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净土法门法师：海贤和尚是大势至菩萨再来的 |
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日期:2017/8/10 10:52:00
视频： 来佛三圣永思集最新增补版（来佛三圣佛门榜样）钱龙老师恭诵华夏爱心飞扬网站心灯居士撰稿【全集】 在我们这个时代，海贤老和尚给我们做了证明，这四句就是海贤老和尚一生成就的秘诀。他二十岁出家，师父只教他一句「南无阿弥陀佛」，嘱咐他一直念下去;又告诉他，「明白了不能乱说，不能说」。海贤老和尚一生，记住师父的教诲，一生依教奉行，真的「以念佛心，入无生忍」，证理一心不乱。我们看老人的《永思集》，看老人的光盘，我有一点体会，老和尚最初得功夫成片，我想应该是二十五岁左右，也就是说五年之内，念佛念了五年，功夫成片得到;三十岁得事一心不乱，等於证阿罗汉果;四十岁得理一心不乱，就是此地「入无生忍」、「自得心开」。他在这个世间住了一百一十二年，四十岁大彻大悟、明心见性，不说，不能说，师父告诉他的，所以他一生不说。会看的人能看得出来，看到他的境界。他不认识字，没念过书，一生一部经没听过、没念过。早晚功课跟人在一起，别人念经、念咒，他念阿弥陀佛。没有听过一次讲经，可是一切经教他都通达，你有问题向他请教，他讲给你听，没讲错。 为什么不早往生?功夫成片就可以自在往生，二十五岁的时候。他真想往生，常常见阿弥陀佛，我们见不到，他见到。他跟阿弥陀佛感应道交，他想佛，佛就现身;他想极乐世界，极乐世界就现前，真的，不是假的。见阿弥陀佛，就向阿弥陀佛要求，求佛带他到极乐世界。佛告诉他，你修得很好，修得很如法，在这个世间多住几年，做个好样子，给佛弟子看、给念佛人看。这就是阿弥陀佛给他的任务。什么时候到极乐世界?阿弥陀佛告诉他，什么时候有人带本书给你，你看到这本书，我就接引你往生。这本书是什么书?《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。诸位想想，有没有人会带书给他?不可能。为什么?带书给他是对他不恭敬，你晓得他不认识字，他没有念过书，你怎么可以带书给他?所以没有人会带书给他。人家去看他都是带吃的东西，做件衣服穿的，这个东西送给他，谁带书给他?你看一生等这本书等不到。二O一三年，真有一个居士，不知道怎么回事情，带了这本书，大概跟礼物合在一起。老和尚一看到这本书，就问他，这什么书?他就说，这个书叫做《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听，欢喜得不得了，回到房间穿上他的大袍，最喜爱的袈裟，红色袈裟(我们这里，就是这一件，就是这个照片)，把这个书捧在手上，让大家给他照一张照片。老和尚一生，没有主动叫人给他照相的，主动照相就这一次。你看这张照片照了，第三天就走了。阿弥陀佛让他到世间来表法的。 他怎么会成功?万缘放下。世出世间法里头没有一法他想求，这就相应，为什么?他放下。放下就生智慧，心清净了，清净心生智慧，这是小智慧。这个小智慧开了，就能感应阿弥陀佛，想佛，佛就现前;想极乐世界，极乐世界现前，一点不假。功夫再用深，我想的是十年，三十岁，三十岁他得事一心不乱。事一心不乱，不但心清净，平等了。为什么?没有高下分别。得清净心，是不会被外面环境染污，他能放下。得平等心是没有分别，生佛平等，众生平等。这什么境界?菩萨境界，这不是阿罗汉，阿罗汉有清净心，没有平等心，提升到平等。四十岁大彻大悟、明心见性，就是此地讲的入无生法忍、自得心开。大彻大悟，明心见性，四十以后做样子给佛弟子看，做榜样给念佛人看，像他这个样子决定得生净土。 所以大势至菩萨今於此界，我们娑婆世界，接引念佛人，跟阿弥陀佛一样。大势至菩萨，到不到人间来?来。谁看见?你要是把《楞严经》、把《无量寿经》，不要念多，念上一百遍，然后你再看看海贤老和尚，你再看看印光大师，印光大师人看不到，你再读《印光大师文钞》，你会不会觉得，印光大师是大势至菩萨再来的，海贤和尚也是大势至菩萨再来的，不是凡人，装作凡人，你看不出来，你看他是道道地地的凡人。凡人，仔细再看就不平凡，我们要从这上去观察，才认识人，才认真跟他学。学为什么学不像?那就是我常常嘱咐、叮咛你们的，你没放下，所以不像。他彻底放下了，他像。 二零一四净土大经科注 (第三五O集) 2016/7/11 英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区 档名：02-041-0350 一句佛号能明心见性。