恒传法师：对病痛与死亡的思考

   日期:2017/7/14 10:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　对病痛与死亡的思考

　　——恒传法师

　　时间：2017年3月21日

　　地点：新郑观音寺官方微信群

　　参与：全体群员

　　开示：恒传法师

　　一、生死无常

　　大家晚上好，今天晚上急于和大家见面，有一个重要的原因，就是我想就病痛和死亡分享一下我的感想。

　　这几天我的心很痛，亲眼看到在生死线上挣扎的病人，为他们的病痛心痛，为接触佛法却无力回天的机缘而心痛。前几天有几个中年人，一个男众死于脑出血，四十多岁;两个女众死于乳腺癌和子宫癌，她们都才三十多岁;还有一个更年轻，二十多岁死于淋巴癌。

　　每个修学佛法的人都知道世间无常，定业难消的道理，可是我们也都知道命无定命，相无定相这个道理。万事万物并非都是绝对的，也并非一成不变的。只要我们拿出一点智慧，用真心去面对、去解决，提前预防，还是有希望能改变的，重要的是我们的心态、想法是否正确。

　　二、病因

　　其实很多人都知道自己病的发病原因。

　　从世间法来讲，诸如常生闷气、睡眠不足、饮食不规律、工作学习过度劳累、自我压力过大、工作环境差、久站或久坐且姿势不端、生活规律严重失调等，这些身体的、心理的、环境的因素长时间积累，不去解决，不去释放，最后病症爆发，匆忙赶到医院，医生说：你回去吧，医院没法再治疗了。

　　从佛法来讲，众生无明不知世间本质，不畏因果，不惧轮回，不净自心，不修道业，造诸恶业，流转生死。佛言：人皆有死岁，有死月，有死日，有死时，众生亦不知亦不畏，亦不行道，亦不持戒，东走西走，忧铜忧铁，忧田宅奴婢，但这些只是更加增人苦恼，为自己种下畜生习气;众生多贪多嗔又多愚痴，故长寿短寿恶业善业。若有人过去世时常杀众生起不善业，常诽谤圣人，又种地狱种子。往来六道，经历种种苦痛。

　　三、如何面对疾病?(生病的契机)

　　这时候他才想起佛法和中医，也开始后悔自己为什么不提前保健身体，为什么不提前接触佛法，接触中医等。他后悔的有没有道理?我说没有。为什么?因为他没有深入其中。

　　一方面佛法和中医是他的下下等选择，对佛法和中医不了解，只是幻想，幻想佛菩萨给个灵丹妙药，自己的病一下就好了。对因果，对万物实相不了解。

　　另一方面是对病没有深入了解，不能反观自己的病因，对生病的抗拒和怨天尤人只能加剧病苦。

　　只有你对这两方面有深入的体悟，才能体会人在生死线上垂死挣扎的感受，才能寻求解决办法，用正确的心态来面对。

　　四、如何治疗(原理)

　　1、佛医

　　佛菩萨有“大医王”之称，为什么这么说?因为佛、菩萨善能分别病相、晓了药性、视众生之病而授与药方，使之乐服，治疗众病，所以用‘大医王’来比喻。在《杂阿含经卷十五》中就以大医王所具有的四法成就比喻佛菩萨之善疗众病，即：(一)善知病。(二)善知病源。(三)善知对治疾病之法。(四)善治病已，令当来更不复发。

　　也有专门把药师如来成为“大医王”的。药师如来十二别愿中第七愿就是‘除病安乐’的大愿——愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

　　在《大藏经》中所收录有关医药的典籍非常多。如《佛医经》一卷、《医喻经》一卷、《治禅病秘要经》二卷、《疗痔病经》一卷、《啰缚拏说救疗小儿疾病经》二卷、《迦叶仙人说医女人经》一卷、《能净一切眼疾病陀罗尼经》一卷、《除一切疾病陀罗尼经》一卷、《咒齿经》一卷、《咒时气病经》一卷、《咒目经》一卷、《咒小儿经》一卷等，居士们若有兴趣，都可以翻阅读诵。

　　“佛为大医王”，不是一个比喻性的描述，而是对佛法的本质和功用的最准确的揭示。《大乘本生心地观经卷八》：‘大医王应病与药，菩萨随宜演化。’我们利用佛法消除业因的层面来帮助解决一些众生的疾病问题，是以此为方便，接引众生，让他们因病缘而趣入佛门，使其知晓一切无常，世事皆苦，生起出离之心、慈悲之心、菩提之心，精进修行，了脱生死，终证佛果。

