|
|
||||||||
|
|
||||||||
|
|
|
四种善事做了没有功德，还招恶果！你做过吗？ |
||
|
|
||
日期:2017/8/18 6:47:00
善男子!有四善事，获得恶果。何等为四?” 做四种善事，会招致恶果，哪四种呢? 一者，为胜他故，读诵经典。 二者，为利养故，受持禁戒。 三者，为他属故，而行布施。 四者，为于非想非非想处故，系念思惟。 是四善事，得恶果报。 第一种，为了胜过别人而读诵经典。 人家一天念佛一万，我偏偏比他多个三五千，所以可以在道场吹嘘：“我啊!一天念佛二万声!”以前初学佛时接触某位善知识，听他常说“我阅藏三遍!”还特别加重语气“三遍哦!”以前不懂佛法，还为他生起敬仰之心，这个不仅是“胜他”而且带有第二种的“为利养故”的气味。 第二种，为了得到别人的赞叹和供养而持戒行。 如果“读诵经典、受持禁戒”是为了突显我相的独特性，招感名闻利养，“名闻”是近益，“利养”是远利。 现代社会龙蛇混杂，很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的“大师大德”，听说这位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精严吶、不倒单吶，“名闻”就传开了，几百万几千万的“利养”就进来了，接着盖起富丽堂皇的道场，圈地自成一派来了! 第三种，是“为他属故，而行布施”，就是拿属于别人的东西来布施，这是属于偷盗的行为。 佛经上讲布施，有“为他属故而行布施”，这一种是心术不正的布施，所谓慷他人之慨;另一种是“属他故而行布施”，把自己的财物、王位乃至头目脑髓，都布施给众生，这叫做“属他”，无我我所，是真正的布施。 第四种，讲修禅定，修定的动机想要生到无色界天，非想非非想处天，寿命八万大劫。 最有名的就是郁头蓝弗仙人修非想非非想处定，生到无色界天，八万大劫寿命享尽之后，因为自己咒愿的关系，投生成为飞狐与水獭。 编后语：为什么以上四事没有功德?在对立的惑业境界做种种善，没有功德。佛法里的善， 无我方为善，有我即是恶! 文殊菩萨讲“归元性无二”，想究竟解脱成佛除了明心见性 ，没有第二个门可以进。《达摩血脉论》开示，若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处!宣化上人开示，一切经典都是为法华经说的! 《法華经》云：能于来世，读持此经，是真佛子，不讲第一义谛法，非佛弟子。第一义谛就是明心见性成佛的《法華经 》、《楞严经》、一心三藏! 《法華经》第十七品开示：“一念信解如来藏，胜过持戒八十万亿那由他劫”，佛讲的，布施持戒忍辱精进禅定，你修无量法门修无量劫也不如一念信解如来藏的功德，而且是无量倍，所以学佛当从明心见性的如来藏心地法门而入，明白万法皆一真之人一念所变现、悟后进修，当下戒定慧功德自然现前! 愿看到这篇文章的菩萨，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，生生世世受持弘扬法华楞严如来藏(一心三藏)妙法，是“真佛子”，是真精进，是报佛恩! |
仁焕法师：修行的定位