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发布:善光 [文章 空间 留言]   日期:2017/7/13 11:33:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  诸经论中放生集要

  以慈心故,行放生业

  ● 药师琉璃光本愿功德经

  ‘放诸生命…病得除愈,众难解脱。’

  ‘放生修福…令度苦厄,不遭众难。’

  ● 契经

  ‘戒杀放生,得长寿报,又戒杀放生,

  可解怨释结,长养悲心,润菩提种。’

  ● 华严经 普贤行愿品

  ‘众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,

  能救众生身命,则能成就诸佛心愿。’

  ● 梵网经菩萨戒—杀戒:

  ‘佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者,不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生,而反恣心快意杀生者,是菩萨婆罗夷罪。’

  ● 梵网经菩萨戒—不行放救戒:

  ‘若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’

  ● 正法念经

  ‘造一所寺,不如救一人命。’

  ● 分别善恶报应经

  ‘何业获报长命?有十种业。何等为十?一、离自无杀,二、离劝他杀,三、离庆快杀,四、离随喜杀,五,救刑狱杀,六,放生命,七、施他无畏,八、慈恤病人,九、惠施饮食,十、幡灯供养。如是十种获长命报。’

  ● 佛灭度后棺敛葬送经

  ‘当遵慈仁。普惠恩及群生,

  视天下群生身命,若己身命,

  慈济悲愍,恕己安彼,道喜开化,

  护彼若身,润逮草木,无虚机绝也。’

  ● 弥勒菩萨偈

  ‘劝君勤放生,终久得长寿,

  若发菩提心,大难天须救。’

  辑二 放生即慈悲

  ● 观无量寿经

  ‘佛心者,大慈悲是也,

  以无缘慈,摄诸众生。’

  ● 涅槃经

  ‘大慈大悲,名为佛性。’

  ‘慈即如来,如来即慈。’

  ● 优婆塞戒经

  ‘慈心即是一切安乐之因缘。’

  ● 大日经

  ‘佛法以菩提心为正因,以大慈悲为根本。’

  ● 梵网经

  ‘菩萨应生佛性孝顺慈悲,常助一切人生福生乐。’

  ● 大智度论

  ‘大慈与一切众生乐

  大悲拔一切众生苦’

  历代祖师大德放生开示

  智者大师

  智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来,随陈时代,大师见临海渔民捕鱼杀生,大起慈悲,以衬施买临海渔沪一所作放生池,兼为渔民讲经说法,渔民闻法后率皆改行转业,好生从善,并献临海江沪溪梁六十三所,达三四百余里,全部作为放生池,是我国有史以来最早的大规模放生,所救活的物命数以亿万计,现在的西湖,就是大师当年所创的古放生池。

  永明大师

  永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现,五代时大师为余杭县库吏,常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生,后因监守自盗罪被判死刑,行刑前大师态度从容,面不改色,国王很奇怪便询问他缘由,大师回答:‘我因为放生,救活的生命数以千万,趁此功德,正好往生西方极乐世界,怎能不欢喜呢?’国王敬重大师德行,便释放了他,大师自此出家为僧,念佛修行,得道证果,后世遵为莲宗六祖。

  慧能大师

  禅宗六祖慧能大师,自得五祖弘忍大师黄梅心印后,为躲避同门兄弟的迫害,逃亡江南,隐姓埋名,乔装平民,隐居于猎户群中。猎人交待大师守网,大师慈悲为怀,见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物,莫不设法为之放生,这样放生放了十六年,救活的物命不可胜数,并且感动了猎户,放下屠刀,改行向善。后大师坐曹溪道场,大兴禅宗,道播神州!

  寒山/拾得大师

  寒山问拾得:放生可成佛否?答曰:诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。

  (寒山大师相传为文殊菩萨示现,拾得大师相传为普贤菩萨示现。)

  志公禅师

  梁武帝问志公禅师:‘放生功德如何?’

  答曰:‘放生功德,不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念,赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。’

  ● 放生颂

  放生合天心 放生顺佛令 放生观音慈 放生普贤行

  放生无忧恼 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官禄盛

  放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜

  (志公禅师因果录)

  遵氏大师(慈云忏主)

  遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺,讲经弘法,宋真宗赐号‘慈云’,大师曾以天台智者大师放生的故事,告诉州判王钦若,并请他奏准以西湖为放生池,获朝廷准许,下令西湖为放生池,禁止一切渔获捕猎,重现智者大师时代放生风范!

  佛印禅师

  贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪

  戒杀念佛兼放生 决到西方上品会

  (戒杀文)

  真歇禅师

  人之生日到来 应当持斋戒杀 或是买命放生 或是诵经念佛

  修桥砌路煮茶 随意奉行善事 报答生身父母 乳哺三年大德

  (庆生报本戒杀文)

  莲池大师

  ‘疾病之由,多从杀生中来,故偏重放生也。’

  (径中径又径 精持门)

  ‘戒杀之众,善神守护,灾横消除,寿算绵长,子孙贤孝,吉祥种种,难可具陈。若更随力放生,加持念佛,不但增崇福德,必当随愿往生,永脱轮回,入不退地。’

  (普劝戒杀放生文)

  ‘世间至重者生命,天下最惨者杀伤’

  ‘放生非独佛教,儒中君子无不奉行。’

  ‘诸放生者,或增福寿,或延寿算,

  或免急难,或起沉痾,或生天堂,

  或证道果,随施获报,皆有征据。’

  ‘普劝世人随所见生命发慈悲心,是捐舍世财,作斯方便。’

  ‘若无财者,只发慈悲心,亦是福德,或劝他人放生,或见人放生,赞叹随喜,增其善念,亦是福德。’

  ‘放生不杀,与物无冤,非惟安乐今生,以此善根,当来之世,长寿永福,乃至成佛,万类有情,倾心归附。’

  ‘心大德深,其事何验,盖利他者菩萨之行也,以此行门助修道业,譬如船得顺风,必能速到涅槃彼岸矣。净业三福,慈心不杀实居其一。今能不杀,又放其生,既能放生,又以法济令生净土,如是用心,报满之时,九品莲台高步无疑。普劝世人,幸勿以我德薄人微。而不信其语也。’

  (放生文)

  ‘今更立简易一法,佐使并行,不拘时日,见即买放。于某月下书某日放生若干,巨生以个数计,细生以觔数计,岁终总算,存以自考。’

  (巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等,

  细生如虾螺蛙蛤及小鱼等,

  积功累德,当知果报不可思议。)

 

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