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 万行大和尚:学佛怎么得佛果


发布:东华禅寺 [文章 空间 留言]   日期:2017/7/27 9:11:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  事情的起因决定事情的结果。做事首先要看发心。佛教讲不为自己求安乐,但愿众生得离苦;未成佛,先结众生缘。我们做任何事,发心正,起点高,就结善果。学佛不立佛志,不行佛愿,怎么能得佛果呢?每个佛菩萨在成就之前都发大愿,并在娑婆世界行愿。“悲、智、愿”只有建立在“行”上才会成就,否则,大悲、大智、大愿都是空话、假话、妄话!

  行愿就是布施培福,针对的是自己的心。心态在修行中起着决定性的作用。修行不外乎内修心态思想,外修言行举止。大家说修行除了修心态、修思想,还修什么呢?思想好了,身体好了,自然有超人的智慧、超人的体力。过去的祖师哪一个没有超人的智慧、超人的体力和魄力?我们是修行人,在我们身上就应该体现出祖师大德的风范。我们想成佛,就要跟佛比,跟祖师比。

  修行人征服不了自己的身口意,又如何成佛呢?佛之所以能度众生,是因为他觉悟了,把自己的贪嗔痴慢疑,和对财色名食睡的迷恋贪求都度尽了,然后才度众生。“财色名食睡,地狱五条根”,超越一条,就离地狱十万八千里;保留一条,就在地狱的边缘。

  一个人要超越自我,不动其心,真是太难了!既然我们发了这个心,行了这个愿,就不要再犹豫了,应该勇往直前。过去的祖师大德都是从这条路上走过来的,这是一条走得通的路,可以让你立地成佛,你只要坚定不移地走下去,迟早都会成就。你走得快,就早一天成就;你走得慢,就晚一天成就。总之,路是不会错的,速度的快慢取决于你付出的多少。

  一生成就绝对真实不虚,不要以为这有多难。从古至今,禅宗里当下成就的例子太多了。《六祖坛经》上讲:“但用此心直了成佛。”修都不用修,拿来就用,当下就是。当然,这是六祖的境界。但起码我们可以肯定,上根器的人当下是可以成就的,并不需要三大阿僧劫。

  早课上不是说“不历僧祇获法身”吗?为什么我们却相信要修很多世才能成就呢?首先我们的想法已经错了,起因已经错了,当然也就不可能有一生成就的结果。你应该相信,既然祖师大德当下可以成就,你也可以。你把这个信息输入头脑,先把信心建立起来。如果说要三大阿僧祇劫才能成就,谁能保证来生还获得人身,还能闻到佛法,还能进入佛门修道呢?菩萨还有隔阴之迷,何况众生!

  按过去禅堂的规矩,在禅堂里用香板逼上几年,个个都能成就。所以有句话叫“香板下面出祖师”。不管香板打得对与错,不允许你起心动念,不允许你分别。你讲:“我刚才没犯错误,你为什么打我啊?”没犯错误要打,犯错误更要打,一直打到你没有分别,不允许你有丝毫的分别。

  现在被打的人心态不好,拿香板的人也没功夫,所以两个人合在一起,打不出效果。过去持香板的都是开悟得道开了天眼的人,一香板下去,把你的妄念都打消了,一香板下去,把你从这个境界带到了另外一个境界。现在被莫名其妙地“啪啪啪”打三个香板,你的眉头马上就皱起来,心里就开始动念头了。

  你不是想知道自己的功夫吗?正好一香板打下来,你可以借此看清自己的起心动念啊。你如何看到自己的起心动念呢?没有一个外缘,你怎么认识自己呢?一个人要认识自己,首先需要外缘。为什么佛教讲成就不外乎靠内因和外因呢?你光有内因,不去努力,没有外缘给你助道,你如何成就呢?所谓的“障道”,从另一个角度看就是助道。

  祖师的手法确实有道理,只是我们没有悟到他们的用意。香板打在我们肩上都是有加持力的,都是一种信息,都能起到警策的作用。由于我们修行功力不够,心力不够,祖师的那种力量在我们身上出现不了,我们只能照葫芦画瓢,学一学程序,把祖风延续下来。将来我们在座的每一个人都有自己弘法的机缘,真的需要用心把禅宗的规矩原封不动地学好,继承下来。

 

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