净土法门法师：受再大的委屈没有关系，内心最重要的把我放下

   日期:2017/7/21 20:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1 早年在美国的时候，佛经上有两句话，“时时是好时，日日是好日”，我续了两句，“人人是好人，事事是好事”。逆境恶缘，你要是会用，全是好事，恶人、极恶的事帮助你成佛，帮助你提升境界，它怎么不是好事?所以对这些恶人作恶，我不但没有嗔恚，还生感恩的心。

　　2 别人恶意地毁谤我、羞辱我、陷害我，我都接受了，他的造作让我消业障，没有他这些，我的业障怎么消得掉?

　　3 忍辱仙人要是遇不到歌利王割截身体，他的忍辱还要修多久?遇到歌利王给他这一招，他的忍辱波罗蜜圆满了、成就了。所以他对歌利王感恩，临死的时候发大誓愿：你是我的大恩人，我将来成佛第一个度你。

　　4 经上讲的忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前世，那个歌利王是谁?他的第一个得度的弟子，憍陈如尊者。真正明白了，人人都是恩人，事事都是好事，大慈悲心生出来了，大菩提心发出来了。还有这个亲、那个怨，不行，你还有分别、你还有执着，换句话说，你还是凡夫。

　　受再大的委屈没有关系，我们把目标移到西方极乐世界

　　忠诚要出自内心，内心最重要的把我放下，这是佛法。诸位都知道，小乘须陀洹怎么证得的?放下五类的见惑，他就证得了。这个五大类的见惑，就是错误的见解、错误的看法，头一个就是身见。我们想想，哪一个不把身体当作自己?把身体当作自己，永远证不了须陀洹;换句话说，学佛没入门。

　　须陀洹是小学一年级，我们在幼稚园，不是小学。小学叫证果，小学一年级须陀洹。如果不能把这个放下，是的，还可以往生;如果真放下了，往生地位就高了。小乘须陀洹以上生西方极乐世界方便有余土，没放下的是生凡圣同居土。

　　放下，正确的。怎么放下?念头一转，原本我的念头，起心动念全为自己，没想到别人，现在念头转下来，统统为别人不为自己，就放下了。这一念就是能不能转得过来，这是关键。身见放下了，放下边见，边见是对立，二边，真妄是二边，大小是二边，长短是二边，上下是二边，人我是二边。二边放下了，诸位想想，小乘须陀洹真了不起，他的概念当中是什么?整个宇宙一切众生跟我是一体，就是大乘教讲不二法门。

　　他虽然没入不二法门，但是很近了，他知道有这个门。真正入不二法门，那就不是须陀洹，那是明心见性的菩萨，圆教初住，别教初地，入不二法门。《法华经》上讲的，开示悟入，须陀洹只是开，开佛知见，悟、入都没有。一层层向上提升。

　　所以我们要下定决心，我在这一年当中要取得这个成就，取得这个成就最重要的就是万缘放下，不再搞自私自利，这样就对了，对自己决定有好处。我们跟极乐世界、跟阿弥陀佛愈走愈近，不要愈走愈远。所以我常常勉励大家，要用真心，不要用妄心，用真心愈来愈近，用妄心愈来愈远。

　　这一生当中这么好的机缘，也只是阿赖耶里面培养一个善根种子，除此之外没有真正的好处。所以要用真心，不怕吃亏，不怕上当，不怕人骗我，就怕我骗人。

　　信用显扬于外，对外要讲信，信为道元功德母。要相信自己，相信自己有佛性，相信自己本来是佛，中国老祖宗说的，相信自己本性本善。不能没有信心，相信自己才能回归到自性。如果不相信的话，你这一辈子信不能建立;信不能建立，肯定来生得不到人身。

　　信德是五德最下面的一个，你看仁义礼智信，信没有了，上面全部没有。所以，信是五德的基础、五德的根本。外面流言蜚语不要听，你爱的、你讨厌的不能随顺自己的私心，随顺自己私心你造业。你爱的那个人，要知道他的过失，你怨恨的人要知道他的长处，喜欢的人要知道他的短处，你才不偏私，大公无私，不至于在处世待人上造恶业。

　　人与人相处，决定不指责别人，守住这一点。你看海贤老和尚，收电费的人把他加了很多钱进去，那是什么?那不都是贪污吗?老和尚提出来问他，为什么这个月比上个月多这么多?收费是个年轻人，打了他两个耳光，老和尚赶快照付。旁边人看的时候，看得不顺眼，要找他来理论。老和尚说算了，不要结怨，打我两耳光给我搔痒，吐我一脸唾沫等于给我洗脸。包容，不结怨!年轻人对老人这种态度他自然有果报，这种心态、行为这是造重业，对待一个有德行、有修行的老人，这样的侮辱他，这个罪可重了。

　　怀疑我们的，我们对他更加诚信，别人有困难，一定要帮助他，尽心尽力来对待他。暗中施恩于人，不求回报，断恶修善不需要人知道。学老和尚，一生精进，一生不改变，确实做到了，我看他墙壁上挂著四好，存好心，说好话，行好事，做好人。无论别人怎么样侮辱我，都要原谅他，学老和尚，不要计较。

　　只是这个时代众生非常可怜，父母没有教导他，老师也没教他，社会上也没有看到好样子，他怎么可能不学坏?你想到这些地方，你就可以原谅大家了。我们自己受再大的委屈没有关系，我们把目标移到西方极乐世界，这条路他拦不上。