认识死亡

   日期:2017/6/5 6:43:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　一、 二舅爷圆寂

　　二舅爷一下传给我那么多法，这对当时只有七岁的我来说，似乎要求有些高了。他一反常态的举动，给了我一种不祥的预感，就好像他很快会离开我一样。这种事情也难说，那只是一种感觉而已。但是小孩的感觉有时非常准确，因为小孩的心很清净，没有太多杂念。我跟二舅爷的事情，除了小舅舅以外，其他人一无所知。

　　他经常跟我说：“我们来山洞的事要保密啊，不能让第二个人知道。"所以我也不敢在别人面前提起此事，一直保密到他圆寂。二舅爷的圆寂，是我永远无法抹去的记忆。他是我的第一个师父，也是让我第一个认识死亡的师父。有一天，我二舅爷为生产队进山砍柴，山上伐木的军人丝毫不知山下有人，把砍下的木头朝山下滚去，不偏不斜滚落的木头，正好砸在二

　　舅爷的身上。噩耗传来我和小舅阿尼飞快地跑到现场，只见二舅爷满身是血，他看到我依然笑眯眯的，我实在无法控制刀割一般的心痛，大声地哭了起来。他说：“你干吗哭啊?”我问：“你痛吗?”二舅爷回答：“别哭，我一点也不痛。”军人们也纷纷赶来，准备送他到医院，他说：“我走的时间到了，不用再去医院了，谢谢你们!”

　　然后又对小舅阿尼说：“你们千万不要找军人的麻烦，死因不同之外人人都是要死的，让我安静一下吧。”小舅好像很了解二舅爷的意思。这时二舅爷开始念经，念了很长时间，老百姓们着急地对小舅阿尼说：“他在念什么?别等了，我们赶紧抬他到医院去吧!”小舅说：“来不及了，他在念破瓦法，马上就要离开了。”一听二舅爷就要离开了，我赶紧蹲下身靠近舅爷，问了他最后一句话：“师父，你怕死吗?”二舅爷回答：“本来没有我，为何我怕死?”我的二舅爷、我的上师、我的根本上师，就这样离开了人间。最后他念了啊.....,啊.....,啊三个字再也不说话了。后来我才知道，念啊字，是他通过破瓦法及意识转引法，把自己的灵魂转移到了佛界，他就这样圆寂解脱了。

　　第一次面对上师圆寂，给我留下挥之不去的阴影，一种死亡的恐惧像乌云般笼罩心头。一想起二舅爷下半身那血肉模糊的景象，心里就像针扎一样疼痛。上师的死因非同一般，除了上半身之外，可以说体无完肤，他怎能不痛呢?但从他微笑的脸上，我看不出他有丝毫的痛苦，他内心是如此的平静，对自己充满了信心。在紧急关头他仍然没有忘记佛菩萨，以自己坚强的毅力和坚定的信仰，祈祷诸佛菩萨给自己力量，令在场的人无不敬佩和感动。这对七岁的我来说，简直太不可思议! 后来我才知道，是自己坚定不移的信仰和多年的修炼，让他早就悟透了人生，看破了生死，对自己的往生做好了充分的准备和十足的把握。在丧礼举行的三天之间，我一直守候在上师的遗体旁边。第一天晚上别人都睡了，我目不转睛地看着，跟我一起流泪的烛光，彻夜未眠。一遍一遍地想象着上师临终前的音容笑貌，他那博大的胸襟、慈悲的举措、面对死亡的从容一直激荡着我的心。对着上师的遗体我暗下决心：“我要把自己的一生奉献给修行，祈祷上师给我力量!”

　　上师的去世令我终生难忘，也将感动我的一生。因为上师死于事故，部队应该给予赔偿，但上师临终前一再嘱咐：“不要找军人的麻烦，死因不同之外人人都要死。”看得出来，他这是彻底放下了，这才是真正的慈悲与宽容，给后人带来和谐和光明;他不但彻底悟透了人生，也彻悟了：“诸行无常”。特别是最后两句：“本来没有我，为何我怕死?”这是彻底证悟了“诸法无我”，脱离了生死的恐惧和妄念，达到了"涅槃寂静"的境界。

　　我经常反问自己，到底是什么力量支撑着上师，面对死亡如此镇定、 面对伤害自己生命的人如此宽容?他真正达到无有挂碍、无有恐怖。无有苦厄的崇高境界，让我无限神往。尤其他最后念诵的三声"啊"，坚定了我的人生目标，给我增添信心和勇气。

　　二、亲眼目睹爷爷去世

　　上师圆寂不久，我的爷爷又临近死亡，这是我第二次面对亲人的死亡。我的爷爷叫阿道，爷爷说他一生中没有得过大病，从来没有吃过药，他六十五岁，头发灰白，很有绅士风度。我是个很淘气的孩子，有时候他会骂我，也打我，我很怕他，可是他对家里其他成员，却非常热情。

　　爷爷的死很特别。他的病仿佛是从天而降，没有丝毫前兆，而且越来越重，肌肤就像干枯的树干，脸色苍白得像一张白纸，头发也大部分脱落。他大概病了半年，这段时间家里经常传来，爷爷的咳声与呻吟，我的父母日夜守在爷爷跟前。有一天爸爸出去办事了，家里只有我和妈妈守护爷爷。这时，只听爷爷温和地对我妈说：“事情就要发生了，帮我请阿雍仁波切。”妈妈听后立刻向寺院跑去。爷爷突然对我说：“我快要不行了，你帮我念经，好吗?”我只会念诵上师祈祷经，就赶紧念了起来。