　　说众生本性与佛无别，只因无明覆盖，妄想执着才流转流浪生死业海，我们每个人不是身病，就是心病，都有病。佛法因缘应世就是来解决这些病苦的。从本质上讲佛法是一门彻底根治众生疾病的完备的、多层次的医学。《大智度论卷二十二》：佛如医王，法如良药，僧如瞻病人，戒如服药禁忌’。

　　佛医和中医具体怎样治疗病苦呢?佛医咱们上一期《缘苑圆》书上有专门的文章《佛法大医王，如何治疗身心两大病痛》，具体的可以翻阅上一期书。

　　各类病症通过佛法摄受而变化，要具备以下几个条件：

　　1、要有正知正见信佛的根基;

　　2、由和合清净福田僧来主持佛事;

　　3、必须到法会现场;

　　4、真心忏悔，深信佛法;

　　5、要有大愿。

　　其实只要把心沉淀下来，参加具备摄受力的法会或专场佛事之后，身心磁场马上变化，很快就能感觉到不一样，感受到佛力强大的摄受力。

　　2、中医

　　中医可以通过中医理疗。中医我有研究，但不深，讲的一些东西可能会有偏执。望大家见谅，我们互相学习。

　　有的人腿疼、腰锥间盘突出，一般情况下腰如果出了问题，首先脚、腿麻木，有的甚至会因此而出现腿瘀等情况。

　　有的胸椎出问题，然后头晕、胳膊麻，抬不起来，手木……这些病说起来很难，只要用对方法，也很简单。

　　例如中风病人，我可以做个实验二十分钟让他手抬起来。要想把这个人的病治好，怎么做?看到这个人，然后观骨法，把他的整个肉抛掉，内脏等扔掉……，看哪个骨骼出了问题。尤其颈肩腿这个病，必须把他的肉皮全部展开完，开始定位哪出问题，用中医把穴位一打开，一上手就见效果，不会出问题。

　　3、佛医跟中医并用

　　我医学知识不深厚，可是你只要一说问题，我就知道那个开关在哪，能把这个活动开。这就是佛医跟中医的结合点，很神秘。说神秘，其实也不神秘，就是一张纸，一点就透的东西。佛医和中医的共同本质就在于一颗心，能把这颗心运用好了，就能利益无量众生，救度起来也会得心应手。

　　我不单单是中医上的一点东西，我是把佛医并用到一起了，以佛医为主中医为辅的办法去走了。只要我们把佛法深入学好的情况下，只要懂佛医，那么中医也就会明白一些关键点，治病救人也会更得心应手。

　　就比如，你只要会佛法，那么自然学也会明了，自然学包含很多，比如风水，玄学等。佛法包含了万物万象，它不单单是一种教育，或是一种文化，它是更深层的一种哲学，揭示了是宇宙人生的真理。如果我们没有深入进去的话，是很难知道佛法的奥妙，很难把它的精髓提取出来，并运用于实际的治病救人中。

　　但这也不是说有了佛法就不设医院了，不是这样的，看事情不要偏执，在很多情况下还需要中医和西医的辅助，这样结合起来运用，在治病救人的视野上也会更宽广，造福更多的众生。

　　五、怎么做?(实践)

　　现在我们既然接触了佛法，就应该知道该怎么预防疾病了，平时在家里我们应该怎样做呢?

　　一、放松身心，学会减压。可以到寺院听经闻法，在法的摄受下静坐打拳，爬山或和法师们聊天，或者和朋友聊天，运动等。总的一句话，把一切全部都放下(每月五天)。

　　二、中医理疗，清肝疏胆，梳理经络，排寒祛湿。

　　三、生活、饮食、睡眠规律，顺从自然规律生活。

　　四、亲近自然。

　　五、读诵经书，开阔心胸。

　　今天大家在一起，也许不止学到佛法，还学到怎么样治疗自己的身体。明了自身解脱疾病束缚的方法，我们就明白，好好守护这颗心，避免造业，同时积累福报。在同样的条件下，福报大的人比福报小的人更容易躲避病灾，即使有病，也很容易治愈。否则平时尽情享乐造业，到了危急之时，临时去要烧香抱佛脚，多是难以奏效的。

　　修行还是要把功夫放在平时，放在当下。

　　希望诸位身心皆能安康。