净土法门法师：无相

   日期:2017/7/31 16:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净剎。趣佛菩提。当生佛剎。永得解脱。】

　　世尊这几句话，里面最重要的一句就是『无相』，劝导我们要把相放下。众德之本，是智慧。我们看念老的批注。「段末谓若以无相智慧，植众德本，求生净土，永得解脱。众德之本者，发菩提心，一向专念也」。这两句话是一切佛法的核心，是一切佛法里无比殊胜的独一大法。为什么?八万四千法门，无量法门，门门都要断烦恼、证菩提。断烦恼，在六道众生里面，几个人能做到?

　　烦恼，贪瞋痴慢是烦恼，喜乐爱好也是烦恼，难断，真难断。所以我们想到这个地方，不能不感谢阿弥陀佛，只有他有真实智慧，大慈大悲，怜悯遍法界虚空界断不了烦恼的这一类众生，来做救护。用这么巧妙的一个方法，带业往生，等于是他为这些众生建立一个学校，这个学校容易进去，不需要考试，不需要分数，只要你想进去，他就来接引你，到哪里去求?我们这个学校进来要考试，考试不及格就进不来。他的学校只有两个条件，发菩提心，一向专念。这两句人人可以做得到，个个可以在这一生圆成佛道。我们这一生生净土，生到净土一生成佛，这个话是真的，绝对不是欺骗人的。

　　阿弥陀佛成佛到今天，已经十劫了，释迦牟尼佛告诉我们，十劫度多少人，只能说无量无边无数。过去现在未来，三世十方，无量诸佛剎土，每一尊佛都有十法界，都有六道。阿弥陀佛成佛这十劫，度无量众生是我们能理解的，我们听了，肯定这是他可能做得到的。今天我们遇到了，如果不能往生，把这个机会错过，这个缘分忽略了，那真是大错特错。不是万劫难遇，无量劫难遇一次，我们遇到了，这是多么大的福报，无与伦比，不但我们说不尽，诸佛如来为我们说也说不尽，所以要珍惜。

　　什么条件能成功?章嘉大师告诉我，「看得破，放得下」，这个人就能成功。看破，了解事实真相。事实真相是我们眼前的，我们眼前这些事实，真相是什么?真相是「无相」，真相是不可得，所以佛教我们放下。如果真有，你要去争取还情有可原，不是真有，有是假有，非常短暂的有。这种现象，佛在经上说，说百遍千遍，我们听不懂。今天我们得到科学帮忙，量子力学是科学，量子力学家发现了，所有物质现象是假的，没有一样是真的。这个现象存在的时间有多长?我们说它有，相现前，同时它就消失了，就消灭了。频率多高?经典上告诉我们，一弹指三十二亿百千念。这一弹指的时间，三十二亿百千念个念头，不是一百个念头，不是一万个念头，不是一亿个念头，三十二亿乘十万，一百个千是十万，三百二十兆，这是一弹指。一秒钟能弹多少次?年轻人体力好，一秒钟可以弹七次。三百二十兆再乘七，二千二百四十兆，二千二百四十兆分之一秒，一秒钟，这是真相，就在我们眼前。

　　所有的现相聚集在一起，我们看见了，听到了，接触到，事实真相完全不知道，这叫迷，迷惑颠倒，误以为真，以为它是真的。佛在《般若经》上告诉我们，万法皆空，色即是空，空即是色。色是色相，物质现象，空在哪里?空在色中，空中有色，色中有空，空跟色几乎是没有办法分开的。谁知道?佛法跟量子力学不一样，量子力学用机器来观察，看到了;佛法是用禅定，有一定深度的禅定，这个真相就被你看到了。这个禅定，就是禅宗里面讲的明心见性。性是什么?一切万法的本体，包括虚空。明心见性，见性成佛，他就见到了。

