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 人间天:被水火灾袭扰称念观世音菩萨解除危难


发布:止盈 [文章 空间 留言]   日期:2017/7/11 9:52:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  如果被大水淹没,因为称念观世音菩萨圣号的缘故,就会遇到浅处,从而获得安全。我们为什么会被水灾袭扰?是因贪心的缘故,贪心分很多种的,从被贪的部分来说我总结发现,总体就分为名、利、益这三块。

  贪名,希望自己的名字被更多人听闻到,希望自己能被更多人认可。这里有一种自卑心;菩萨贪名是另外的一个问题,因为菩萨希望通过名号的方式传递和延伸救度的触角,所以在某个阶段是需要构建名望的。如大长者有一个标准就是名达,你的名字应该是被大众听闻的,如果大众不知道你这个人,说自己是长者就不合适。现在很多人贪出名,目的不是以帮助大众,而是因为他还有贪利的心。现在的局面确实如此,名气大等于利益大。有的平台网站就要雇水军刷点击量,然后可以拿这个点击量去谈广告,厂家看到点击量很高,理所应当的认为浏览量多,在这个地方打广告的广告效应会好,所以会投钱。

  众所周知的名星的广告费用就会更高,所以对他们而言,出名就等于财富。贪钱财利益这是非常普遍的,毕竟更多的利益都可以通过钱的这个硬通货去衡量,仅有很少的一部分利益是不能用钱衡量的,所以不能用钱衡量的利益往往是不容易被人接受、不被人理解的,比如学佛的利益,我们没办法拿钱衡量,于是我们理解其中的利益就很难。

  益是喜欢。这个喜欢可能不包括名、不包括利,就是单纯的喜欢。有的人跳广场舞,他不是因为喜欢,而是为健身,这是有利在其中的;如果他非常喜欢,就算没有利益他也会干。往往这三者复合存在更多一点,不管是贪名气、贪钱财利益、还是贪图喜欢,都是贪的一种表现形式。展现在外分为身口意。或者贪身的种种感受,贪口的种种,贪意的种种。

  比如贪在身,会有贪杀盗淫,就可以有贪衣食住行的种种表现,喜欢这样的衣服、那样的鞋子、这样的配饰、那样的装扮,把这种贪对内释放在自我身上,对外释放在他人周遭,比如看到某人不是自己喜欢的状态就会厌恶,这也是一种贪;比如喜欢某种面料材质也是一种贪。贪再深一层就是分别执著,所以发现贪,我们就会在里面发现分别和执著,再深一步就会发现妄想。比如某人喜欢红色的衣服,这红色是分别来的,衣服的样貌等等这还是要靠分别,没有分别怎么确定这个是红色?没有分别怎么确定这块布就是衣服不是拖布呢?分别完毕,强烈的执著登场,这样的好、那样的不好。存在即是合理的,从因果角度任何存在的事物,都有其存在的因和缘,不会摆脱因缘孤立出现,不考虑这个因素,一味的执著分别就是妄想愚痴。

  贪在口也可以分的很多,贪吃喝、贪口腹这是贪;贪图牙尖嘴利还是贪;比如有的人习气很坚固,有的话不说他憋得难受,非得说出来才痛快,他是痛快了,说那东西没啥用,对别人来说就是负面能量,谁甘心当你无偿垃圾桶呢?有时别人言语不合适了,他要怼对方,言语的冲突,喜欢言语暴力,这都是贪心落在口业上了。口业分:妄语,说假话;绮语,没用的废话,花哨不实的戏论;恶口,咒骂人,言语恶意太重;2舌,挑拨离间,两面三刀的。

  贪在意就表现的很隐秘。我喜欢这样的东西,如果表现的不合适,就不开心了,可能不会表达在言语和行为上,但是内心里纵横计较很久。就像很多人贪图顺遂、希望顺利、喜欢东成西就的,好像这娑婆是你家开的小卖部,想拿点什么就随便一样,这是不合适的,这是妄想在作祟,也是执著分别在其中鼓荡使然。10恶业都能涉及到贪,贪杀、贪盗、贪淫。比如说岳飞、白起这类的名将,为什么下场都不好啊?杀业重这是很自然的,古来乱世将军士兵都杀业重,可是如果贪杀、嗜杀成性、嗜血,这就不好了。做为军队士兵有保卫国土、保护人民的职责,所以发生战争没办法躲避,总要有人冲在前面,这是正常可以理解的,但是不要上升到贪的层面。

  所以兵法云:上兵伐谋,中兵伐交,下兵攻城。只有最最下策才会面对面的去刀兵相见,而最上等也是最高级的是伐谋,就是我能提前预见你的意图,并做调整,令你知道我发现你的意图,让你不敢前来,从而避免兵战;其次就要在外交上着手,也不是上来就和我对战。所以古人说:国虽大,好战必亡;天下安,忘战必危。对统治阶级而言嗜血是非常容易养成的习气,俗话说伴君如伴虎,不知道哪句话没说对就性命丢了。贪就如毒蛇,嗔如猛虎,一个老虎出现在周围,我们可能及时提前察觉到,所以嗔心起来容易发现;而贪如毒蛇就不容易发现,会很隐蔽,乃至被咬被伤也不会马上送命,可当发现自己中毒了就为时已晚。

  就如大水、大火的灾难,我们念观音菩萨,观音菩萨在宿世累劫的行做里、本愿的救度里,更偏重于救度众生的苦难,我们有苦难去喊他,他乐意帮,而且也是容易获得帮助。文殊菩萨不能帮助我们解除苦难吗?这话一问文殊就得笑了,开玩笑了,这点小事我帮不了吗?但是他的累劫行做更侧重开启大众的智慧,你有智慧,一切问题都可以解决。想开启智慧在文殊菩萨这里就更容易获得契入。所以如过去说,菩萨是佛的垂迹,就是佛为了侧重的救度众生而垂下的救度绳索。我们没有资本去挑选哪一个绳索更符合自己的心意,我们当选择最近的那个,而不是最漂亮、最符合你心意的那个。

  所以遇到大水围困、大火焚烧,称念观世音菩萨,这是以念菩萨僧的方式获得菩萨僧的帮助提点,从而开启我们本具的功能,获得解除危难的受用。那么无尽意菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨,这些大菩萨哪一尊不能解决这些苦难危机呢?都能,只是我们因为和观音菩萨离的近,更容易获得加持,所以这个契入点在因缘上,而非在我们个人的好恶选择上。

  今天的部分就到这,阿弥陀佛。

  摘自人间天新浪博客

 

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