把父母对儿女的爱描写得十分生动感人：

“十月怀胎娘遭难，

坐不稳来睡不安。

儿在娘腹未分娩，

肚内疼痛实可怜。

一时临盆将儿产，

娘命如到鬼门关。

儿落地时娘落胆，

好似钢刀刺心肝。

把屎把尿勤洗换，

脚不停来手不闲。

每夜五更难合眼，

娘睡湿处儿睡干。

倘若疾病请医看，

情愿替儿把病担。

三年哺乳苦受遍，

又愁疾病痘麻关。

七岁八岁送学馆，

教儿发愤读圣贤。

衣帽鞋袜父母办，

冬穿棉衣夏穿单。

倘若逃学不发愤，

先生打儿娘心酸。

十七八岁订亲眷，

四处挑选结姻缘。

养儿养女一样看，

女儿出嫁要庄奁。

为儿为女把帐欠，

力出尽来汗流干。

倘若出门娘挂念，

  梦魂都在儿身边。”

千辛万苦都受遍，

你看养儿难不难。

　　正是因为父母对儿女这般牵肠挂肚的爱，所以儿女从小就对父母有一种依恋、亲爱的情感，长大懂事以后，就想着要回报父母的养育之恩。这种知恩、感恩、报恩的情感，就是孝。孝是人与生俱来的美好情感。孝字最早见于殷墟出土的甲骨文，由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成。《说文解字》说，孝即“善事父母者。从老省，从子承老也”。孝字的构成，形象地描绘出上面的老人呵护着下面的子女，下面的子女承奉着上面的老人，父慈子孝，十分和谐。

　　把人们这种亲情回报的纯朴情感提升到“道”的高度，是2500多年前我们的先哲孔子和孟子的功劳。孔子说：“夫孝，德之本也。”他指出，孝是一切人伦道德的根本，人们最高尚的行为就是孝。他又说：“孝为天之经也，地之义也，人之行也。”意思是说，孝亲就象天上的日月星辰那样有规律地运行，也象大地江河那样永不枯竭，它是人的行为规范和做人的准则。他不仅论述了孝的重大意义，还明确提出孝的内容。他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”就是说，对老人不仅要物质上供养，而且要尊敬，使他们精神愉快，不然的话，和饲养犬马有何区别呢？孝的内容除了“养”和“敬”，他又提出“谏诤”。曾子问孔子：唯父之命是从，就是孝吗？孔子说：这是什么话，这是什么话！从前天子有谏诤之臣七人，虽然无道，也没有失去天下。父亲有了谏诤之子，就不会陷自身於不义。所以，只要有不义之事，就应该谏诤。唯父之命是从，又怎能说是孝呢？可见，孔子并不赞成愚忠、愚孝。孟子则在孔子思想的基础上，提出：“老吾老以及人之老”，把人们对父母之爱，延伸到其他老年人。这是了不起的发展。孔孟的这些关于孝的精辟论述，成为高悬古今、照耀世界的真理。他们发掘、总结人性的真善美，并以之教化民众的伟大功勋，也使他们成为人间圣贤。

　　综上所述，孝是人世间一种高尚的美好的情感。它的本质是亲情回报。它的作用是完善人的品格，提升人的思想境界，在家庭和社会中追求人际关系的和谐。可以毫不夸张地说，孝是一颗永远闪耀着人伦道德之光的璀璨明珠，是我们中华民族的珍宝。至于汉代以后把孝捧到天上，荒谬地提出愚忠愚孝的所谓“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲——君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不能不亡……）；“文化大革命”中又把孝踩入地下，大批孔孟之道、孝子贤孙，都不过是强加在纯真的孝之上的历史尘埃，丝毫也不能掩盖这颗明珠的光芒。因此我认为，孝的本意是好的，纯净的，是人与生俱来、万古长存的美德，我们应当还孝的本来面目，理直气壮加以提倡。