　　《华严经》上告诉我们，圆教初住菩萨，破一品无明，证一分法身，别教是初地，圆教是初住，到这个层次你才看到，看到什么?所有物质现象假的。再深一层，看到什么?起心动念也是假的。为什么会起心动念?自性迷了，就有这个现象出来。这个现象一出来，没有见性的人把它当真，迷在其中，愈迷愈深，深到念头不断的起，把他念头认为是起心，是心。医生诊断的时候问我们，心跳一秒钟跳多少次?佛告诉我们，真心是不动的，会动的那个心，就是会起心动念的，妄心，这个妄心叫阿赖耶。阿赖耶就是虚妄念头里头主要的动力，没有它，就得定了，这个定就见性。明心见性，转八识成四智，这才是见性的菩萨。不容易，说实实在在话，我们做不到。我们唯有一条生路，全心全力投靠阿弥陀佛，信愿持名，一向专念。信愿就是发菩提心，我相信有极乐世界，有阿弥陀佛，我愿意往生，这就叫无上菩提心，真的是无上，你这一生成佛稳稳当当，是真的不是假的。

　　批注里头第一行这里有两句话，「求生净土，永得解脱」，这两句话重要。不求生净土，那永远搞六道轮回。在六道轮回当中，你就无法避免无间地狱。这是千真万确的事实，非常可怕。众德之本者，发菩提心，一向专念。「又无相者」，哪些是相?这里举了十个例子，「谓无色等五尘」，前面有个色，后面省略了，后面是什么?色，眼睛对的，耳朵对的声，鼻对的香，舌对的味，色、声、香、味、触、法，意所对的法，六尘。说五尘说前面，不说意，就是色声香味触，讲的这个，五尘。这不是真的，假的。能对的是五根，五根所对的叫五尘，所对的假的，不存在，能对的也是假的。佛在千经万论，时时刻刻提醒我们，我们做不到。下面，加上「男、女、生、住、坏等十相」，男相、女相、生相、住相，坏就是死，消失了，灭了，举出这十种相。

　　那么无相，没有这个东西，五根五尘真的是没有，是我们看错了，像空中花、水中月。空花，害过眼病的人有这个经验，空中没东西，看到有东西，眼看花了;水中没有月亮，水中月亮是月亮的影子。都是告诉我们，确确实实没有。水中月好懂，知道水里没有月亮，但这个空中花就难了。把这些东西都看破，都放下，叫无相。看破，知道是假的，就是放不下，你还是有相，你没有做到无相。没有做到无相，换句话说，你没有智慧，你还是迷惑，没有开悟。开悟，相，这些相统统放下，是开悟。

　　念佛人念到万缘放下，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外都放下了，这种功夫叫成片。真正死心塌地念佛的人，一般三年可以达到这个境界。有这个境界现前，在一般状况之下你会见到阿弥陀佛，或是在定中见到，或是在梦中见到。阿弥陀佛会鼓励你，告诉你，你的寿命还有多少年，等到你寿命到的时候，佛来接引。消息告诉你了。这里面有一些很聪明的人，见到佛，就向佛要求，你现在带我去，我寿命不要了。寿命也放弃了，那也是相，寿者相，统统放弃。一般状况之下佛会答应，好吧，七天之后我来接引你，三天之后我来接引你，到时候果然走了。

　　这个例子很多，《净土圣贤录》、《往生传》里面记载的，不是假的，不是骗人的，都是事实真相，往生的瑞相可以看到。我们看到这么多人能成就，心里头要向往，他去了，我也能去。佛氏门中，不舍一人，只要你真肯去，真肯放下，就真肯去。真肯去放不下，还是假的，不是真的，这个要知道。障碍不在外面，于任何人都不相干，关键在自己有没有菩提心。有菩提心，念佛念得不多，十念一念也能往生。这个法门殊胜，不可思议。