近代，我们这一代，海贤老和尚，南阳来佛寺的老和尚，一百一十二岁往生，自在往生，二O一三年一月往生的，这两年多以前。这个人跟惠能大师一样，他二十岁出家，不认识字，没有念过书。他的师父我们相信是再来人，不是凡人，为什么?师父认识他，知道这个人将来会成就，会成就，就是将来能证得明心见性。就如同五祖认识惠能，一见面就认识，怕人嫉妒障碍要整他，所以把他放在碓房里面做义工，每天舂米破柴，他在那里修禅，那就是他的修行方法，等待真正彻悟，再去找他。海贤老和尚的师父，传戒法师，那是个明心见性的人，要不然他不认识，给他剃了头，就传他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。后面还告诉他一句话说，明白了，意思是真正大彻大悟，「明白了，不能乱说，不能说」。 我看他的光碟，看《永思集》，看了几十遍，我能看出来。他念佛得功夫成片，顶多三年到五年，也就是他二十岁开始念佛，也不过就二十三、四岁，不会超过二十五岁功夫成片。功夫成片就有资格往生，如果自己还有寿命，不要了，跟阿弥陀佛去，阿弥陀佛肯定来接他。只要到功夫成片，阿弥陀佛一定会现身，给你送信息，你心就定了，你不会再怀疑，你会勇猛精进。还有很多人，见了阿弥陀佛就不放手，多，不在少数，机会太难得了，寿命不要了，要求阿弥陀佛现在带我往生，佛很慈悲。所以我们看《净土圣贤录》、看《往生传》，里面许许多多人都念佛三年往生，那绝对不是他的年岁，他不要了。有些还有寿命的，他对经教了解清楚，真正了解透彻的话，他可以不愿意早往生。为什么?此地修行比极乐世界修行还来得快，还殊胜。为什么?这边障缘很多，极乐世界没障缘，所以它就比较缓慢。 海贤和尚没有，我相信他在二十五岁的时候，得功夫成片;往上提升，事一心不乱，我相信他总在三十岁左右;理一心不乱，明心见性，我相信不超过四十岁。人老实，佛所说的条件，他身上统统具足，真诚、清净、恭敬，恭敬里头有谦虚，这我们都看到。他自己透了信息给我们，也偶尔透一句话，不注意的人不知道。我什么都知道，他这样说，我什么都知道，我只是不说。什么都知道就是明心见性，不是明心见性，不可以说这句话，说这句话是大妄语，那是阿鼻地狱。什么都知道，佛法、世法，你去问他，他都知道，他没有不知道的。经典没念过一次，没念过一次经，也没有听过一次讲，你把经文念给他听，他会讲给你听，他讲的决定没错。在我们这个时代，还出现这样的人，太难得了!禅宗在唐朝时候出了个惠能，净土宗在今天，出了一个海贤老和尚。 他是开悟之后，接受阿弥陀佛的嘱咐，他很多次要求佛带他往生，佛告诉他，你修得不错，在这个世间多住几年，给学佛的人做个好样子，特别给念佛人做好样子。所以他住世是表法的，我们相信一百一十二岁，不是他本来寿命，本来寿命应该跟他的同参道友差不多，七、八十岁。能够活到一百一十二岁，这是阿弥陀佛加持的，阿弥陀佛要他来表法，要他来护持净宗，他这个任务做到了。 佛一定是跟他约定，当你看到有一本书，这本书就是《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，宏琳法师编著的，你遇到这本书，佛就来接引你往生。所以他在二O一三年一月遇到这本书，欢喜得不得了。有人带了一本书到来佛寺，他就问人这书叫什么名字，人家告诉他，他马上穿袍搭衣，捧著这本书，主动的要大家给他照相。这是他一生从来没有过的，他照相都是被动的，没有主动要求人给他照相。这个照相照完之后三天他就往生。这我们想到阿弥陀佛给他约定的，见到这本书佛就来接引，自在往生，没有病苦、没有老苦、没有死苦。生老病死苦是任何一个人都没有法子避免的。他一百一十二岁，体力跟年轻人一样，往生这一天(他晚上往生的)，白天还做了一天工，在菜园里面种地、浇水、拔草，干到天黑。 他预知时至，他不告诉人，他不愿意人家送往生。他告诉人，往生要别人助念这不牢靠，我靠我自己就行了，我不需要靠别人。所以他晚上往生。别人感到昨天晚上跟平常不一样，因为平常老和尚他睡觉睡得早，起来也早。这一天晚上睡觉睡得特别迟，大家都睡觉了他还没睡觉，还在那里拜佛，而且还敲引磬，这是不平常的。平常老和尚从来不敲法器的，走的这天晚上敲引磬。到第二天早晨，大家做完早课之后，看到老和尚还没出来，去请他吃饭，推开门，一看老和尚躺在床上，走了，吉祥卧，走了。你看多自在，为我们示现的，给我们做榜样。 我看到这个光碟，我告诉大家，我说《无量寿经》点点滴滴，老和尚统统做到了，在他日常生活当中做到了;工作里头，他的工作是种地，农夫，做到了，待人接物，他全做到了。