　　二、当今时代需要孝

　　在全面建设小康社会，建设富强、民主、文明的社会主义强国，实现中华民族伟大复兴的过程中，人们惊奇地发现，我们对孝的需求是那样迫切。

　　我们的老年人需要孝。我国已经进入老龄社会。我国是世界上老年人口最多的国家。老年人为国家、社会和家庭辛苦劳碌一生，做出贡献，如今他们年老了，力衰了，成了社会的弱势群体，如何使他们幸福愉快地度过晚年？这是摆在国家、社会和每一个家庭面前的一项重要任务。国家已经制定了“党政领导、社会参与、全民关怀”的老龄工作指导方针，确定了“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的老龄工作目标，从中央到地方建立了老龄工作体系，并且做了大量卓有成效的工作。但是，由于历史和现实的种种原因，人们对老龄工作还不那么重视，在一些人当中存在着对老年人的年龄歧视。特别是有些不肖子孙，不但不尽孝养义务，反而虐待打骂老人，抢夺老人财物，干涉老人婚姻，侵犯老人合法权益，有些人的做法简直天良丧尽，令人发指。有些人虽然做到了生活上的赡养，但没有注意精神慰藉。老年人因为孤独、疾病、受虐等原因，自杀事件屡有发生。这些，不能不引起我们的高度关注。对那些违了法的不孝之人绳之以法，自然是解决问题的一种办法；但更多情况属于道德范畴，只有用孝道来教育、感化他们，使之尽儿女的责任，让老年人在家庭的温暖和亲情中度过晚年，才是更为积极有效的办法。

　　我们的儿童需要孝。儿童是国家的未来，应当精心培养。现在的问题是，由于我国不得不长期实行计划生育的国策，家庭形成了四个老年人、一对夫妇、一个孩子的“四二一”的家庭结构。人们由于爱幼的本能，特别是隔代更甚的规律，我们的儿童往往被娇惯、溺爱。在这样环境中长大的孩子，很容易成为以我为中心、淡化亲情回报、缺少社会责任感和对他人冷漠的人。这对孩子们形成健全的人格是很不利的。因而，应当以孝道为切入点，加强儿童的思想道德教育，让他们从小就懂得孝敬父母的道理，做个有道德良心的人。一个从小就知道孝敬父母的人，长大以后才可能成为对他人、对社会、对国家有责任感，道德高尚，成就大事的人。

　　我们的社会需要孝。我国正在实行和完善社会主义市场经济。市场经济需要诚信法则。目前的情况是，市场上假冒伪劣的东西仍然猖獗，诚信问题成了亟待解决的大问题。对此，一方面要依法惩治，打假；另一方面，要对国民加强诚信教育。诚信和孝道其实是相通的。诚信要求在市场交换中货真价实，童叟无欺；孝道是对父母养育之恩的真诚回报。一个真正孝敬父母的人，在市场经济中一般是不会做假的。因而，在国民中进行孝道的宣传教育，对于形成诚信的社会氛围，从而促进市场经济的健康发展，是有好处的。

　　我们的国家需要孝。要把国家治理好，不仅需要以法治国，也需要以德治国。德治的“德”，包括社会公德、职业道德和家庭美德。在家庭美德中，头一条就是孝敬老人。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。在目前的家庭中，总的看，关心下一代是有过之而无不及，关心上一代却显得有些苍白无力。因此我认为，以德治国也应当注意从家庭入手，从孝道入手，尔后延伸到社会、国家。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。古往今来，无数事实已经证明，国之忠臣，都是孝子。

　　三、弘扬孝道是我们的责任

　　既然孝是人与生俱来、万古长存的美德，既然当今时代需要孝，我们就有责任弘扬孝道，把历史传统和时代特点结合起来，使之发扬光大。为此，全国老龄办、中宣部、教育部、团中央和全国妇联五部门联合举办，中国老龄事业发展基金会协办，在全国青少年中开展了以读敬老书、做敬老事、写敬老文、做敬老人为主要内容的“敬老爱老助老主题教育活动”，编辑出版了《中国敬老故事精华》一书，并在今年正式启动了“主题教育活动”的四项评选活动，即评选“敬老好文章”，评选“优秀组织者”，在每个县级单位评选“孝亲敬老之星”，在全国范围内评选十大“中华孝亲敬老楷模”。这些评选活动，当然也可以在港、澳、台和海外华人中进行。

　　为了把敬老爱老助老主题教育活动推向深入，我们根据古代敬老文献、当代社会风习和自己的工作实践，整理出《敬老心语》10条，供宣传之用，这里一并奉献给大家：

　　1、孝亲敬老是人的高尚品德的一面镜子。

　　2、关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己。

　　3、只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。

　　4、怎样关爱自己的儿女，就应该怎样关爱自己的父母。

　　5、只有像关爱自己的父母一样关爱公婆，才可能使自己的父母得到同样的关爱。

　　6、大象无形，大音稀声，大爱无言。父母的大爱，常在不言之中，做儿女的要细心体会才是。

　　7、中华传统，尊师如父，成功者，永远不要忘记传道授业解惑之人。

　　8、家家有老人，人人有老时；我今不敬老，我老谁敬我？

　　9、当官不敬老，不是好领导；当官又敬老，人人都说好。

　　10、忠和孝都是人的爱心的表现。孝是小家之爱，忠是大“家”之爱；孝是忠的基础，忠是孝的升华。当忠孝不能两全时，为国尽忠，也就内含了为父母尽孝之德。