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 修行中如何看心


   日期:2017/7/18 9:53:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们能学佛没有因缘的和合汇聚和成熟,我们的善缘怎么能发芽呢?我们没有这因缘的际会,怎么能让自己的因发展出合适的果来呢?正如我们都知道佛教是建立在因果基础上的,没有因果就没有佛教,没有因果就没有法界,没有因果就没有六道,没有因果就不成为宇宙啊!而这个“多”字正是体现出了这无量无边的佛法,广阔浩瀚的法门,无量无边的佛刹,无量无边的众生。但是归于一处,就是这个“心”字,这浩瀚繁杂的一切的一切都归指于心。

  心是一切一切的总门、是归处、是结点、是秘要之处;这心是摩诃广大的体,是般若智慧的相,是波罗蜜的用,这“心”三密于一,这“心”是总归之处。我们知道,这“心”能做天堂,能做地狱,能成佛做祖,能让人成为凡夫,能荼毒无量,能救苦救难,是一切的根源,也是一切的归处。于是这宇宙来自于心,也归一于心。起于心起,灭于心灭。

  相的执着,起于心念的生起,灭于心念的归灭。生死的执着起于心念的升起,灭于心念的归灭。《金刚经》中有这样一句,一切法由心想生啊!也就是说所有的法都是来自于心的,没有这心的参与,不能成为其法,同样佛菩萨的成就也因这心地上的功夫。我们把心当作是妄想的武器,把我们的妄想发散地很远很广;而佛菩萨却知道这心的广大无边,利用这心的能量去影响这个世界,从而得到这个世界的反影响,成就了自己。

  我们的“心”念包含了这个宇宙,那么我们得到的反影响就是整个宇宙的;如果我们的心念只包含了自己,那么我只能得到一个自己的力量,而得不到宇宙的助力,或者说只能得到自我与宇宙力量的抗衡,在这样的抗衡中,没有人可以成功。正如走路,我们向后蹬给地面一个向后的推力,而地面给我们的是一个向前的反作用力,在这样的力量抗衡下,我们的身体得以前进。

  我们在学佛路上怎么去做呢?如果我们心量只容纳一个自我,我能得到多大的反影响呢?能得到多大的反作用力呢?佛菩萨将心包容了整个法界,无量的法界,恒河沙数的佛世界,于是佛菩萨们得到的反影响,得到的回馈,得到的反作用力,这怎么能是我们想像得到的广大和众多呢?

  这“心”字,是一切修行的秘要,是修持的地方,是功夫所在之处,是你我他想成就自己,必须把握和使用的。

  于是我的心杂念纷纷,怎么能成就自己?

  我只因为我一个人的事情而烦恼,我怎么能成就自己?

  我只想着一点小事,我得到的机会怎么可能是广大的?

  于是我们的心境啊!心量啊!心念啊!完全可以注解我们的未来,完全可以左右我们的命运!

  阿弥陀佛.

  摘自人间天新浪博客《般若波罗蜜多心经略说》

 



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