　　下面念老又举《涅盘经》说：「涅盘名为无相。」彻底放下叫涅盘。佛门里大德往生了，都叫涅盘。真正涅盘，阿罗汉以上，阿罗汉、菩萨、佛陀，他是真的无相，凡夫做不到。我们相信海贤老和尚做到了，记住，要向他学习。念佛人，佛堂里面供养有阿弥陀佛，西方三圣，最好旁边再供养一尊海贤老和尚。海贤老和尚留给我们这张照片，最后的遗像，手上捧着《僧赞僧》这本书，我们这边有一张挂在这里。这个像做得很好，常常看到他，他是我的好榜样，他能往生，我为什么不能往生?他统统放下了，我还没有放下，我要统统放下了跟他一样。

　　这个话要紧，重要，世间什么样的事情都可以疏忽，这桩事情决定不能疏忽。往生到极乐世界，可以说你证得大圆满，真正是随心所欲，得大自在。真正离一切苦，离究竟苦，得究竟乐，究竟是圆满的意思。去不成的，是没有遇到这个法门，没有发心。遇到这个法门，又肯发心，你就是极乐世界的人，那边已经注册了，就等待你上学。

　　所以无相就是涅盘，涅盘就是无相。下面，《演密钞》里面说，「寂灭者，即无相义」，古大德给我们作的批注，「但心自证不从他得，故无诸相」。无诸相的境界是真心，有相是妄心，着相了，着相是妄心，无相是真心。佛陀、祖师大德常常教我们，学佛要用真心，不能用妄心。妄心我们知道，起心动念，妄想杂念，妄心，真相不知道。什么叫真心?放下妄心，真心就现前。只要有一个妄心、一个念头在，真心就不能现前，一真一切真，一妄一切妄。上上根人听到这个话，他一下就放下，上上根人，一万个人里头难得有一个。不再玩这个把戏，这个把戏害得我们无量劫来，生生世世在六道里头搞轮回，多苦!今天才遇到妙法，才知道事实真相，知道了，马上回头，就对了。

　　所以这桩事情，是但自心证，不从他得，自己自证的。真心是本来有的，为什么失掉了?他里面起心动念了。真心，不起心不动念、不分别不执着，这是无上菩提心。真信切愿也是无上菩提心，这个无上菩提心，要你往生净土你才能证得。如果你了解这个真相，真正彻底放下，你现前就证得，不必等到往生净土，现在就证得。既然证得，你要往生极乐世界随意了，喜欢什么时候去就什么时候去，去了喜欢再回来也做得到，你这个能力完全恢复了。那是法身菩萨的境界。

　　底下引《金刚经》上说的话，「凡所有相，皆是虚妄」，包括起心动念。起心动念是虚妄，最好的方法，是从梦中醒过来，冷静一下，想一想梦中的事情，是不是虚妄的?做的美梦，虚妄的;做的恶梦，也是虚妄的。只有一种梦不虚妄，你梦见阿弥陀佛，你梦见极乐世界，那可不是虚妄的。那是什么原因?感应，你念佛有功夫，在梦中起感应，定中起感应。这就是《金刚经》上很有名的八个字，历代学佛，不论他学那个法门，常常引用，时时刻刻在提醒我们。「若见诸相非相，则见如来。」如来有没有相?没有相，能现一切相。你离相，真见到了，见到如来的体、相、用。他的体是圆满的自性，见性成佛，体是法身，体是能现。相是所现，现佛相、现菩萨相、现众生相，现山河大地相、现虚空法界相，统统是自性现的。你能在相上看到空，怎么看到空?我们藉量子力学家的报告，无论是眼见色，耳闻声，六根接触六尘境界，根也好，尘也好，能见的、所见的统统是空，统统是虚妄，真正是不可得。这两句经文，要常常想到，对于你修学有很大的帮助。

　　文摘恭录 — 净土大经科注(第四回)(第四七三集)2017/7/3英国威尔士三一圣戴维大学兰彼得校区檔名：02-041-0473