　　爷爷的呼吸越来越短促，呼气多吸气少，呻吟的声音也越来越小了，两眼发直双眸晴无神色，从时而抽搐的表情，能看出他内心的痛苦。我知道他不想马上就走，为他还没有做好离开的准备，况且眼下只有我在身边，儿子、儿媳还有他盼望的阿雍仁波切都没有赶到。看到爷爷痛苦的样子，我目前能为老人做的，只有一心一意诵经祈祷。一阵激烈的挣扎过后，爷爷突然平静了，他的内心也安静了下来，相貌越来越安详，他微笑着、目不转睛地看着我，然后慢慢地闭上了眼睛。

　　就这样爷爷离开了人间。在我看来他没有丝毫遗憾，因为临走前，他对着我笑得那么开心。我亲眼看着爷爷离去，一边念诵上师祈祷一边泪流满面。守着他的尸体一时间我手忙脚乱，不知所措，既恐惧又惊讶，既伤心又焦急，多盼望爸、妈和阿雍仁波切快点到来啊!其实，我知道爷爷的心，根本没有离开阿雍仁波切，一刻都没有。

　　阿雍仁波切来了，径直走到爷爷的床前，看了看他的脸、盯着他的眼睛叫了一声"阿道”，爷爷居然睁开了双眼。天啊，原来爷爷还活着!当时我惊呆了，如果不是亲眼目睹，我绝对不会相信。但他已经不能说话了，阿雍仁波切坐在爷爷的身边，开始给他做佛事。后来我才知道是在给爷爷做灌顶解脱法，然后解说中阴法、开示临终前的神识路线，最后给他念破瓦法、引导他的灵魂去向。当阿雍仁波切诵最后一个“阿”字时，爷爷终于闭上了双眼，这一次他真的、永远地走了。

　　三、阿扎之死

　　我第三次接触死亡，是我的邻居阿扎。我爷爷走后没有多久，他就不行了。阿扎有五个儿女，家里很穷，每天靠打猎生活。为了抚养五个儿女，他一生杀了上千只动物，也受了很多苦。阿扎对我很好，也很疼爱我，所以我经常和他在一起。有一天他得了病，好像很重的样子，只能躺在床上。我每天都去看望他，他的儿女和老婆日夜照顾他。

　　估计他感觉自己没有多长时间了，有一天他对老婆说：“事情就要发生了。你要答应我，帮我带好五个儿女。”他的老婆点头说道：“你就放心吧。”而临终前，他却拉着老婆的手说：“你不要离开我，我不想死，我怕，我真的怕。”其实他说的是真话，因为在他临终的前几天，从他的叫喊声、呻吟声及哭声中，就可以听出他真的非常痛苦。对一个普通人而言，知道自己就要永远离开了，内心很痛苦十分正常，虽然有太多的难以割舍，但还是身不由己。最后，阿扎是睁着一双大眼离开的。

　　邻居甘容去请邓登仁波切了。因为曾经亲眼看到爷爷去世的，所以也就没有害怕和紧张的感觉，我就像一个很有经验的修行人一样，为阿扎念诵了本教《听闻解脱经》的小仪轨和破瓦法。阿扎生前对我那么好，我必须如此。二舅爷圆寂之后，我求小舅传给我破瓦法，所以我学了一点，只会一点，我就给阿扎做起了超度。超度也做完了，天也黑了，邓登仁波切才匆匆赶到。仁波切开始为阿扎解说中阴介绍法、念破瓦法、引导他的灵魂去向。一切圆满结束后邓登仁波切说：“阿扎和仁孜尼马前世有缘，他已经得到了超度。”听到邓登仁波切的话，当时我真是汗毛耸立，倒不是吓得而是感觉太不可思议了。接着邓登仁波切又对我说：“不错!你做得很好，要好好学习啊!”他的这一番鼓励，更增加了我学佛的信心。

　　四、来自死亡的感悟

　　上师亚珠喇嘛的死，让我看到了修行的希望;爷爷阿道的死，让我彻底坚定了信仰，也认识了修行人的重点;邻居阿扎的死，让我看到没有信仰的人，死亡时的孤独无助，焦虑和恐惧。从他们的死亡中我彻底感悟，人临终时除了修行以外，什么夫妻、儿女、财务等，对自己没有丝毫作用，那真是"万般带不去，唯有业随身”。

　　他们死亡的情景，经常会出现在我的眼前，给我后来的修行带来很大的帮助。虽然那时我还很小，但我知道这三位老人，面对死亡的心态和心理感受，截然不同。邻居阿扎示现了没有信仰的人，面对死亡没有依靠和信心，内心充满恐惧而且痛苦不堪;爷爷阿道，面对死亡虽然痛苦，但他依靠着自己的信仰和对上师的信心，最后走得十分自在而且平静安详;上师亚珠喇嘛向后人展示了，一位真正的修行人，面对突发事件，那无私无我的崇高境界、高风亮节的道德情怀，和忍让包容的慈悲态度;面对死亡他波澜不惊、去留无意，这难道不正是菩萨的品质和佛的风范吗?