所以我让同学们把这个光碟看作这是《无量寿经》的总结，希望大家每天看三遍，念一万声佛号，一年不要中断。不中断，这一年你就看了一千遍，看一千遍目的在哪里?其义自见，你会有悟处，没大悟有小悟，肯定有悟处。你会对念佛法门坚定信心，坚固愿心，这一生决定会成就，决定能往生。老和尚就是给我们做榜样，这句佛号要怎么念，净土法门怎么修，为我们作证转，太难得了。 西方极乐世界，身是法性身，法性不生不灭，所以它是无量寿，真无量寿。居住的环境是法性土，法性土不生不灭，所以它的树木常青，它不会衰老，不会枯，树叶不会掉，不受气候影响。极乐世界一切一切，都是法性变现的，没有阿赖耶识。人到极乐世界统统转识成智，什么地方转的?黄念祖老居士在《净修捷要报恩谈》里面说到过，是往生的人，往生是莲花化生，当你上了莲花，花就合起来了。接引的时候花是开的，你爬到莲花，坐在莲蓬上，花就合起来了。佛带著这个花到极乐世界，放在七宝池中，这个时候就转八识成四智。七宝池里头花一开，花开见佛，全转过来了。那是阿弥陀佛本愿威神加持，不是靠自己，靠自己太难太难了。所以念佛人求生净土，对佛要存报恩心，佛这个恩德无法比拟，比父母的恩德大太多了，父母给我们身命，还不能帮助我们断苦;阿弥陀佛给我们的是法身，给我们慧命，让我们离究竟苦，得究竟乐。所以学佛的人，对阿弥陀佛念念要感恩。 怎么报恩?信愿持名求生净土就是报恩。这一次的机会决定不能错过，这一次的机缘无比的殊胜。夏莲老的会集本不简单，我有听说，有人告诉我，夏莲居老居士，普贤菩萨再来;黄念祖老居士，观世音菩萨再来。海贤老法师，我相信绝对不是凡人，他要不是阿弥陀佛再来，我相信是大势至菩萨再来。我们遇到这样殊胜的缘，不能错过，错过了叫真可惜了，无比殊胜，是来度我们的。 二零一四净土大经科注 (第一九二集) 2015/3/29 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0192 在佛法里面讲佛为大导师，一般人不能称导师。导师的能力是能够帮助众生了生死出三界，才算是导师，你引导他脱离六道轮回，引导他脱离十法界，这样的人才称大导师。所以大导师是对佛的尊称，对等觉菩萨的尊称。底下说，「能如普贤大士，十大愿王导归极乐，以最极圆顿之法，普利九界众生，故曰大导师」。普贤是等觉菩萨，古佛再来，他有智慧，他有德能，以十大愿王导归极乐，帮助大众脱离六道轮回、脱离十法界，往生到西方极乐世界。极乐世界真有吗?普贤菩萨真有吗?有人告诉我，某某人是普贤菩萨再来，某某人是观世音菩萨再来，我们相信不相信?学习过大乘的人相信。为什么相信?佛说得很清楚，「一切众生本来是佛」，谁不是佛菩萨再来?个个都是，这有什么稀奇!你今天一心学《普门品》，你就是观音菩萨再来;你今天一心学《普贤行愿品》，你就是普贤菩萨再来;学《地藏经》就是地藏菩萨再来，学《无量寿经》你就是阿弥陀佛再来，不就这么回事情吗?这是真的，这不是假的。你在学校去读文学，你说虽然还是在学生，你还没有拿到博士学位，可是你朝这条路走了，你是文学院的学生，只要你努力，你一定会拿到学位。你是哪一个科系的，把这个科系名字冠给你，就像菩萨这个法门一样，学地藏法门，地藏冠给你，你是地藏法门的学生，你学普贤法门，你是普贤法门的学生，就这么个意思，很普通，没有奇怪，都被人胡思乱想，变成奇怪了。 每一个科系，菩萨的级别有小学、有初中、有高中、有大学、有研究所，你是哪个级别的?小学一年级就一点都不稀奇了。普贤菩萨有小学一年级的，那跟我们差不多，高不了太多。菩萨五十一个年级，分为五个大的级别，十信好比是小学，十住好比是初中，十行是高中，十回向是大学，十地是研究所，等觉是博士班，不就这样的吗?你是哪个等级的。你开始学的，你学普贤菩萨，十信位初信那是一年级，小学一年级，二信位小学二年级。你是哪一个学级，这不就清清楚楚的吗?所以这个不稀奇。现在一般人对佛法了解得少，不读经不知道，听说某人是某菩萨再来的，就觉得不得了，不是的。他是学某个科的，还要看他是第几级的，小学这十个年级非常平常，可以说每一个人都可以冠上。我们学《无量寿经》，这是学阿弥陀佛的，我们是几年级的阿弥陀佛?小学一年级的阿弥陀佛，再来的!不就这个意思吗?所以你搞清楚、搞明白，一点都不稀奇。真正有神通、有作用，那就不是一年级了，应该是什么?六、七年级以上，他就有超越普通人的能力，无论是在智慧，是在德能上讲，都比一般人要强，别看他是小学，他那个小学素质很高。 净土大经解演义 (第四八九集) 2011/7/11 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0489 |
仁焕法师：如何理解净土法门